健全人格,首在体育_健全人格首在体育

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摘要：蔡元培：“所谓健全的人格，内分四育，即

一、体育，二、智育，三、德育，四、美育。”体育不仅是是一项身体活动，同时还是一种教育手段。它在对体格塑造提升的同时，更是促进了人格的健全发展。文章从大学体育文化培养人才的视角，结合自身经历介绍健全人格，首在体育。

关键词：健全人格，体育，人才培养，大学教育

在“健全人格”中，蔡元培先生将体育置于首位，他说：“体育最要之事为运动，凡吾人身体与精神，均含一种潜势力，随外围之环境而发达，故欲发达至何地位，既能至何地位。”在谈及体育与德育的关系时，他再一次论证了体育的基础地位，“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本。忠孝，人伦之大道也，非健康之本，无以行之。”“于国家也亦然„„一切道德殆皆非赢弱之人所能实行者，苟欲实践道德宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始矣!”他把体育的功能和作用及所应掌握的尺度做了务实的说明，“先讲体育，在西洋有一句成语，叫做‘健全的精神，宿于健全的身体’。足见体育的不可轻忽。

1917年1月，蔡元培主持北大校务后，在“思想自由、兼容并包”的总方针下，体育，被排在“德育、知育、美育”的前面，提出了“完全人格、首在体育”的教育思想。当年京师大学堂改名为北京大学后，学校并没有设立专门的体育教育机构。1917年12月成立的“北京大学体育会”和随后成立的“北京大学技击会”，使体育运动有了相对稳定的组织，可以起到校内外交流、扩大体育在学校影响的作用，奠定了体育在学校中的地位。在民族危难的时刻，北京大学把体育排在第一位。1919年秋实行新生入学体检，增加了球类、田径、马术等体育器材，开设游泳池、溜冰场等许多增强学生健康的设施。1922年第一次直奉大战爆发时，北大300多名学生组成保卫团。战事过后发现，全体团员虽仅经短期训练却大有益处，经蔡元培先生倡导逐渐成为永久性体育组织，改名学生军，以锻炼身体、“忍劳耐苦、不畏严寒酷暑”为当时学生军必备之精神。为增加军训和体育教学力度，又决定组织体育委员会和体育部，并规定将体育列为学生正式课程：以军事训练、柔软体操和各种球类运动为主要内容，每周三小时，与其他课程并重作为预科学生的必修课。

蔡先生曾对学生提出殷切希望：要有“狮子样的体力，猴子样的敏捷，骆驼样的精神”，这是他认为现代学生必须具备的基本条件。他呼吁：“外人以我国家庞大而不自振作，特赠以‘睡狮’的怪号。青年们！醒来罢！赶快回复你狮子样的体力！”

蔡元培还支持女子体育。他认为，不运动造成不发达的身体，从而形成了妇女懦弱的性格，减弱了妇女的自卫能力和胆量。因此他力倡妇女解放，支持女学生学习和参加体育运动。1920年春，蔡元培在北大招收女生，开创了我国大学教育中男女同校之先河。蔡先生号召全国学校推动妇女体育，培养女子体育人才。他提出，拳术是最适合妇女自卫的工具，希望大论“健全人格，首在体育” 家加强练习，并鼓励中国妇女锻炼体格与心智，走向自信、自尊、自强、自立，与世界上出类拔萃的妇女竞争。

蔡先生的思想和实践是对“健全人格，首在体育”这一观点的最好诠释。大学作为培养人才的最高学府，把体育放在首位，对学生的全面发展有重要意义。

谈谈我自己在本学期的瑜伽学习中的切身体会，我从一开始的静不下心，难以坚持到后来能够配合呼吸，用心感受自己身体的各个部位的变化，最重要的是我的心态也发生了很大改变。当初选瑜伽课，主要是为“美”而来，希望通过瑜伽练习达到塑身的效果，惊喜的是，塑身的同时，也塑心了。邓老师对我们讲“爱”、“静”、“和”，要学会爱自己，要静下来，要与自己和谐相处。我渐渐明白，其实放在生活中，就是我们需要放慢节奏，关注自己而不是过分得把注意力放在外界，和自己的内心坦诚相对，倾听心底最真实的想法，学会和自己相处，控制自己的情绪而不是被情绪左右，这样也就不会在大千世界中迷失自己，盲从他人。

在大学校园里，各类运动赛事均颇受学生欢迎，体育运动的魅力可见一斑。而这魅力，除了源自赛事本身的激烈紧张，更重要的是，那份体育精神里传达出的人的情感共鸣。无论是排球赛、篮球赛等团体项目里强调的合作与默契，还是短跑中的爆发力，长跑中的耐力，抑或是每位运动员执着追求目标，不轻言放弃的坚定信念，都是体育与人格碰撞在一起激发的最打动人心的魅力。

体育不是单纯为了锻炼而锻炼，不是机械地重复每一个动作，是要在运动中更好地认识自己，塑造更好地自己，从而促进自己的人格健全。