东方朔主要事迹_东方朔的故事

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东方朔主要轶事典故

东方朔，字曼倩，汉平原厌次（即今陵县神头镇）人，在我国两千多年的历史中，是一位卓然不群，极为特殊的人物，他由一介平民寒士上书自荐，累官至太中大夫。虽然期间经过几度沉浮，侍汉武帝四十多年，没能建立突出的丰功伟业，但却开创了“肥遁”即在最高政治和权力中心作“隐士高人”的先例。他大胆干预朝政，敢于直言谏诤，表现了对汉王朝的忠心耿耿，并为此一再得到汉武帝的嘉奖和提拔，但他的那些富国强民的意见却从未被采纳。他的三千奏牍，让皇上看了两个月，是什么奇特的内容有如此大的吸引力，竟能让汉武帝茶饭不思、废寝忘食；他“假传圣旨，智戏侏儒”；“伏日取肉，拒不待诏”；“猜谜射覆，戏弄大臣”；他“偷喝贡酒，嘲笑君王”；“犯颜逆谏，拒拆董偃”；甚至“宫廷醉酒，小遗殿上”，如此等等的“不规”行为是历代君王所不能容许的，应多次遭受杀身之祸。奇怪的是他不但没受到惩罚，反而不是升官就是受赏，正如当代学者孙丰年先生说的那样：“东方朔，‘谜’一样的人物。有才学而又玩世不恭，行事每每出人意表而又都能骚到皇帝的痒处，拿所有人开涮，别人又拿他无可奈何。不论是在自荐、处世还是在劝君中都展示了高超的智慧，以独特的方式在当时的朝中，在身后的历史留下了浓重的痕迹。”

上书自荐

武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》《书》，读了二十二万字。十九岁学孙子兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。”武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中。风趣升官

公车令奉禄微薄，又始终没有见到皇帝，东方朔很是不满。为了让汉武帝尽快召见自己，他故意吓唬给皇帝养马的几个侏儒：“皇帝说你们这些人既不能种田，又不能打仗，更没有治国安邦的才华，对国家毫无益处，因此打算杀掉你们。你们还不赶快去向皇帝求情！”侏儒们大为惶恐，哭着向汉武帝求饶。汉武帝问明原委，即召来东方朔责问。东方朔终于有了一个直接面对皇帝的机会。他风趣地说：“我是不得已才这样做的。侏儒身高3尺，我高9尺（1.94米），所挣奉禄却一样多，总不能撑死他们而饿死小臣吧！圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗费京城的白米。”东方朔诙谐风趣的语言，逗得汉武帝捧腹大笑，遂任命他侍诏金马门，不久又擢为侍郎，侍从左右。

拔剑割肉

有一年三伏天，武帝下诏众人来领肉。大家来了，可是奉诏主肉的官员却迟迟不来。东方朔就拔出剑来，自己上前割了一块肉，对大家说：“三伏天肉容易坏，大家快割了拿回去吧！”自己捧着肉回家去了。奉诏主肉的官员将这件事报告给了武帝。第二天，汉武帝问东方朔：“昨天赐肉，你为什么不等诏书下来，就擅自割肉回家，这是为什么？”东方朔免冠谢罪，武帝说：“先生起来，自己说说自己的罪过吧！”东方朔拜了拜，站起来，说：“东方朔啊，东方朔啊！受赐不受诏，你为何如此无礼？拔剑去割肉，你为何如此鲁莽？只想割一块，你为何如此廉俭？回家献妻儿，你为何如此仁爱？”汉武帝听了笑起来，说：“我要你批评自己，却表扬起自己来了！”又赏给他一些酒肉，让他拿回家去了。

直言纳谏

建元三年（前138年），汉武帝为了田猎游乐，拟划出关中方圆百里的良田，建造规模宏大的林苑。朝中众臣大多迎合帝意，表示赞同，东方朔却据理力谏：“听说谦虚谨慎，天将降福，骄傲奢侈，天将降灾。现在圣上嫌宫殿不高大，苑林不宽广，要建上林苑。试想，关中一带，土地肥美，物产丰饶，国家赖以太平，小民赖以富足，划地为苑，将上乏国家，下亏小民；为建造虎鹿乐园而毁人坟墓，拆人房屋，将使小民无家可归，伤心流泪，怨恨朝廷。昔殷纣王建九市而诸侯叛乱，楚灵王造章华台而楚民离心，秦始皇修阿房宫而天下大乱。前事之鉴，不可不察。”汉武帝虽不愿停修上林苑，但对东方朔表现出的胆识和忠诚十分欣赏，下诏赐给黄金百斤，并授予太中大夫给事中的官衔。

汉武帝的妹妹隆虑公主老来得子，封昭平君，深得武帝宠爱，但他却骄横不法，酒后杀人，廷尉不敢依法治罪，特向武帝请示。武帝碍于法律，不好明令赦免。于是假意哭泣，想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意，纷纷为昭平君求情，独东方朔故作糊涂，向汉武帝祝颂说：“圣王执政，哭赏不避仇敌，诛杀不择骨肉。今圣上严明，天下幸甚！”此举使汉武帝难徇私情，不得不忍痛依法惩处了昭平君。

汉武帝好大喜功，也喜欢臣下歌功颂德。一次，武帝问东方朔：“先生以为朕是一位什么样的君主呢？”东方朔回答说：“圣上功德，超过三皇五帝，要不众多贤人怎么都辅佐您呢，譬如周公旦、邵公都来做丞相，孔丘来做御史大夫，姜子牙来做大将军„„”东方朔一口气将古代32个治世能臣都说成了汉武帝的大臣。他语带讽刺，但又装出一幅滑稽相，使汉武帝欲恨不能，破泣为笑，笑恨之余又确实感到自己不如圣王。

汉武帝喜欢游戏，为政之暇，常出谜语，让侍从猜测。东方朔每猜必中，应答如流，很快得到宠幸。而东方朔则利用接近皇帝的机会，屡屡向汉武帝谏诤国政。武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈午去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：“希望见见你的主人翁。”窦太主就把董偃引了出来。只见董偃头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：“臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！”武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他“主人翁”。从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲热，董偃名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。

一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：“董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。”武帝听后，默不作声，过一会说：“我已经摆好酒宴，下次再改吧！”东方朔说：“不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，淫乱的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公淫乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。”武帝听罢说：“是的。”便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，窦太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。

明朝著名学者康丕扬在《东方先生文集序》中赞扬说：汉武帝时期贤臣云集，人才济济，进谏者也不乏其人，但是象东方朔这样直谏、切谏的人却很少，只有东方朔时而直谏不讳，时而婉言相规，既大胆率直，又切中要害，而且几十年如一日，忠心不改，直到临终时还念念不忘对武帝进言，他不仅言人所不能言，而且还言人所不敢言，这种精神和品德超出了汉廷之上所有大臣，是其他朝臣所无法比拟的。

宋代大学者黄震在他的《黄氏日抄》卷四十七中写到：“朔固滑稽之雄也，然未尝有一语导人主于非，至其却董偃，谏起上林，对化民有道三事，忠言谠论，如矢斯直，一时文墨议论之士，孰有仿佛其万一者乎。”意思就是，人们都说东方朔是滑稽之雄，这话固然不错；可东方朔在汉武帝面前，终生没说一句导引他干坏事的话，他拒纳董偃，谏阻修上林苑，劝武帝化民有道等事，忠言谠论，像箭那样笔直，直中武帝要害。当时的文人墨客，哪一个能及的他万分之一呢。这充分说明了东方朔作为一个政治家在汉武帝一朝的非常位置。

博学多才

东方朔是中国古代文学史上比较著名的文学家，他在西汉武帝时期，侍汉武帝四十多年，是一个多产而知名的作家。他善于用多种文体形式进行创作，仅刘勰的《文心雕龙》一书，就在《辩骚》《诠释》《祝盟》《杂文》《论语》《诏策》《书记》等篇里，论及到东方朔的文集近十种。在明代张溥汇编的《东方大中集》中对东方朔的文章收录较精。文章搜寻不过十五篇，就分作骚、疏、书、论、设难，颂、铭、诗等八种文体。当然这还不包括今已佚失的各类文章。例如：属于政论文体的记载于《汉书·艺文志》的杂家目下的二十篇等。此外，班固在他的《两都赋序》中在论及武帝的言语侍从之臣时，把他和著名的赋作家司马相如并提。鲁迅先生在《汉文学史纲要》第九篇中论及汉武帝时的文术之盛时说：“文学之士在武帝左右者甚众。先有严助„„，又有吾丘寿王，司马相如，主父偃，徐乐，严安，东方朔，枚皋，胶仓，终军，严葱奇等。而东方朔、枚皋、吾丘寿王、司马相如尤见亲幸。”此论言语虽然不多，但把东方朔在武帝时文坛上的地位和艺术风格交待的十分准确、明白。虽然东方朔其人雄节迈伦，高气盖世，倜傥博物，触类多能，满腹经纶。但在武帝一朝始终不得重用。他一心想施展自己的政治抱负为富国强民，发展农业出力划策的愿望是极其强烈的。可惜，他处在汉武帝这样一个文治武功都很显赫的帝王之下，是难以完全施展自己的政治抱负的。于是他又把他的聪明才智用在创作上，给我们留下了很多好的作品，特别是他留下的著述《答客难》和《非有先生论》，是研究东方朔生平、思想和政治道路的重要依据。