小二黑与赵树理_赵树理小二黑结婚原文

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赵树理与小二黑

在讲赵树理之前，我们先复习一下乡土小说的发展。

现代乡土小说

1、以鲁迅为代表的“”五四乡土小说”——批判愚昧

代表:鲁迅《故乡》《祝福》《阿Q正传》等

2、以沈从文为代表的“三十年代乡土小说”——返归自然（湘西地域）

代表：沈从文《边城》

3、以赵树理为代表的“四十年代乡土小说”——改良人生

代表：赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》

当代乡土小说

1、路遥《平凡的世界》

2、贾平凹“商州情结”

3、莫言《红高粱》《高粱酒》

4、高晓声、汪曾祺、刘绍棠、陈忠实、苏童等

一、作者简介

《小二黑结婚》作者简介赵树理（1906—1970），原名赵树礼，沁水县尉迟村人。现代著名小说作家。出生于贫苦农民家庭。1937年加入中国共产党。历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。赵树理在中国现代文学史上占有重要地位。早在抗日战争时期，他就致力于革命文艺的通俗化、大众化工作，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《福贵》等。全国解放以后，继续深入农村生活，耕笔不辍，驰聘于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》等，都令人爱不释手。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64。

要说的是，他首先是个政治工作者，之后才是作家。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四五十年代中国农村难得变革的题材。

二、写作背景

赵树理出生在北方一个闭塞落后又有深厚文化积淀的山区农村。生活环境的艰难，父老乡亲生活的艰辛，时刻萦回在他的脑海，促使他思考，并且梦想着转变。

《小二黑结婚》就是他小说创作中最能体现他思想的例子。抗日期间，根据地从老百姓的切身利益入手逐步展开变革。婚姻自护便是其中一项，也是最受青年男女欢迎，同时也最易引起一些人的抵制和反抗。小说便是以这一时期，小二黑与小芹自由恋爱并反对父母包办婚姻为线索的。

三、故事概要

时间：20世纪30、40年代

地点：革命根据地农村刘家峧

故事原型：当地农村岳冬至和孟英祥的恋爱悲剧故事。（结尾改动）

主要事件：小二黑和小芹自由恋爱，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，小二黑的父亲二诸葛曾经私下给小二黑收了个童养媳，又因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，小芹的母亲三仙姑由于贪图财礼，逼迫小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！

四、人物欣赏

A、新型农民的典型：小二黑和小芹。

他们是解放区新时代农民的典范，敢于斗争，主要表现掌握自己的命运。譬如：坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人在斗争中，自由恋爱结婚，反对封建迷信。

小二黑开始是跟着他父亲学算卦，但在后来也逐渐认识到这是迷信并厌恶起来，反对父亲的迷信意识。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬，反对恶势力。

同时他们也敢于同恶势力作斗争，并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

B．落后农民的典型；二诸葛、三仙姑。

故事虽然写的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分却是小二黑的爹——二诸葛和小芹的娘——三仙姑。比如头篇标题就是“神仙的忌讳”已经大大嘲讽了一番。二诸葛看黄历结果误了栽种，可见神仙的神机妙算也不灵；三仙姑边跳大神边还能边算计着锅里的米煮烂了，可见神仙自己应该也知道自己不是神仙。而后又大加笔墨描写了三仙姑跳大神的来历，原来是因为年轻时太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神来增加和别他年轻小伙子说说玩笑话的机会，可见那个什么牛鬼蛇神都是假的了，隐藏在装神弄鬼背后的是人性的本质。而三仙姑教小芹回骂那些占了她口头便宜的男人，可见她也不是真风流，无非是喜欢和年轻小伙子们打情骂诮罢了。而这个情况一直延续到她年纪大了也如此，甚至还艳羡上了自己的女儿，觉得她妨碍了自己出风头。作者几次写到爱老俏的三仙姑虽然年纪大了，“小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下上了霜”。读来令人喷饭，所以女子爱美跟长相无关，跟年龄无关，跟时代更无关了。现在看来，觉得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，应该称得上是个很懂得生活的、可爱的女人，完全和悲剧性无关，处处体现出了隐忍在农村那个旧思想里的人性之美。和三仙姑借着大神出风头相比，靠算卦看相的二诸葛可算是真迷信，缩躲在怪力乱神背后既不宜载种，又命相不对，怕那个子虚乌有的也就罢了，偏偏对于现实生活中的恶霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窝就没有安全的地方。

他们是旧时的落后农民，他们深受封建思想的毒害，养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。二诸葛迷信思想报重，‘抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道；三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财，讲究不合时宜的穿戴打扮，包办婚姻。但在经过思想教育后两人的思想有了变化，理解了孩子，也不再迷信了。

C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但最终他们还是逃不出人民政权的惩罚。

D、代表新民主政权的力量：区长和村长

小说对新的民主政权的力量也进行了热情的歌颂。小说中还有两个值得我们注意的人物，那就是村长和区长。虽然作者对他们着墨不多，但我们可以看到，小二黑和小芹最终能够走到一起，金旺弟兄最终能被绳之以法，二诸葛与三仙姑最终能够有所转变，都与这两个人的支持和教育是分不开的。村长和区长其实就是当时民主政权的象征和代表。作者其实就是在告诉我们，正是有了民主政权为群众主持公道，有了民主政权给人民带来的新思想，人民群众才最终取得了与封建恶霸势力、封建婚姻观念以及封建迷信思想斗争的胜利。

五、思想意义

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基

础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。但作品也同样表现了作者的某些农民意识，诸如对于三仙姑形象的丑化，特别是对她的穿着的嘲讽性描写，都显示了作者对女性的贬抑态度。

六、艺术风格

赵树理是我国现代著名小说作家，他的作品大多反映四五十年代中国农村难得变革的题材。《小二黑结婚》写于1943年5月，是赵树理的众多文学作品中最知名的一部作品，也是赵树理的成名之作，发表后获得了广大读者的热烈称赞。并且多次被搬上戏剧舞台。

故事主要围绕小二黑与小芹、二诸葛和三仙姑、金旺兄弟等人物展开情节。而《小二黑结婚》却是取材于真实的事件。1943年春，日本侵略者对太行山根据地进行大扫荡，根据地的文化机关都向山区分散，赵树理到了山西省辽县(即今左权县)的一个村子里。他从房东的一个亲戚口中得到了这个真实故事的原始材料。作者对原始材料进行集中概括、艺术加工，并从现实的革命发展中揭示出事物的本质，真实地表现出典型环境中的典型人物。小说的主要特色有三点：

A、情节连贯，故事性强

中国小说传统上讲究情节的设计，大凡做作品都应当有一个完整故事情节。在情节安排上大体分为四个部分，即起因，发展，高潮，结局。在《小二黑结婚》中，作者依然讲究这个传统，我们可以把小说分成四个部分：

1.起因，即“

一、神仙的忌讳”到“

五、小二黑”。这一部分主要交待了主要小说人物和故事的起因。通过几个独立的故事，向读者介绍了将要出场的二诸葛、三仙姑、小二黑、小芹何金旺兄弟等主要人物。同时向读者介绍了这些人物之间的矛盾，为下文情节的发展做了预述和铺垫。

2.发展，“

六、斗争会”到“

七、三仙姑许亲”。这一部分主要写小二黑和小芹的恋爱和金旺、兴旺兄弟对他们自由恋爱的干涉和破坏，并且他们暗算小二黑和小芹的罪恶的念头已经开始发芽，矛盾开始向高潮发展，为最后的爆发做好了准备。

3.高潮，“

八、拿双”到“

二、诸葛的神课”。这一部分，小二黑、小芹与金旺兄弟的矛盾完全爆发，双方生正面冲突。达到了矛盾的最高潮。

4.结局，“

十、看看仙姑”到“

十二、怎么到底”。在人民政府的保护和支持下，小二黑和小芹取得了自由婚姻的权利；反动的金旺兄弟被判刑；二诸葛和三仙姑受到教育。矛盾得到解决。最后，二诸葛、三仙姑在思想上和行为上有了新变化，同时在结构上也呼应开头，完成了大团圆的喜剧结尾。

典型的中国小说创作手法小的运用使小说《小二黑结婚》实现了情节紧凑，故事性强。矛盾冲突清晰明确，事件来龙去脉清清楚楚。讲述故事时采用一条线索推进的方式，一个人物则引出一个故事，按时间顺序，上下衔接，一环扣一环，使故事主干分明。以叙述故事为主，在叙述过程突出人物的心理和性格。这是中国小说传统手法的典型体现。

B、塑造人物，白描手法

在《小二黑结婚》中，赵树理塑造人物用白描的手法，追求神似而不是形似。着重刻画人物的内心思想和性格，而不是外表神态。通过简练的语言来表现人物的性格和心理活动。

小二黑的正直，敢于斗争和相信真理的性格是通过他与金旺兄弟的一系列的斗争场面表现出来的。当金旺兄弟破坏他和小芹的恋爱，并且打击报复把他抓起来送交区政府的时候，他对二诸葛说：“爹，你不用管！送到哪里也不犯法！我不怕他!”

描写人物的动作和行为，就是动态的描写。作者通过人物自己的行动来表现其思想性格，是在人物的一系列活动中写人的。如二诸葛和三仙姑都是有封建迷信思想的农民，都具有喜欢装神弄鬼的性格：二诸葛逢年做生意，“抡手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”；而三仙姑“迷年初一失误都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神”。但是，他们的思想性格又有鲜明差异。二诸葛是真迷信，三仙姑是有真有假，半真半假。作者用“不宜栽种”事件来表现二诸葛的性格；用“米烂了”的故事表现三仙姑的弄虚作假。这样就区别出了两个旧农民，区别了人物形象，使他们都具有了自己的特点和个性。

赵树理把人物放在一定的群体中进行间接刻画，通过别人的言语和行为来突出人物的特点和性格。例如写三仙姑的“俏”，先写年轻时候，青年们三头两头以“问神”为借口争先恐后去看三仙姑；后面是通

过妇女的围观、议论等场景，写出了三仙姑那种卖弄风骚的变态心理。

同时，《小二黑结婚》中人物的绰号队表现人物性格特点也具有一定的作用。“三仙姑”这个绰号，很容易使人联想到一个不务正业、装神弄鬼的巫婆形象；而“二诸葛”则使人感觉到刘修德这个人喜欢夸夸其谈有没有什么科学依据。

C、人物语言高度个性化

山药蛋派作家都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。他们的作品语。言朴素、凝炼，通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩。

在《小二黑结婚中》，虽然二诸葛和三仙姑都是喜欢装神弄鬼的迷信农民，但由于两人身份、思想性格不同，所以为了区别二诸葛和三仙姑的性格，两人的语言也有很大的不同。二诸葛虽然是农民，毕竟还粗通文墨，早年有做过生意，因而对“忌宜”非常敏感，像“不宜栽种”、“命相不对”、“恩典恩典”之类的“专业用语”与其身份是相符合的，自然也符合他的个性的；三仙姑没有什么文化，十五岁就嫁人，但是她粗俗刁钻，因而当三仙姑连哭带闹地喊出“刘修德!还我闺女!你的孩子把我的闺女勾引到哪里去了？还我……”这样的话的时候，读者也就不会感到意外了。再如当小二黑和小芹被金旺兄弟暗算后，他对苦苦向金旺兄弟求情的二诸葛说到：“爹，你不用管！送到哪里也不犯法！我不怕他!”小二黑的言语表现出他思想进步，相信正义的性格特点。

人物语言高度个性化，叙述语言朴素平实而又幽默生动。赵树理长期生活在山西农村，与劳动人民打成一片，十分贴近群众。他的作品以劳动人民的口语为基本成分，吸收了说书人口中有生命力的语言，提炼为群众喜闻乐见的的文学语言。

这也是《小二黑结婚》的魅力所在。

在中国现代文学史上，描写爱情题材的作品，大多以阴郁的笔调对旧社会进行揭露和批判，往往是以悲剧结局。但是赵树理以热情、开朗、乐观的笔调创造出以大欢喜结尾的《小二黑结婚》，成功地描写了小二黑在反封建斗争中的胜利。同时使作品的整个情节安排，围绕着突出新生的人民政权保护人民群众正当权益这一基本事实。这样，不仅热情地赞扬了小二黑和小芹的自由恋爱，同时也歌颂了新生的人民民主政权对人民正当权益的保护人人民当家作主的新风貌。赵树理在《小二黑结婚》对爱情题材的处理，突破了过去在同类题材中常有的悲剧性结尾，歌颂了接受中国领导下的新一代农民的变化喝进步，中国革命所取得的巨大的成就。

七、从《小二黑结婚》略谈赵树理的小说特色

赵树理是当代文学史上一颗闪耀的明星。民间艺术的熏陶，又为他把艺术和普通老百姓的精神需求联系起来做了纽带，为他以后再文学的通俗化、大众化上的追求打下了坚实的基础，准备了充分的条件。赵树理始终坚持为农民写作，走民族化、大众化的创作道路，他始终把普通老百姓的生存状况如何，把他们的尊严和地位是否得到改善放在心上。《小二黑结婚》就是他的小说创作中最能说明其特色的一个很好的例子，是赵树理作为一名文学大师的奠基之作。

当年根据地的变革，是逐步展开，从老百姓切身利益入手的。婚姻自护是众多变革中的一项。小说中着重塑造了“二诸葛”和“三仙姑”两个落后人物的形象。“二诸葛”是真迷信，他是旧的婚姻制度的维护者。“三仙姑”乃是一个对旧的婚姻制度极度不满又找不到正确反抗道路的旧式妇女的被扭曲了的形象。她的装神弄鬼，跟“二诸葛”算卦有很大区别，那是她苦闷的象征，她在装神弄鬼时讲“米烂了”，恰恰说明她并不相信那一套，那只不过是她的一种反抗形式罢了；她的悲哀在于，她本是应该赞成新的婚姻制度的，却成了反对者。站在这两个落后人物对立面的小二黑和小芹，是相应民主政府提倡婚姻自主的青年一代的典型。最后两个青年胜利了，新的婚姻制度在根据地扎下了根子。这篇小说反映了当时的反封建思想的盛行以及追求个性解放运动之强烈，它以其所写“新的人物新的世界”，成为赵树理描写中国社会变革的第一块里程碑。

赵树理有着自己的独特的艺术风格。他将现代小说的艺术形式同传统文学、特别是话本说唱文学是长处结合起来，创造了一种既有民族特色又有所革新的为中国老百姓所喜闻乐见的新形式、新写法。而在这部小说中主要体现在情节结构方面的连贯性和故事性上，其实也就是：故事性强，采用单线发展的手法，矛盾冲突尖锐紧凑，情节连贯生动，结构严谨，首尾照应。

小说以“结婚”为中心，主次分明地把三条线索：小芹和三仙姑；小二黑和二诸葛；以及他们俩和金旺兄弟之间的矛盾巧妙地交织在一起，成功地反映了解放后现实的伟大变化。作者把家庭矛盾和社会矛盾交织在一起，从纵横两方面来表现农村现实的复杂面貌，歌颂民主力量的胜利，在整个结构安排上，五节以前主要以家庭内部矛盾来带出社会矛盾，以后则以社会矛盾来激化家庭矛盾，通过两种矛盾穿插交替出现，相互渗透，相互推动，使情节波澜起伏，奇峰叠起，很是生动。基本上形成这样的特色：一个矛盾勾连一个矛盾，一个人物引出一个人物，一个故事套着一个故事，节节相扣，层层相因。小说情节连贯。这是在民间习俗中与老百姓爱听故事的习惯相契合的，所以它乐于为大众所接受。

在人物塑造上，赵树理惯用以外写内的方法，以人物自身的行动和语言来显示性格，并在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物，把描写情景融化在叙述故事中，讲求从故事的叙述过程中和人物的眼中写风景、肖像，从人物自身的言谈举止中写神态和心理。

小二黑的爹“二诸葛”是个典型的农村群众中顽固的封建思想代表人物。他种地之前要看历书，掐指算日子，是否“宜栽种”；小二黑被抓走后，他“啰里啰嗦念了一大堆”，穿了一身孝的骑驴的媳妇、落在房顶的老鸦都是他认为“要出事”的前兆，甚至取出三个制钱来占卦。作为旧的婚姻制度的维护者，他反对小二黑跟小芹的婚事，还一套套说辞说是小二黑和小芹命相不对，还请区长“恩典恩典”。再看小芹的母亲“三仙姑”，她却是个假神仙。装神弄鬼的同时还不忘捞饭，一句“米烂了”就暴露了这一切。她之所以装神弄鬼是由于她耐不住寂寞，渴望一直受到村里青年们的关注，然而时光催人老，三仙姑终究是留不住青年们的心，自己的女儿小芹却反而成为了众青年们关注的焦点。她反对小二黑和小芹的婚事可能就是出于她心理需求得不到满足转而去阻挠女儿的幸福。还有去区里见区长的言、行、打扮这一细节也都体现着了她爱俏、不服老的性格特点。这些语言、动作细节上的描写都很好地表现了“二诸葛”的迷信、迂腐和“三仙姑”的泼赖。

此外，赵树理的小说特色还体现在他口语化的语言风格和显著的地域民俗文化上。例如，对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻，给人物起诨号的手法，“捉贼要赃，捉奸要双”、“插起招军器，就是吃粮人”这种地方俗语等等，普遍都具有浓重的地方色彩和淳朴的乡土风味，既通俗易懂，生动形象，又幽默有趣，富有丰富的表现力。

赵树理的小说多以华北农村为背景，坚持用现实主义方法反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象；同时，坚持民族化、大众化的创作道路，努力使自己的创作与农民的阅读心理、欣赏习惯相一致。这种创作追求使他的作品既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。

作品成就

这部小说在民族化群众化方面取得了突出的成就。作者学习了中国传统的说唱艺术和古典小说的长处。这主要表现在：

(1)在结构上，采用单线发展的手法。

情节连贯，故事性煮划构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事晌习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节（“斗争会”），第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，造成结构的严密。

特别是大结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。在人物塑造上，以人物自身的行动和语言来显示性格；在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物。

（2）通过人物的语言和行动展现人物的心理。

“不宜栽种”“恩典恩典”——二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” ——泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这—细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化（群众化、口语化）不但在人

物对话上，而且在—般叙述的描写上，都是口语化的。

（3）人物的类型化。

将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。

（4）山西的地方特色。

语言的山西风味——对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻；给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。

总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式。获得了群众的赞赏。