论语培训总结_论语总结

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《论语》培训总结

通过培训上学习了解到论语的地位和儒学在中国历史上及现在起到的重要作用。

“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也，游文于六书之中，留意于仁义之际，祖述尧舜。宪章文武，宗师仲尼，于道最高”“先读大学，定期规模；次读论语，立其根本；次读孟子，观其发越；次读中庸，见圣人微妙之处”，简单两句话足可见儒家论语的崇高地位及其深远影响。

在学习过程中其中印象尤为深刻的是：《论语·为政第二》中“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

意思是：见闻广泛而去除疑惑，见识深厚而去除危险，遵循如此“闻见”而如此“言行”，那么言行都会少过失。言行少过失，如此就能更好的工作了。

认真分析这样的话，„多闻‟也并不是说活着就只是胆小地趴在角落不敢乱说乱动，„多闻‟也可以是开放不带成见的心态，多了解别人一些，就是对自己误区的修正，就是对别人的更多的发现。„阙疑‟就更是一种聪明的作人方法了——自己不了解的东西，不必钻牛角尖，先放置一旁，因为反正你也解决不了它。只要，先集中精神，把自己清楚的事情说明白再说吧

感觉里，夫子从前说的内容更多是思维方法的问题，这里，有些进入思维习惯的细部了。告诉我们在具体的场景、情况之下，采取何种方法，自处为人。而这种思维习惯是充满智慧的，告诉我们不能一蹴而就，也要学会在思维上避实击虚。更让人感佩的，是夫子这样的建议，时间长久了，会让心灵渐渐沉静，不散乱，不焦虑。

为人行世，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对社会、对个人负责任的态度。这表明孔子在知行关系问题上的观念，也是对上一章“知之为知之，不知为不知，是知也”的为人处世的“为政”之道的进一步解说。

这段话时促使人应多多思考，谨言慎行，练就沉稳、老练、扎实的性格，告别浮躁和肤浅而达到心灵沉静。而这样的性格，对成就自己的一生是多么重要。特别是，在人生的早期得到这话的洗礼和锻炼，尤其显得重要。