福禄培尔幼儿教育著作小结_幼儿教育教学方面小结

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读 《人 的 教 育》 有 感教师教育学院0904 李璐

读《人的教育》有感

近期，我读了福禄培尔的一部经典著作----《人的教育》，福禄培尔（Fredrich Froebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源。而《人的教育》第一至四章分述人的发展的各个阶段的不同特征和教育的主要任务。福禄培尔强调家庭生活尤其是母亲在早期教育中的作用，重视自我活动和游戏的教育价值，并探讨了学校教育的课程问题，其特点是将手工和艺术课列入学校课程。此外，在第四章第四节“空间表现’中所反映的主张为后来恩物游戏奠定了理论基础。其中，给我印象最深的是他对游戏的态度。

游戏，什么是游戏呢？亚里士多德说，游戏是劳作后的休息和消遣，本身不带有任何目的性的一种行为活动。柏拉图说，游戏是一切幼子（动物的和人的）生活和能力跳跃需要而产生的有意识的模拟活动。胡氏的游戏定义：游戏是一种自愿参加，介于信与不信之间有意识的自欺，并映射现实生活跨入了一种短暂但却完全由其主宰的，在某一种时空限制内演出的活动或活动领域。那么，在辞海中，游戏又有什么含义呢？在辞海中，游戏是指以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动。这个定义说明了游戏的两个最基本的特性：（1）以直接获得快感（包括生理和心理的愉悦）为主要目的。（2）主体参与互动。主体参与互动是指主体动作、语言、表情等变化与获得快感的刺激方式及刺激程度有直接联系。

游戏，并非为娱乐而生，而是一个严肃的人类自发活动，怀有生存技能培训和智力培养的目标。

“儿童是在游戏，梦想，童话，自发的跳跃和歌唱中生活的，他的这种生活本身就是一种伟大的工作，这种工作就是‘造人’，‘造’一个全面发展的成人。他的人格，他长大以后的心智的水平和质量，都取决于他童年‘造人’的工作。他能否成为一个合格的成人，取决于他童年时，是否充分的游戏过，梦想过，陶醉过……”福禄培尔告诉我们游戏和说话是儿童在幼儿时期生活的要素。即游戏是儿童的生活，如果我们剥夺了儿童游戏的权利，就是剥夺了他们生活的权利，就如同坐牢一般，可见游戏在幼儿的成长中所起的作用非同小可。

福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：婴儿期、幼儿期和学生期。他认为，在早期，儿童内部的本能冲动处于睡眠到觉醒的过渡状态，教育要按照儿童的本性给予正确的对待，让儿童自由地运用他的体力和能力。他在《人的教育》中指出：“儿童早期(即幼儿期)是一个十分重要的时期”,“人的整个日后的生活，即使到他将要离开人间的时刻，它的渊源都在儿童早期”。幼儿期的发展如果受到损害，在今后的发展中要作出极大的努力，才能克服这种损害带来的困难。他还认为，“游戏是儿童发展的、这一时期人的发展的最高阶段，因为它是内在本质的自发表现。”“这一年龄阶段的各种游戏是整个未来生活的胚芽，因为整个人的最纯洁的素质和最内在的思想就是在游戏中得到发展和表现的······”

福禄培尔提出“教育适应自然发展”的教育原则，在他看来，教育适应自然的发展在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按其本性自由健康发展。而最能适应、最能满足儿童身心健康发展的活动则是游戏。通过各种游戏，儿童的内心活动和内心生活变为独立的，自主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并保持内在与外在的平衡，同周围的世界和平相处。一切善的根源在于它、来自它、产生于它。一个能干的、自发地、平心静气地、坚韧不拔地、直到身体疲劳为止坚持游戏的儿童，也必然成为一个能干的、平心静气的、坚韧不拔的、能够以自我牺牲来增进别人和自己幸福的人。

福禄培尔十分重视儿童创造能力的发展。他认为，人生来有一种活动本能（包括创造本能），这种本能在婴儿期就已经表现出来，在婴儿期以后，这种活动本能主要表现在游戏中。

儿童的这种本能表现是完全符合人的使命的，人必须通过全面表现内部世界，通过感受外部世界，通过把内部和外部世界做试探性的比较，达到对上帝这个“统一体”的认识，以便能够按生活的要求去生活。福禄培尔主张借助各种作业、练习和游戏使儿童的创造性得到系统的发展。他尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，因为儿童的创造性主要是通过游戏表现出来的。为了系统地组织儿童的游戏，福禄培尔发展了一个从简单到复杂、从统一到多样循序渐进的不可分割的游戏体系，以及与此相配合的一套活动玩具作为教具。他称这套活动玩具为“恩物”，意味着它们是上帝的恩赐。这套“恩物”采用的基本图形是圆球，其次是立方体，然后是圆柱体，共六种。

第一种“恩物”是由各种不同颜色的柔软圆球构成。球上各系上一根线，可以提着做各种动作，例如，母亲可以一边甩动圆球，一边说“去--来”，“上--下”，“左--右”，等等，借以促使儿童形成一定的空间概念。又如，把球放在掌心里，说“有球”；把它藏起来，说“没有球”，借以发展儿童肯定和否定的观念。通过各种颜色的比较，又发展了儿童识别颜色的能力。总之，通过摆动、落下、投掷等各种表演，并用儿童所能理解的语言加以解释，如此的各种活动方式，锻炼了儿童的感官，扩大了他的经验范围，使他感受到自己的生命和力量。

第二种“恩物”是木制的圆球、立方体、圆柱体组成，与第一种不同的是，立方体平面所具有的丰富多彩的直观形式和稳定性代替了圆球的运动的多样性。而圆柱体是球体和立方体两种性质的混合，因为它竖立时是稳定的，卧倒时又是可动的。通过这种恩物，可帮助儿童直观地认识物体的球状和几何形体。

第三种恩物是用8个同样大小的小立方体组成的一个大立方体。第四、五、六种恩物都是大立方体，可以分割成大小和数目不等的小立方体、长方体、三角体等。后四种类似积木的恩物主要是帮助儿童认识部分与整体的关系、获得长、宽、高的概念。用这类“恩物”进行游戏分为三种不同的表达方式。

1、表现生活或体现建筑的形式：儿童把立方体分成的小立方体或长方板等搭接和重叠

成一条板凳、一架梯子、一口井，等等。

2、体现美或图像的形式：要求儿童在一个简单的装饰物基础上，通过调换个别接木而

获得新的、相称的造型，这样的游戏方式可以连续地进行下去。

3、认识或学习的形式：这种形式用于直观的说明物体的数量关系和体积关系。例如让

儿童数一下局部的小立方体并说明与整体的关系，通过这种办法来发展“二分之一”、“四分之一”等概念。

可见福禄培尔把游戏作为幼儿教育的重要方式：

虽然他是从神秘的宗教观出发，把游戏解释为儿童内部本能的表现，即儿童是通过游戏表现其内在的“上帝的本源”的，但他高度评价了游戏的教育作用，并制定了一个完整的游戏体系，这在教育发展史上是有巨大贡献的。福禄培尔认为，儿童早期的各种游戏是“整个未来生活的胚芽”，是人在早期发展阶段上最纯洁的精神产物，给人以欢乐、自由、满足等，正是在游戏中，儿童最能表现出创造性和自动性。

儿童在游戏中对物产生了动作，因而对人产生了合作和沟通；儿童在游戏中自定范围和步骤，因而产生了深切的自由之感；儿童在游戏中要接受活动规则的制约，因而发展了责任感和义务感，所以游戏对儿童发展具有重大的价值，它的意义与价值乃在于游戏活动本身，只是为游戏而游戏，游戏之外别无外在目的，游戏之前也无游戏以外的任何动机。为了系统地组织儿童的游戏，福禄培尔发展了一个从简单到复杂、从统一到多样、循序渐进的不可分割的游戏体系。根据他的设想，这个游戏体系应适合于逐步发展儿童的智力和体力，同时使儿童认识他的所谓生活发展规律。

那么，对于幼儿来说，游戏又有什么重要的作用呢？

第一，游戏可以促进儿童的生长发育，游戏可以使儿童身体的各个器官得到很好的锻炼，大到追，跑，跳，小到绘画，拼图，都可以促进儿童大小肌肉的发展。

促进骨骼，关节的灵活与协调。

第二，游戏可以促进儿童智力的发展，通过游戏促进儿童的观察力，记忆力，注意

力的发展。

第三，游戏可以促进儿童良好的情绪情感的发展，儿童在游戏中全身心的投入，能

体验到成功的喜悦感和自豪感。儿童在游戏中经历挫折，并学会控制挫折。

第四，游戏可以促进儿童社会性的发展，在于他人交往中，能够适应，相互理解，在角色游戏中，可以从自我中心中解脱出来，逐渐认识自我，认识别人。

游戏有如此重要的作用，那么对于成人来说，成人应重视、尊重儿童游戏，游戏是幼儿期的主要活动，通过游戏，幼儿实现变内部为外部，变外部为内部的统一过程，并在这一过程中不断的认识客观世界，使自己的行为逐渐符合客观世界的要求。游戏不但能让儿童认识客观世界、与之相互作用，还能让儿童自发地表现其内在本质，发展幼儿的感官、创造力、想象力，让幼儿的内心世界与外界保持平衡。更重要的是，幼儿能在游戏中得到自由、愉快的情感满足，这在幼儿的身心发展中有巨大作用。因为“这一年龄阶段的各种游戏是整个未来生活的胚芽，因为整个人的最纯洁的素质和最内在的思想就是在游戏中得到发展和表现的……”。因此福禄培尔呼吁：“培养它、哺育它吧，母亲!保护它，关心它吧，父亲！用一个真正懂得人类本性的人的平静而敏锐的眼光来看，在这一时期儿童自发选择的游戏中显示出他未来的内心生活。”幼儿期是人生非常重要的时期，而儿童在游戏中的体验和发展对人生以后的几个阶段更是有着深远的影响。当代很多心理实验研究表明，成人出现的一些心理问题追溯到根源往往都是发生在儿童早期。心理治疗师Fred Roger曾说过：“要长大做个健康的人，小朋友不需要知道如何读书，却必须知道如何游戏”。1989年11月20日联合国大会通过的《儿童权利公约》让我们对游戏的重视又上升了一个台阶，《公约》中明确规定：缔约国确认儿童有权休息和闲暇，从事与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动，以及自由参加文化生活和艺术活动，确认儿童不仅有发展权、受教育权，而且有享受游戏的权利。

还有一点要注意，在游戏的指导中，应贯彻“适应自然发展”的原则，在福禄培尔看来，教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，应使人像自然那样按其本性自由健康的发展。这就要求成人应尊重儿童自发、自由游戏的权利，不要过多的干涉、阻挠儿童游戏。成人应鼓励他们的想象力，不要用自己的想法奚落、嘲笑孩子，更不要因为孩子的游戏扰乱了家庭卫生去斥责打骂孩子。如果家里真的弄乱了，可以在孩子游戏结束时引导他们一起收拾。另外，成人应当给孩子足够的时间、空间进行游戏。游戏是儿童期的主要活动，就意味着他们需较多的时间玩游戏，儿童的一日生活应“游戏化”。当孩子发小脾气时，家长可以用游戏的口吻转移他们的注意力，既解决了问题又照顾到孩子的良好情绪；在日常学习中，多用游戏的情境进行，语言、数学、体育等幼儿园课程都可以融入游戏的成分；成人应“低”下来多花些时间与孩子共同游戏，不要总花大量时间让孩子多读书识字，而忽视游戏对儿童身心发展的重要作用。

在游戏中能发展儿童的感官、语言、智慧、创造力、想象力和品德等等，成人应当重视游戏在儿童身心发展中的作用，尊重儿童自发、自由游戏的权利，将游戏贯彻到孩子的一日生活中，还给孩子一个自由、愉快、充满神奇的美好童年。

教师教育学院0904班

李璐