自然辩证法题目总结,晓明版_自然辩证法题目总结
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简答：
1、五行相克的关系：
金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
金生水
水生木
木生火
火生土
土生金
2、经济思维原则—奥卡姆剃刀
人们在进行哲学思维时遵循的一条最简单，最省事而又能说明问题的原则。即：如无必要，勿增实体。
3、康德把人的认识分几个阶段 感性:感觉对象
知性:经验归纳 理性:逻辑推理
4、什么是系统，其根本属性是什么
系统是以各要素的属性为基础，由特定关系而形成的属性不可分割的整体。是现代科学的整体思维工具。（整体主义）根本属性是非加和性
5、什么是还原主义，能否解释一切自然现象。
它是研究复杂系统的一种基本思想，是相对于整体主义的。
它是指将高层现象还原为底层现象，将整体还原为各组分来研究的。但只能在一定的范围中使用，不能解释一切自然现象
6、系统进化的条件是什么 远离热平衡
开放系统
要素间的非线性相互作用
系统存在着涨落与突变 7、1972年的世界环境发展大会提出的口号与观点 只有一个地球
发展导向：经济中心型—社会中心性（和谐）
8、可持续发展的内涵与意义是什么？
可持续发展：既能满足当代人的需要，又不危害后代人满足其需要的发展。意义：经济发展的同时，保护资源和改善环境，使经济发展持续下去。充分发展 满足需要 代际公平 代内平等
9、什么是虚假的科学问题，举例
特定知识背景的误导（维生素的发现，永动机的设想）
虚假的科学问题是有科学的知识背景的，但研究背景是错误的。
10、科学事实分为哪两类？
科学事实是一种解释。这个命题确认了科学事实是事实性与解释性的辨证统一：“事实性”表征着科学事实的价值和地位，“解释性”则蕴含着科学事实的可能性条件。
事实1 对事实现象的陈述
事实2 含有内在假定的判断
11、举例说明什么是格式塔心理学
格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思。
它强调经验和行为的整体性，知觉到的东西要大于眼睛见到的东西；任何一种经验的现象，其中的每一成分都牵连到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因为它与其他部分具有关系。
格式塔心理学的代表人物之一：考夫卡 例子：
两个相距不远、相继出现的视觉刺激物，呈现的时间间隔如果在1/10秒到1/30秒之间，那么我们看到的不是两个物体，而是一个物体在移动。
例如，我们看到灯光从一处向另一处移动，事实上是这只灯息了，那只灯同时亮了。这种错觉是灯光广告似动的基础。
这种现象正是不能把整体分解成部分的证据。这种现象的组成部分是一些独立的灯在一开一关，但组成一个整体后，给人造成这些灯在动的印象。
12、如何区分自然语言和形式语言
自然语言（某一社会中历史形成的一种民族语言）----特点：多义性 歧义性 语法结构不够严谨和统一； 用于----生活交流
形式语言（各学科的专门科学术语）----特点：单义性 无歧义性 明确性 用于----科学交流
13、什么是理想实验？
对实验条件进行极端的简化与抽象，从而得出最具概括性的理论模型（物理学的开端）。
14、简述合情推理的特点与作用 特点：
适用于经验判断，以区分理由较多或较少的推测。作用：
为科学，猜想，假说的选择和评价提出逻辑根据的推理。
15、如何区分自然语言和形式语言
自然语言：丰富性 歧义性（生活交流）形式语言：形式化 单义性（科学交流）
16、什么是理想实验
对实验条件进行极端的简化与抽象，从而得出最具概括性的理论模型（物理学的开端）
217、简述合情推理的特点与作用
适合于经验判断，以区分理由较多或较少的推测
18、简述拉卡托斯的科学发展模式理论 拉卡托斯的“科学研究纲领”科学发展模式
科学研究纲领方法论，包括硬核、保护带两个部分和正、反启发法两条规则。硬核，是研究纲领所依据的基本假定，是一个纲领区别于另一个纲领的本质特征。保护带，是围绕硬核所形成的众多辅助性假设。
反面启发法，是禁止把反驳的矛头指向硬核的方法沦规则。可以把指向硬核的反驳的矛头改为指向保护带，通过调整、改善，甚至更换保护带而保护硬核。
正面启发法，则是关于如何改变、发展、研究纲领，以及如何修改、完善保护带的指导方针。
如何承认一个新纲领的进步性呢? 一个新纲领只有比原来的理论论在理论和经验两方面都更加进步，才能设承认为是“科学的”。
如何抛弃一个退化的纲领呢? 一个退化的科学研究纲领的标志是，它只能为自己消极的辩解，而不能再积极地去预言和指导新的经验事实的发现。同时，也不再能把反常转为正例。但仅此还不足以抛弃一个退化的纲领，两必须有一个比它更为进步的理论出现。拉卡托斯说：“对于精致证伪主义来说，决定证伪的不是观察陈述，而是一个比它更进步的理论”。
根据以上这些规则，他提出的科学发展模式是：
科学研究纲领的进化阶段——科学纲领的退化阶段——新的进化的研究纲领证伪并取代退化的研究纲领——新的研究纲领的进化阶段⋯⋯。
19、自然辩证法的研究对象是什么？
自然观:普遍性问题
方法论:内部性问题(科学研究的辩证法)科技观:外部性问题(科学发展的辩证法)
20、康德三大批判分别探讨什么问题？
纯粹理性批判 探讨---人的理性为自然立法
实践理性批判 探讨---道德哲学
判断力批判
探讨---艺术美学
21、系统进化的特征是什么？
由无序到有序，简单到复杂，低级向高级的进化；进化过程中熵值降低，而序参量和信息量都增加。
22、什么是全球问题？
是指当代国际社会面临的超越国家和地区的界限，关系到整个人类生存与发展的严峻问题。它主要包括五大问题： 人口
粮食（谁来养活中国）能源（不可再生）资源（金属 淡水 森林）
污染（三废 农药 抗生素）
23、科学研究的步骤是什么？ 选题（前瞻性）
获取科学事实（实证性）
进行思维加工（创造性）
验证（实证性）
建立理论体系（深刻性）
24、简述波普尔的科学发展模式理论
波普尔提出了 “证伪主义”原则(亦称批判理性主义)。
在他看来，证实理论的确实性是信仰者的态度，而不是科学的态度；人们对于科学的应用在于肯定它，面对于科学的研究则在于否定它；不是证明其水恒性，而是要找出其可证伪性；科学的发展就时否定旧的，创造新的。
因此，科学发展可概括为如下的“四段图式”：
Pl(问题)一TT(试探性理论)--EE(批判检验,排除错误)--P2(新问题)⋯⋯。他还提出“理论是大胆的猪测”，“科学开始于问题”，“理论出于灵感”。。。
25、古希腊对科学的独特贡献是什么？ 对自然的纯粹兴趣
初等数学的基本完善
26、简述现代科学方法论的两大基础 数学与实验
27、简述库恩的科学发展模式理论
他以 “范式”及与之相对应的科学共同体为基础，提出了一个具有综合性质的科学发展模式。
库恩是这样描述科学发展图式的：
前科学——一种范式规定的常规科学——反常与危机——旧范式转换成新范式的科学革命——新常规科学。
科学革命的本质是范式的变革和转换，在范式转换中，不仅科学的范畴、理论体系与方法发生根本变化，而且哲学背景的变化是其先导并贯穿其中，科学革命也是“世界观的改变”，并且一再强调科学革命在于完成一次格式塔转换，即著名的“鸭——兔变换”。
28.何为观察渗透理论？
是美国科学哲学家汉森提出的著名命题。这个命题指出了我们的任何观察都不是纯粹客观的，具有不同知识背景的观察者观察同一事物，会得出不同的观察结果。“观察渗透理论”摧毁了逻辑实证主义所追求的科学合理性。
观察使接受信息，加工信息的过程。观察陈述是用科学语言表达出来的。
科学语言总与特定的科学理论联系，理论在观察中起“定向”作用，引导观察者有选择的接受信息，又起“加工改造”作用，帮助观察者理解观察对象。论述
1、如何理解“李约瑟难题”，带给我们的启发是什么？现代科学技术为什么没有在中国文明中孕育？ 为什么？
（1）社会背景的差异-----中国封建专制制度对科学的束缚
（2）文化特质的不同------中国历代封建统治者将科学视为末学，主张儒学思想，强调社会的等级秩序。
（3）思维方式的不同----中国农耕文化，封闭僵化的传统思想，重道德而不重自然，重人伦而不重科学。然而，形式逻辑体系和系统化的经验解释；数学及实验是西方的文化特质。
（4）科学制度的影响-----中国封建社会的教育体制束缚知识分子的思想，严重影响科学技术的发展。中国封建主义的愚民政策，奴化教育完全排斥了科学技术的内容，对科技不闻不问，科技人才更是无法培养。
（5）科学范式的制约-----中国封建社会，反对各种思想上的革新和革命，科学思维的“范式”是儒家思想，崇尚仁义礼教和中庸之道，提倡封建的道德伦理，严重阻碍了科学技术的产生和发展。
启示？
现代科学的本质A系统化的经验解释 B数学及实验方法的支持 我们科学教育界应该明确我国传统科学文化的历史，成就与不足，只在此基础上更好地理解作为舶来品的西方科学，同时梳理和反思中国传统文化。使我国传统文化在新的历史条件下，得以挖掘，解读传统，为人类文化宝库和文化交流作出贡献。
科学教育改革要加强学生科学精神和价值观的培养。教学改革要处理好科学教育与技术教育，基础研究和应用研究，思想教育和技能教育的关系。
2、你认为科学工作者应具备哪些行为规范？
（1）普遍主义：客观性。科学探索中常常会犯错误，常常失败，但科学工作者要力求获得符合实际的结果，坚持对真理的不断追求。
（2）公有主义：超阶级性。科学是为全人类服务的，科学家的社会责任具有超阶级性。
（3）献身精神：无私。科学探索的过程中充满艰辛，在这个曲折的过程中科学工作者要有无私奉献的精神，不计较个人得失。
（4）怀疑精神：合理。任何科学研究都要求逻辑自洽，要求提供经验证据，必须要有理性的怀疑。科学知识必须是经过科学共同体的批判性检验之后才能被接受。
（5）创新精神：科学工作者要勇于提出目前尚未提出或解决的科学问题，得出他人没有得出的结论。
3、科学理论的评价标准是什么？
（1）客观性: 符合经验。科学理论必须正确反映事物的运动规律，从理论推出可检验的结论与实验结果相符合。理论与实验符合的越好，越广泛，理论被接受的可能性也就越大。
（2）一致性：逻辑自洽。理论内部的自洽性，即理论内部的无矛盾性。与公理相容。（3）简单性：思维经济。这样的一种努力，它要把一切概念和一切相互关系，都归结为尽可能少的一些逻辑上独立的基本概念和公理。
（4）预见性：成果丰富。一个科学理论揭示的自然规律越深刻，越普遍，预见性就越强；预见的现象越多，它的理论和实践意义也就越大。
4、科学是否意味着进步？ 科学的本质：
科学是“人对自然界的理论关系”；
科学是一种社会的精神生产领域的劳动力； 科学是生产力；
科学既是观念的财富又是实际的财富。科学的本质给我们的启示是：
我们判断科学是进步还是退步，可以看科学对人类和社会的发展有什么意义，能满足人类什么需要。
如果科学造福于人类，对人类和社会的发展起积极地促进作用，它就是有正面价值的，可以判断它是进步的；反之，它是有负面价值或无价值的，它是退步的。
5.中医是否是科学？
面对人体健康与疾病这个课题，中西医遵循不同的解题思路。寻求治疗疾病和保护健康的方法，均有独到之处。在科学手段的运用上，中医落后于西医，而且中医还包含着许多非科学的文化成分，甚至还有一些伪科学的文化成分。但这些都不能掩饰中医作为一种独特的文化，学术贡献和价值，既要认识到中医的科学价值，也要认识到中医的文化价值。我觉得，关于“中医是否科学”，至少将有四种不同视角：
第一个角度就好比说心理学是否科学、星占学是否科学、中国古代的“天学”是否科学等等类似，问的是“中医是否一门科学”。对这一点的回答可以是很简单的——医学就不是一门科学，中医当然更不可能是一门科学了。古代医学从一开始就不是科学，而更多地是“技艺”，即便是现代的西医，仍然是归于“技术”更为恰当。
第二个角度是如果说中医并非一门纯粹的科学，但是其中是否包含“科学”，或者说至少包含着“科学的萌芽”、“科学的初级形态”？以这个角度讨论，便牵扯出关于李约瑟问题的讨论来。
第三个角度是问中医是否“科学的”，也就是把科学当作形容词，这一话题可以进一步追问：究竟中医的有效是因为它是“科学的”，还是恰恰是它与西方科学截然不同才如此奇效？
第四个角度是问中医“应不应该”是“科学”，也就是说中医是否需要“科学化”、如何“科学化”等等。主张中医需要“科学化”又有两种，一是用西医来吸收中医，也就是“把中医变成中药”，让中医也采取实验化、仪器化、定量定性等等西式的操作方法，而把火气等似是而非的说法剔除出去；二是温和一点的，要求中医适当地吸取一些西医的东西，但允许保留中医中不能被科学解释的理论体系，并保留中医独特的（个体化的、重主观体验的）操作方法等等。
科学发展模式
1逻辑实证主义理论
起源于20世纪20年代的以维也纳学派为代表的逻辑实证主义，按照证实原则建立了第一个科学发展模式——科学发展的线性积累模式，即认为知识的增长是不断归纳的结果，科学的发展就是通过归纳获得的科学知识的不断增加。逻辑实证主义认为，科学发展的过程如下：
感觉经验---归纳一假说一(观察、实验)---科学理论
在此过程中，各种科学成果一旦获得经验证实或认可，便将作为真理的一部分而进入科学的范畴，通过这种科学真理成分的不断累积，科学认识将逐渐深化，科学事业也会不断发展，从而最终达到客观真理的全体和本质。2证伪主义的理论波普尔最早明确地提出了科学发展模式问题，他提出了与“经验证实原则”相反的“证伪主义”原则(亦称批判理性主义)。在他看来，证实理论的确实性是信仰者的态度，而不是科学的态度；人们对于科学的应用在于肯定它，面对于科学的研究则在于否定它；不是证明其水恒性，而是要找出其可证伪性；科学的发展就时否定旧的，创造新的。
因此，科学发展可概括为如下的“四段图式”：
Pl(问题)一TT(试探性理论)--EE(批判检验,排除错误)--P2(新问题)⋯⋯。此外，他还提出“理论是大胆的猪测”，“科学开始于问题”，“理论出于灵感”，科学的本质是“猜测和反驳”。其根本方法是“试错法”，因此，要“敢于犯错误”“尽快犯错误”，以及善于“从错误中学习”等等。他认为，科学研究的程序是从问题到猜想再到反驳的过程。知识的发展不是反复或累进的过程，而是一个清除错误的过程，科学发展是一个证伪理论、推翻理论的过程。3库恩的观点
他创建的学说在科学领域既清除了逻辑经验主义的影响，也超越了波普尔的批判理性主义，促成了当代科学哲学的方向性转交。他以 “范式”及与之相对应的科学共同体为基础，提出了一个具有综合性质的科学发展模式。
库恩是这样描述科学发展图式的：
前科学——一种范式规定的常规科学——反常与危机——旧范式转换成新范式的科学革命——新常规科学。
科学革命的本质是范式的变革和转换，在范式转换中，不仅科学的范畴、理论体系与方法发生根本变化，而且哲学背景的变化是其先导并贯穿其中，科学革命也是“世界观的改变”，并且一再强调科学革命在于完成一次格式塔转换，即著名的“鸭——兔变换”。4.拉卡托斯的“科学研究纲领”科学发展模式
20世纪60年代，波普尔和库恩之间的争论日渐白热化，两人各自理论的弱点和缺陷也愈来愈显然。这时历史主义学派的拉卡托斯则提出了“科学研究纲领”这一理论。
科学研究纲领方法论，包括硬核、保护带两个部分和正、反启发法两条规则。硬核，是研究纲领所依据的基本假定，是一个纲领区别于另一个纲领的本质特征。保护带，是围绕硬核所形成的众多辅助性假设。
反面启发法，是禁止把反驳的矛头指向硬核的方法沦规则。可以把指向硬核的反驳的矛头改为指向保护带，通过调整、改善，甚至更换保护带而保护硬核。
正面启发法，则是关于如何改变、发展、研究纲领，以及如何修改、完善保护带的指导方针。
拉卡托斯认为，有了他的科学研究纲领方法论，就有了抛弃和承认一个纲领的合理标准。
如何承认一个新纲领的进步性呢? 一个新纲领只有比原来的理论论在理论和经验两方面都更加进步，才能设承认为是“科学的”。
如何抛弃一个退化的纲领呢? 一个退化的科学研究纲领的标志是，它只能为自己消极的辩解，而不能再积极地去预言和指导新的经验事实的发现。同时，也不再能把反常转为正例。但仅此还不足以抛弃一个退化的纲领，两必须有一个比它更为进步的理论出现。拉卡托斯说：“对于精致证伪主义来说，决定证伪的不是观察陈述，而是一个比它更进步的理论”。
根据以上这些规则，他提出的科学发展模式是：
科学研究纲领的进化阶段——科学纲领的退化阶段——新的进化的研究纲领证伪并取代退化的研究纲领——新的研究纲领的进化阶段⋯⋯。
1、五行相克的关系：金克木木克土土克水水克火火克金 金生水水生木木生火火生土土生金2、经济思维原则—奥卡姆剃刀 人们在进行哲学思维时遵循的一条最简单，最省事而又能说明问......
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