—未考过的美学自考题总结_自考美学全书总结
—未考过的美学自考题总结由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“自考美学全书总结”。
名词解释
1.美学的学科性质——美学是一门研究审美现象即审美活动的综合性的人文学科。
2.鲍姆加登——德国理性主义哲学家、美学家，被美学界尊崇为“美学之父，”1750年出版的学术专著《美学》，宣告美学作为一门独立学科正式成立。
3.美学学科——是指奠基于审美意识和美学思想，以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
4.马克思的实践概念——他把实践理解为人的感性活动、人类自我创化并变革世界的现实活动、人的整个社会生活的根本基础。
5.审美境界—— 一般是指在生活和艺术中出现的审美情境，具体体现为情和景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。
5.审美关系——是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
6.美感——指审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和 状态。它体现为主体直观到了自由人生境界，体验到了自由感、幸福感和愉悦感。
7.审美形态——指对不同样态的美即审美对象的归类和描述，它是审美活动中生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。
8.艺术活动——是审美活动最高级的方式，也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律 在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。
9.美育——狭义的美育指有意识地通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的精神素质。广义的美育指通过审美活动，促进人向理想、自由、健康的人生成。10.审美活动——是人类基本的存在方式之一，也是一种基本的人生实践，体现着人与世界的审美关系，是美学学科的研究对象。
1.审美意识——①指人对自身审美需要和外在对象的审美意义所构成的审美价值关系的心理反映。②主要包括审美理想、愿望、趣味、观念等。③原始审美意识的出现是审美发生的重要标志之一。2.巫术说——①巫术说是20世纪在西方颇为流行的一种艺术和审美发生理论。主要代表是泰勒和弗雷泽，他们认为巫术活动是孕育艺术的母体，人类最初的艺术只是适应巫术活动的需要而产生，并作为巫术活动的组成部分而存在。②巫术活动虽是促成艺术发生的因素，却不是唯一因素。用巫术说解释艺术和审美的发生，其有效性有一定限度。
1.人生样态——指由个人的外在形态、个性特征、人生际遇等诸多因素共同构成的存在样式。
2.自由人生境界——指从人生境界中升华出来的超越了自然境界、功利境界和道德境界的悦乐情怀和情境，也就是审美境界。
3.审美情趣——指在审美实践中，主体在与不同的审美对象构成不同的审美关系时产生的不同趣味效应。
4.审美形态的生成性——审美形态并非生而有之、一成不变。指审美形态的历史生成和个体相对性生成。
5.审美形态的兼容性——指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。6.喜剧——喜剧以笑为载体，笑及其原因的探讨是喜剧理论的核心。喜剧感的笑包含着对人的价值、真与善的肯定，是一种严肃性的笑。
7.丑——是一种不和谐，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式，揭示的是现实生活中非人性的一面，体现的是一种负面的生存实践。
1.审美经验——指人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。在这个过程中，人们通过审美的愉悦把握到了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的重要形式。
2.感性直观性——指在审美活动中，主体凭借感官直接与对象打交道，对象以自己的感性外观呈现给主体，从而在两者之间建立起一种感性直观的关系。因而审美经验具有感性直观性。
3.感知——是感觉和知觉的总称。其中，感觉是对于对象的个别属性的把握，知觉是对于对象的完整把握。
4、想象——指通过加工和改造记忆中的表象来创造新思维表象的心理活动过程。
5、接近联想——指由于两件事物在时间和空间上比较接近，人们会很自然地从其中的一个联想到另一个。所谓“睹物思人”“爱屋及乌”等说的正是这种现象。
6、类似联想——指由两件事物在性质和特征上的相似而引起的。比喻等修辞手法及中国古代诗歌创作中的比、兴等表现手法，与此相关。
7、再造性想象——指主体根据自己或他人原有的知觉表象进行综合加工，重新形成关于事物的形象的心理活动过程。
8、创造性想象——指通过主体的创造性思维产生原来没有的新表象。
9、自我调节——即通过信息反馈来调整自己的行为，校正与目标的偏差。
10、审美态度——指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种关照、欣赏的态度，它是主体能否与对象建立审美关系并进入审美活动的关键。
1、集体无意识说——是由瑞士心理学家荣格提出的。集体无意识指由遗传保存下来的具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。
2、模仿说：认为艺术是对现实世界的模仿。它的缺陷：忽视了艺术自身的审美特质，忽视了艺术创造的主体性和表现性。
3、符号说——由美国苏珊·朗格提出，认为艺术是人类情感的符号形式具有表现人类普遍情感的功能。
4、载道说——较早可追溯到孔子；韩愈加以完善，认为古文是为了宣传儒道而存在的，并非为了缘情。完全摒弃文的缘情作用，仅突出政治教化作用，不符合艺术发展规律，是片面的。
5、娱乐说——可分为自娱和娱人两个方面。艺术家借助于想象，实现现实不能实现的理想，从而达到自娱。一切艺术都能使人产生快乐，都有“娱人”的功能。
6、艺术品——是人工制品中的审美的精神产品，它通过非现实的意象世界来传达审美经验。
7、艺术品的意象世界层——指建立在物质实在层、形式符号层基础上的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的、非现实的表象世界，是艺术品结构中的核心层次。
8、艺术品的意境超验层——是意象世界中所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。
9、意象——指由想象创造出来，能体现主体之“意” 即思想情感、人生体验、审美理想、艺术追求等，能直接感知的非现实的表象。
10、兴象——指主体以客观世界的物象为引导，在“感兴”得以发生，联想得以展开的基础上生成的“象”。
11、抽象——指创作主体经过头脑加工，将客体提炼、升华，用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。
12、艺术的审美功能——指凭借艺术意象、意境的感染力使接受主体获得美感、审美愉悦，从而改善审美心理结构，提高艺术素养，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术想象力和敏感性。
13、艺术的德育功能——指通过艺术品向接受主体显现某种典范，使其受到潜移默化的伦理、道德教育。
1.艺术天才——艺术史上，有许多艺术家具有超于常人的能力，他们的作品超绝群伦，旁人难以比拟，甚至难以理解，他们就好像是天助神功一样，这样的艺术家人们称之为天才。
1.美育——就是审美教育，是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教育者的感情世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种组织、有目的的定向教育方式。
2.化性起伪——是荀子提出的，体现了美育的功能，指美育以情感的方式陶冶人的情性，从而改造人性自身的弱点，使其健康发展。
3.怡情养性——美育的功能之一，指美的形象以情感为中介感化人、影响人，使人们的修养达到理想的境界。
简答题
1、简述美学史上对美学研究对象的几种代表性看法。
答：①认为美学是研究美和美的规律的。这种看法源于柏拉图。②认为美学是研究艺术的。这个思想来源于黑格尔。③认为美学是研究人自身的审美经验的。以十七、十八世纪英国经验派为代表。④认为美学是研究审美心理的。如费希纳就是从实验心理学的角度研究美感的。⑤认为美学是研究审美关系的。
现在人们认为美学的研究对象是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
2、怎样理解美学是一门综合性的人文学科？
答：（1）美学是一门人文学科。人类的知识大体可以分为三类：自然科学、社会科学和人文学科。把美学划归于人文学科，主要有如下理由：①作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。②作为人文科学的美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不同。
（2）美学是综合性的。美学和很多学科有交叉，有相互的渗透、影响和综合。
3、简述美学与哲学的关系。
答：联系：（1）美学最初依附于哲学，后来成为独立学科，却从来没有脱离过哲学。所有的美学理论都有哲学背景，哲学是美学的根基。（2）美学的研究方法最核心的是哲学方法。
区别：哲学研究的是整个客观世界以及人类主观世界的普遍规律，美学研究的是人类审美活动的特殊规律。
4、审美关系和审美活动的关系是什么？
答：（1）审美关系和审美活动属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割。（2）审美关系含于内，审美活动显于外。审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。（3）审美关系通过审美活动构建起来，审美活动通过审美关系得到体现。
5、审美活动的特点是什么？
答：审美活动是人类基本的生存方式之一，也是一种基本的人生实践。它和人类其他活动有一致性与共同性即有需求、有目的、有凭借。（1）审美活动的根本动力是人的审美需要。（2）审美活动的目的是人对审美境界的追求。（3）审美活动也有凭借，体现在审美主体始终结合着审美对象，更表现为主客体之间的精神对话和情感交流。
6、简述审美经验的特点。
答：①审美经验是一种感性经验。②审美经验是一种快感体验。③审美经验有自己的结构和动态展开的过程。
7、美学研究的基本问题是什么？答：（1）审美关系与审美活动；（2）美与审美形态；（3）美感与审美经验；（4）艺术与审美教育。
1.简述审美需要的显著特征。
（1）审美需要是人独有的具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。（2）审美需要属于人的一种高级的精神追求，具体表现为人类渴望发展自己、肯定自己、表现自己生命活动的需要。
2.简述审美理想在审美活动中的作用。（1）审美理想在一定程度上决定着主体对
审美对象的选择及审美判断。（2）审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。3.简述审美趣味的特征。（1）审美趣味作为一种个人爱好，具有强烈的个性特征和明显的个性差异。（2）影响主体审美趣味的主要因素是他面临的后天因素或社会条件。
4.为什么说审美活动是人与世界的本己性精神交流？
（1）审美活动是人与世界、主体与客体之间所展开的最具本己性的精神交流。（2）审美最具本己性，指审美是一种最符合人性尊严、最能体现人本真价值的自由的生命活动，是只属于人的活动，是为了人的生存和发展的活动。5.简述审美活动是自律性与他律性的统一。（1）自律性，指审美活动本身就是一个完满的世界，它不是手段，而是目的本身。（2）他律性，指审美活动并不是一个封闭孤立的世界，它与人类的其他实践活动有着千丝万缕的复杂关系并受其影响。因此说，审美活动是自律性与他律性的统一，这是审美活动的特征之一。
6.简述审美惊异的特点。
（1）审美惊异是一种鲜活的生命感。既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。（2）审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象一定的客观条件。7.简述审美体验的整体性。
（1）审美体验的整体性表现在它是对人生整体价值和根本意义的一种领悟和玩味。（2）它是诸种人生体验的浓缩和凝聚、升华和整合。（3）它与宗教、道德、哲学体验有着极密切的关系。
8.简述审美对象的特征。
①审美对象具有非实体性与开放性的特征。②非实体性，指审美对象不是物质性实体，也不是精神性实体。它只是物质与精神、客观与主观相互渗透而成的独特意象，存在于审美主体对具备一定审美价值的客观事物独特的关照与体验之中。③开放性，指审美对象具有不确定性与不可穷尽性。审美对象既是确定的、有限的，又有不确定性和无限性。9.简述原始意识的特征。
答：①在具体性中包含着抽象性。②在蒙昧性中渗透着真实性。③在神秘性中凝聚着创造性。
10.简述非固定性装饰的特点及意义。答：（1）特点：利用某些天然的或人工的物品如带、环、珠等，通过不断变化的方式使之附着或悬挂于身体的某些部位，从而达到美化的目的。（2）意义：具有名副其实的审美意义，它是人类审美需要的一种直接表征。1.简述优美的基本特征。
答：（1）优美是超然优雅的人生境界的真实表现。（2）优美是秀雅协调的外在形式特征。
（3）优美是和谐化一的内容。（4）优美是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。2.简述博克的优美观。
答：①小。②光滑。③各个部分的方位要有变化。④这些部分不能构成棱角。⑤要有娇柔纤细的结构。⑥颜色要洁净明快⑦如有显眼的颜色，必须变化多样。⑧各个部分的线条不断很缓慢地变化方向。3.简述崇高的基本特征。
答：（1）是雄伟壮阔的力量之美。（2）是社会价值实现的昂扬之美。（3）是刚毅坚强的品格之美。（4）是恢弘豪迈的尊严之美。4.简述丑作为审美形态的特点。
答：（1）由丑引起的情绪感受仍然是一种审美情感。（2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。
1、从非二元论的立场出发，简述审美经验与美感之间的差异。
答：首先，美感仅仅是指主体对于对象的主观感受，审美经验是指人的审美活动中与对象所形成的审美关系，因而如果把两者等他起来，就是对审美经验做了片面化的理解。
其次，美感是主体在瞬间的感受，审美经验是审美对象被构成并得到感受和评价的动态过程，因而把审美经验等同于美感，对审美经验做了静态化的理解。
最后，美感是指主体对于某种现成对象所做出的反应。美感理论假定审美对象在审美活开始之前就已经存在了。这显然是把审美对象与实在对象混为一谈了。
2、从哲学高度来看，感知在审美经验中的主要功能是什么？
答：感知使审美主体与对象之间出现了一种物我不分、主客统一的密切关系。在审美经验中，感知使主客统一状态始终得以保持，一旦这种状态被打破，审美活动也就随之结束。
3、简述审美经验中理解的特点。
答：首先，审美理解具有非概念性的特点。在审美经验中，理解因素积淀在感性之中，与想象和情感水乳交融。
其次，审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。
4、简述皮亚杰的发生认识论原理。答： 他认为人类认知结构的形成是一个不断建构的过程，一种认知结构一旦形成就造成一种 认知心理图式，遇到外界新事物就用这种图式去同化它，把它纳入现成的图式去解释。但当这种图式无法同化外界事物时，认知机制就设法调节自己的认识结构，从而形成新的认知图式。
1、意象是如何生成的？
答：（1）意象是主体与客体、思想与形象等在特定的审美状态下碰撞、渗透、交融、化合的产物，这是一个动态的心理过程。（2）在意象生成过程中，意向和想象起着巨大的作用。
2、为什么说审美是艺术最核心的功能？
答：（1）艺术的首要功能是审美。意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术的首要功能只能是审美，艺术意象的营构主要是为了传达人类的审美经验。
（2）艺术的多元功能必须通过审美功能间接实现。因为艺术的核心是意象世界，艺术的种种非审美因素只能体现在意象中，离开了意象，就不再是艺术的有机组成部分，艺术的多元功能正是这些非审美因素在艺术欣赏过程中通过意象间接实现的。1.简述艺术的存在方式。
答：①艺术首先存在于艺术的意象世界中。②艺术只能存在于主体的审美活动和审美经验中。③艺术存在于艺术创造—艺术品—艺术接受的动态流程中。
2.怎样理解艺术存在于艺术创造—艺术品—艺术接受三个环节的动态流程中？
答：①这三个环节是一个整体，缺一不可。②艺术家的艺术创造是首要，没有艺术家的创造就不可能有艺术。③艺术家如果不把意象表达出来物化为艺术品，就无法交流、传播。④艺术接受很重要，接受者有期待视界，在艺术品意象的基础上进行重建，发展丰富艺术的意象世界。
3.简述艺术接受的核心、本质与过程。答：①艺术接受的核心是意象的生成即重建。②艺术接受，本质上是一个意象生成的过程。接受者所欣赏的仍是艺术意象，通过意象欣赏，接受者才能获得审美愉悦。③艺术接受的过程是对艺术品的符号形式靠自身主体意识的读解过程。
4.简述雕塑艺术的审美特征。
答：①雕刻对物质材料的选择有更严格的要求。②内容与形式之间的统一。③作为一种空间艺术，雕塑无法动态展示一个完整事件。5.简述绘画艺术的审美特征。
答：①关注绘画的内在意蕴。②掌握绘画的基本语言的审美性质。③画面的内在韵律，动感的捕捉是绘画美的灵魂。6.简述音乐艺术的审美特征。
答：①音乐所依赖媒介的就是声音，声音自身的质量决定着音乐的美感。同时，声音的组合关系，各种音色的组合关系也决定着音乐的美。②种声音按照一定的节奏、旋律、和声等规范组合起来，能够塑造出一定的音乐形象，表达一定的思想感情。③对音乐作品的欣赏必须以表演者的演奏为中介。④音乐是完全动态的艺术。
7.简述戏剧艺术的审美特征。
答：①媒介自身的审美作用。②表现的是一个动态的事件，要求完整与统一。1.简述中国美育思想的基本线索。育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐；②朱熹认为美育实现目标的过程是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生；③李渔指出戏曲的情节、文词都应有益于道德教化，三美俱擅。
中国现代的美育思想：①蔡元培率先引入“美学”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导“以美育代宗教”；②梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值；③王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。2.简述美育与德育、智育、体育之间的关系。答：①联系：它们同属于教育活动必不可少的重要内容，既各自独立，又相互渗透，是一种相互推动的辨证关系。
②区别：智育是以传授科学文化知识、培养人的求真能力为目的；德育是以锤炼人的道德品质，培养人的求善意志为目的；体育是以强化人的体能，培养人的健壮体魄为宗旨；而美育是潜移默化地实现对人的塑造，不断提升人的精神境界。2.怎样理解艺术存在于艺术创造—艺术品—艺术接受三个环节的动态流程中？
答：①这三个环节是一个整体，缺一不可。②艺术家的艺术创造是首要，没有艺术家的创造就不可能有艺术。③艺术家如果不把意象表达出来物化为艺术品，就无法交流、传播。④艺术接受很重要，接受者有期待视界，在艺术品意象的基础上进行重建，发展丰富艺术的意象世界。
3.简述艺术接受的核心、本质与过程。答：①艺术接受的核心是意象的生成即重建。②艺术接受，本质上是一个意象生成的过程。接受者所欣赏的仍是艺术意象，通过意象欣赏，接受者才能获得审美愉悦。③艺术接受的过程是对艺术品的符号形式靠自身主体意识的读解过程。
4.简述雕塑艺术的审美特征。
答：①雕刻对物质材料的选择有更严格的要求。②内容与形式之间的统一。③作为一种空间艺术，雕塑无法动态展示一个完整事件。5.简述绘画艺术的审美特征。
答：①关注绘画的内在意蕴。②掌握绘画的基本语言的审美性质。③画面的内在韵律，动感的捕捉是绘画美的灵魂。6.简述音乐艺术的审美特征。
答：①音乐所依赖媒介的就是声音，声音自身的质量决定着音乐的美感。同时，声音的组合关系，各种音色的组合关系也决定着音乐的美。②种声音按照一定的节奏、旋律、和声等规范组合起来，能够塑造出一定的音乐形象，表达一定的思想感情。③对音乐作品的欣赏必须以表演者的演奏为中介。④音乐是完全动态的艺术。
7.简述戏剧艺术的审美特征。
答：①媒介自身的审美作用。②表现的是一个动态的事件，要求完整与统一。1.简述中国美育思想的基本线索。①上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐；②朱熹认为美育实现目标的过程是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生；③李渔指出戏曲的情节、文词都应有益于道德教化，三美俱擅。
中国现代的美育思想：①蔡元培率先引入“美学”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导“以美育代宗教”；②梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值；③王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。2.简述美育与德育、智育、体育之间的关系。答：①联系：它们同属于教育活动必不可少的重要内容，既各自独立，又相互渗透，是一种相互推动的辨证关系。
②区别：智育是以传授科学文化知识、培养人的求真能力为目的；德育是以锤炼人的道德品质，培养人的求善意志为目的；体育是以强化人的体能，培养人的健壮体魄为宗旨；而美育是潜移默化地实现对人的塑造，不断提升人的精神境界。2.怎样理解艺术存在于艺术创造—艺术品—艺术接受三个环节的动态流程中？
答：①这三个环节是一个整体，缺一不可。②艺术家的艺术创造是首要，没有艺术家的创造就不可能有艺术。③艺术家如果不把意象表达出来物化为艺术品，就无法交流、传播。④艺术接受很重要，接受者有期待视界，在艺术品意象的基础上进行重建，发展丰富艺术的意象世界。
3.简述艺术接受的核心、本质与过程。答：①艺术接受的核心是意象的生成即重建。②艺术接受，本质上是一个意象生成的过程。接受者所欣赏的仍是艺术意象，通过意象欣赏，接受者才能获得审美愉悦。③艺术接受的过程是对艺术品的符号形式靠自身主体意识的读解过程。
4.简述雕塑艺术的审美特征。
答：①雕刻对物质材料的选择有更严格的要求。②内容与形式之间的统一。③作为一种空间艺术，雕塑无法动态展示一个完整事件。5.简述绘画艺术的审美特征。
答：①关注绘画的内在意蕴。②掌握绘画的基本语言的审美性质。③画面的内在韵律，动感的捕捉是绘画美的灵魂。6.简述音乐艺术的审美特征。
答：①音乐所依赖媒介的就是声音，声音自身的质量决定着音乐的美感。同时，声音的组合关系，各种音色的组合关系也决定着音乐的美。②种声音按照一定的节奏、旋律、和声等规范组合起来，能够塑造出一定的音乐形象，表达一定的思想感情。③对音乐作品的欣赏必须以表演者的演奏为中介。④音乐是完全动态的艺术。
7.简述戏剧艺术的审美特征。
答：①媒介自身的审美作用。②表现的是一个动态的事件，要求完整与统一。1.简述中国美育思想的基本线索。①上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐；②朱熹认为美育实现目标的过程是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生；③李渔指出戏曲的情节、文词都应有益于道德教化，三美俱擅。
中国现代的美育思想：①蔡元培率先引入“美学”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导“以美育代宗教”；②梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值；③王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。2.简述美育与德育、智育、体育之间的关系。答：①联系：它们同属于教育活动必不可少的重要内容，既各自独立，又相互渗透，是一种相互推动的辨证关系。
②区别：智育是以传授科学文化知识、培养人的求真能力为目的；德育是以锤炼人的道德品质，培养人的求善意志为目的；体育是以强化人的体能，培养人的健壮体魄为宗旨；而美育是潜移默化地实现对人的塑造，不断提升人的精神境界。
论述题
1、结合实例谈谈审美活动是人的基本生存方式和人生实践。
答：这实际上是讲审美活动在人类所有活动中的地位问题。
（1）人的基本存在方式就是实践活动，物质生产活动是最基础性的实践活动，而审美是这种实践活动的一种形态。
（2）审美活动和人生实践是紧密联系在一起的。大量的文物都可以说明审美起源于人类生存与发展的实践。
（3）人的生存与发展的实践需要审美。从大的方面看，审美活动极大地推动着人类社会的发展和文明的进化；从小的方面看，审美活动有助于个人超越现实的有限性，获得更大的精神自由。
（4）随着社会的发展，人们对审美的需求也就越来越强烈，越加需要精神生活尤其是审美活动的补偿。
（5）如齐白石老人的绘画作品，已经超越了对具体事物的描摹，成为一种对人生、对生命的体验，成为人生实践的升华。
综上所述，审美活动是扎根于人生实践之中的，是人的基本生存方式之一。2.为什么说审美活动是最具有个性化的精神活动？
（1）审美活动首先是一种精神活动。它是超越现实物质需求的一种自由的心灵体验。
（2）审美活动把感性、个别性作为最基本的存在方式。它不仅是具体的、独特的、一次性的。
（3）审美活动的具体内容，永远随着人生不断变迁、深化、丰富。
3.如何认识“趣味无可争辩”这一观点？答：（1）所谓“趣味无可争辩”的观点是错误的。审美趣味虽然有主观性和个人色彩，仍有好坏高下之分。
（2）我们必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做的判断是否充分反映审美对象的客观特点。
（3）好的审美趣味不完全局限于对象的具体特征，应积极地把对象与主体的审美理想联系起来，由此做出的选择和评价才有普遍性。要提高自己的审美趣味，一方面，要积累审美经验；另一方面，要提高审美理想。
4.为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础？
答：（1）美并不是先于人而存在的。美只有在审美活动中才显现出来。美是审美主体与审美客体在审美活动中相互作用生成的。因此，审美活动比美这一范畴更具优先性和根本性。
（2）只有在审美活动中才能把握审美的性质。
（3）正是审美活动，构建了现实的审美主体及审美客体，确定了主客体之间的审美关系。
5.为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最基本的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提？
答：制造和使用工具是审美发生的前提，因为：
（1）工具的出现彻底打破了人原有的生物器官和能力的狭隘性和固定性。
（2）工具包括物质性的劳动手段，也包括人所独有的运用语言符号的能力。
（3）工具作为人的智力的物化形式，既是人创造的物质产品，又是人改造自然的物质手段。
（4）人类正是通过使用工具的劳动，才越来越广泛、深入地学会认识自然，真正形成人的意识的。而意识又反过来推动人类制造工具的活动向更高层次迈进。
（5）人类使用工具的劳动，同时造成外在自然的人化和内在自然的人化。6.如何理解巫术礼仪活动是在原始社会中促进审美活动发生的最重要的一种中介因素？
答：①巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识等主体的精神能力。
②巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。巫术活动实际上是人类符号创造行为的原始形态，蕴含着人的文化心理结构的最初萌芽。
③巫术活动的操演过程直接孕育着原始艺术的发生。
7.试述审美形态与文化的关系。
答：审美形态与文化形态互为影响，审美形态的逻辑总结和提炼与特定的文化密切相关，审美形态形成后又表征为具体的文化。
（1）西方审美形态的孕育一开始就与宗教紧密联系在一起。如悲喜剧就与酒神和日神精神有关。中国的审美文化则具有世俗化的特征，与宗教关系并不密切。（2）西方审美形态的形成，发展受到哲学的制约与影响。中国的人生哲学几乎千年不变，天地、天人、阴阳文武、文质、情采都贯穿了“中和”思想，形成“中和”的审美形态。
8.为什么说技与道是艺术创作中的重要因素，二者关系如何？
答：(1)“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。(2)“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。(3)“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。(4)“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。(5)艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。
9.为什么说美育是一种化育？
答：中国古人认为，美育是一种潜移默化的“化育”，是通过怡情养性的途径，使主体在感化中，经过审美，深入“人心”，从而陶冶主体的精神境界，完善自我的人格。虽有儒、道、禅之别但其美育思想在这一点却是一致的。①孔子以“六艺”教学生，其中“乐”就是专门的美育课程。乐的美育方式是感化，即在个体的感性欲求得到满足的同时符合于社会文化心理。乐化的目的是和谐以此进入一种顺应自然、与天地同体的和谐境界。
②道家追求的理想境界是天人合一，要求达到更高层次的人与自然的和谐。主张“至和”，静心虚静，达到独与天地精神往来。艺术的创造和欣赏过程就是主题涤荡心灵，完善自我，和天地之道，达人际之和的过程。由技入道的庖丁解牛，本身就是一种什么关照和享受。
③禅宗更注重于自身的修养，注重个体的自我领悟，从美育的角度说便是“自己感化自己”，从而使自己跃身大化与宇宙融为为一体，显示出一种异常恬淡、宁静的心境，在不懂声色中陶冶了人生，在审美中成就了人生。在具体方式上，禅宗注重渐修顿悟就是始终不脱离感性，而又从具体感性中获得人格的飞跃。这种飞跃，这种个性解放，是浸泡在感性中不知不觉、潜移默化的结果。
中国的儒、道、禅在美育思想上都采取了“化育”的方式。可见，美育对人性情的陶冶、情感的净化都不是一朝一夕可以完成的，是一个潜移默化的过程。通过不断地熏陶和浸染，审美主体会在不知不觉中受到影响，发生着微小的变化，渐渐形成一种心理结构，持久地影响着精神生活。美育正是以这种感性的方式来陶冶人的精神，转移人的气质。
