中职语文课内文言文知识总结_中职语文课内知识总结
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《寡人之于国也》
重点实词：
2、凶：谷物收成不好.荒年
4、无如：没有像……
5、加少：更少
7.请以战喻：让我用打仗来做比喻.请,有“请允许我”的意思 8.填：拟声词,模拟鼓声
9.鼓之：敲起鼓来,发动进攻.古人击鼓进攻,鸣锣退兵.鼓,动词 10.兵刃既接：两军的兵器已经接触,兵,兵器、武器.接,接触,交锋 11.弃甲曳兵：抛弃铠甲,拖着兵器.曳,yè,拖着 12.走：跑,这里指逃跑 13.或：有的人 14.笑：耻笑,讥笑
15.是：代词,这,指代上文“五十步而后止” 16.无：通“毋”,不要
17.不违农时：指农忙时不要征调百姓服役.违,违背、违反,这里指耽误 18.谷：粮食的统称
19.不可胜食：吃不完.胜,尽
20.数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖.数,cù,密.罟,gǔ,网.洿,wū,深 22.斤：与斧相似,比斧小而刃横
23.时：时令季节.砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行 24.养生：供养活着的人 25.丧死：为死了的人办丧事 26.憾：遗憾 27.树：种植 29.豚：tún,小猪 30.彘：zhì,猪 31.畜：xù,畜养,饲养 32.无：通“毋”,不要 33.夺：失,违背
34.谨：谨慎,这里指认真从事 35.教：教化 36.申：反复陈述
37.孝悌：敬爱父母和兄长.悌,tì 38.义：道理
39.颁白：头发花白.颁,通“斑”
40.负戴：负,背负着东西.戴,头顶着东西
42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者” 43.食人食：前一个“食”,动词,吃；后一个“食”,名词,指食物 44.检：检点,制止、约束 45.涂：通“途”,道路
46.饿莩：饿死的人.莩,piǎo,同“殍”,饿死的人 47.发：指打开粮仓,赈济百姓 48.岁：年岁、年成/ 35
49.罪：归咎,归罪.虚词
1、寡人之于国也
之：助词，主谓之间，取消句子独立性
于：对于，介词
2、察邻国之政，无如寡人之用心者 之1: 结构助词，的之2: 助词，主谓之间，取消句子独立性
3、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 两个“之”：结构助词，的4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。”
以：用、拿。介词
5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。之：衬字，在动词后，没有实在的意义 而：表修饰，作状语，表一种伴随的状态
6、或百步而后止，或五十步而后止。两个“而”：表示顺承关系
7、以五十 步笑百步，则何如？ 以：用、拿。介词
则：那。连词
何如：怎么样，行不行。副词
8、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 则：那，就。连词
之：助词，主谓之间，取消句子独立性
于：比，介词
9、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。以：按照，依照。介词
10、养生丧死无憾，王道之始也。之：助词，主谓之间，取消句子独立性
11、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。之1：的，助词
之2：指那五亩的宅地
12、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。之：的，助词
13、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。两个“之”都是：的，助词
14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。之1：可以译为“的” 之2：他们。指代学生 之3：的，助词。
于：介词，在15、然而不王者，未之有也
之：否定句中，宾语前置的标志。即“未有之也”/ 3516、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
两个“而”都有“然而，却”的意思，表转折。连词
17、人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 则：便，就。连词
18、是何异于刺人而杀之 于：跟，和。介词
而：顺承。表承接关系，连接前后两个动作
19、王无罪岁，斯天下之民至焉 之：助词，的
焉：句末语气助词,表陈述语气
通假字
1、颁白者不负戴于道路者
（“颁”通“斑”，花白）
2、涂有饿殍而不知发
（“涂”通“途”，路途）
3、直不百步耳
（“直”通“只”，只是）
4、则无望民之多于邻国也
（“无”通“毋”，不要）
5、无失其时
（“无”通“毋”，不要）
词类活用
1、填然鼓之
鼓：名词作动词，打鼓
2、七十者衣帛食肉
衣：名词作动词，穿
3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
王：名词作动词，称王
4、树之以桑
树：名词作动词，种植
5、王无罪岁
罪：名词作动词，归罪、归咎
6、是使民养生丧死无憾也
生、死：动词作名词，活着的人，死去的人
7、谨庠序之教
谨：形容词作动词，认真从事
古今异义
1、河内凶
（古义：收成不好。
今义：心肠狠）
3、或百步而后止
（古义：有人，有时。
今义:选择连词）
4、兵刃既接弃甲曳兵而走
（古义：逃跑。
今义：行）
5、谷不可胜食也
（古义：尽。
今义：胜利）
6、数罟不入洿池
（古义：细、密。
今义：数字或者数数）
7、斧斤以时入山林
（古义：锛子。
今义：计量单位）
特殊句式
1、判断句： 是亦走也 非我也，兵也
是使民养生丧死无憾也 王道之始也
2、状语后置句：
申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）/ 35
树之以桑（应是“以桑树之”）
则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）
3、宾语前置句：
未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）
《过秦论》
一：重点实词
非兵不利
兵：武器；利：锋利
秦以攻取之外
以：凭借 破灭之道也
道：原因
六国互丧
互：交互，相继；丧：灭亡
率赂秦耶
率：全都，一概
暴秦之欲无厌
厌：满足
奉之弥繁
弥繁：更加；多
故不战而强弱胜负已判矣
判：确定
以地事秦
事：侍奉
与嬴而不助五国也
与：亲近
理固宜然 ：道理本来应该这样
此言得之
得：适宜，得当 终继五国迁灭
继：随着
五国既丧
既：已经
始有远略
始：起初
始速祸也
始速：才；招致
后秦击赵者再
再：两次
洎牧以谗诛
洎：等到
可谓智力孤危
智力：智谋和力量；孤危：势孤力微
诚不得已
诚：确实；
得：能够；
已：停止
六国迁灭
灭：灭亡
诸侯之所亡，与战败而亡者
亡：失去土地
胜负之数，存亡之理
数：天数，理：命运（互文手法）
当与秦相较
较：抗衡 / 35
或未易量
易量：容易判断 而为秦人积威所劫
劫：胁迫
向使三国各爱其地
向使：假使
然则诸侯之地有限
然则：既然这样，那么
然后得一夕安寝
然后：这样以后 二：文言虚词
1．而
(1)连词，表承接。而犹有可以不赂而胜之之势 赂秦而力亏 战败而亡
(2)连词，表修饰。较秦之所得与战胜而得者
(3)连词，表转折。而秦兵又至矣 与赢而不助五国也 惜其用武而不终也 而为秦人积威之所劫 而犹有可以不赂而胜之之势
(4)连词，表并列。二败而三胜
2．之
(1)结构助词，的。破灭之道也 较秦之所得 诸侯之所亡
(2)定语后置的标志。苟以天下之大
(3)代词。
子孙视之不甚惜(指土地)
奉之弥繁，侵之愈急(代词，前一个代“秦”，后一个代“贿赂的诸侯”)
此言得之(指上文说的道理)
而犹有可以不赂而胜之之势(前一个代指“秦”；后一个助词，的)3．以
(1)介词，因为。不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛
(2)介词，凭借。秦以攻取之外 苟以天下之大
(3)连词，表结果，相当于“而”，才/以致。以有尺寸之地 以趋于亡(4)介词，把。举以予人
(5)介词，用。以地事秦
以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 4．为
(1)动词。
洎牧以谗诛，邯郸为郡(成为)为国者（治理）
(2)表被动。为秦人积威之所劫 无使为积威之所劫哉 / 35
5．其
(1)代词，它。
其实亦百倍(指获得的土地)惜其用武而不终也(指赵国)其势弱于秦(指六国)
(2)代词，他们的。能守其土(指燕、赵二国)6．则
(1)连词，就。小则获邑，大则得城
(2)连词，那么。则秦国之所大欲
7．与
(1)动词。亲附、亲近 与赢而不助五国也
(2)介词，跟，同，表比较的对象。与战胜而得者
(3)连词，和，同，表并列。六国与秦皆诸侯 三：通假字
暴霜露 暴通“曝”，暴露
暴秦之欲无厌 厌通“餍”，满足。当与秦相较 当通“倘”，如果
为国者无使为积威之所劫哉 无通“毋”，不要 四：词类活用（1）名词作状语：
日削月割 日：一天天地，月：一月月地 至于颠覆，理固宜然 理：按理来说(2)名词作动词。义不赂秦 义：坚持正义 以事秦之心礼天下之奇才 礼：礼待 则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，义不赂秦 义：行正义 以地事秦 事：侍奉(3)形容词作动词。不能独完 独：保全
惜其用武而不终也 终：坚持到最终/ 35
小则获邑，大则得城 小：小的方面，大：大的方面 始速祸焉 速：招致（4）动词的使动用法
李牧连却之 使.....退却，译为打退（5）动词作名词
秦以攻取之外 攻取：攻取的方
五：古今异义
1.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
古：它实际上。
今：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。2.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。
古：泛指祖辈、父辈。今：父亲的父亲，爷爷。3.至于颠覆，理固宜然。
古：以致，以至于。
今：表示另提一事。4.可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
古：智谋，力量。
今：理解、解决问题的能力。5.苟以天下之大，而从六国破亡之故事。
古：旧事，前例。
今：用做讲述对象的事情。6.然后得一夕安寝。
古：这样以后。
今：副词，表示接着某种动作或情况之后。7.后秦击赵者再
古：两次
今：又一次
8.刺客不行，良将犹在古:不去
今:能力差
9.则吾恐秦人食之不得下咽也
古:咽下咽喉 今:吞咽 六：文言句式
1、被动句：
有如此之势，而为秦人积威之所劫 为国者，无使为积威之所劫哉！洎牧以谗诛
2、判断句：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。/ 353、省略句：
较秦（受赂）所得与战胜而得者 思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘 子孙视之不甚惜，举（之）以予人（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4、状语后置句：
赵尝五战于秦（赵尝于秦五战）
鸿门宴
重点实词
玉玦（玦，juã，半环形玉佩。“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦）
旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待，这里是犒（kào）劳的意思）
鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋）生说（读“shuì“劝告，劝诫）
奉卮酒为寿（卮zhī，酒器,大酒杯）
数目（数，shuò，多次）
戮（戮，lù联合，一同）
力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛）目
目眦（眦，zì眼角）尽裂
按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着）
彘（彘，zhì，猪）
肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）
不胜杯杓（胜shēng，杯bēi，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）
沛公欲王关中（王wàng,称王）
毋内诸侯（内nà，通“纳”，通纳，接纳）
樊哙（樊哙,fán kuài）夜驰之(之：到，往)无所取(所取：所字结构，掠夺的东西)从沛公(从：跟从)亡去不义(亡：逃跑；义：符合道义)料大王土卒足以当项王乎(料：估量：当：抵挡)与臣游(游：交往)/ 35
他盗之出入(出入：偏义副词，进入)具言(具：详细，完备)若入前为寿(若：你；为寿：祝健康)杀人如不能举(举；尽)窃为大王不败也(窃；私下里)坐须臾(须臾：片刻)相去(去，距离)置车骑(置；放弃)督过之(督过：责备)一词多义
1、如：
杀人如不能举,刑人如恐不胜(动词,好像)
2、沛公起如厕(往,到„„去)沛公默然,曰：“固不如也.”(比得上)
2、意：
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(意图、意愿)然不自意能先入关破秦(料想)
3、举：
举所佩玉玦以示之者三(举起)杀人如不能举(全、尽)
4、谢：
旦日不可不蚤自来谢项王(道歉,动词)哙拜谢(感谢)乃令张良留谢(兼道歉和告辞义)沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（谢罪）
5、军
沛公军霸上(驻军,动词)从此道至吾军(军营,名词)为击破沛公军(军队,名词)
6、言/ 35
曹无伤使人言于项羽曰„„(说,动词)具以沛公言报项王(话,名词)
7、幸
妇女无所幸(封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”)故幸来告良(幸亏,副词)
8、去
亡去不义(离开,动词)相去四十里(距离,动词)
9、当
当是时(正当„„时候,介词)料大王士卒足以当项王乎(对等,比得上)
10、故
君安与项伯有故(交情,形容词作名词)故遣将守关者(特意,副词)故听之（所以，连词）
11、坐
项王、项伯东向坐(坐下,动词)因击沛公于坐(座位,名词)
12、从
张良是时从沛公(跟随,动词)沛公旦日从百余骑来见项王(带领,使„„跟着,动词)
13、胜
刑人如恐不胜(尽,形容词)沛公不胜杯杓(禁得起,动词)
14、击
为击破沛公车(动词,攻打)因击沛公于坐(动词,刺杀)
15、辞
卮酒安足辞(动词，推辞)今者出，未辞也，为之奈何（动词，告别，辞别）大礼不辞小让（动词，顾及）/ 35
特殊句式
1、判断句
①.用“„„也”表示判断 此天子气也
今人有大功而击之,不义也 ②.用“„„者,„„也”表示判断 楚左尹项伯者,项羽季父也 亚父者,范增也
夺项王天下者必沛公也.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.沛公之参乘樊哙者也.③.用“为”表示判断 吾令人望其气,皆为龙虎.人方为刀俎,我为鱼肉.④.无标记表示判断 此亡秦之续耳.2、倒装句 ①.宾语前置 今日之事何如? 人为刀俎,我为鱼肉何辞为? 大王来何操? ②.介词结构后置（状语后置）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 贪于财货 具告以事 长于臣
3、被动句
①.用“为所”“为„„所”表示被动 若属皆且为所虏./ 35
沛公安在? 客何为者? 籍何以至此?
因击沛公于坐 具以沛公言报项王 得复见将军于此 吾属今为之虏矣.②.无标记 珍宝尽有之.4、省略句
沛公欲王（省介词宾语“于”）关中 沛公军霸上
为(省介词宾语“之”)击破沛公军 则与（省介词宾语“之”）一生彘肩
旦日（省主语“你”）不可不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王
欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去,曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也.” 加彘肩（省略状语“于盾”）上
将军战（省介词宾语“于”）河北,臣战（省介词宾语“于”）河南 置之（省介词宾语“于”）坐上 固定结构
1、财物无所取,妇女无所幸(“„„无所„„,„„无所„„”,“即„„没有被„„,„„没有被„„”其中“无所”还可以换作“有所”.)
2、孰与君少长(“„„孰与„„”,表选择问的句式,可译作“„„比较„„哪一个„„”)
3、何辞为(“何„„为”,表反问的句式,可译作“为什么„„呢”,“为”是语气词.)
4、军中无以为乐（“„„无以„„”,„„没有„„的）
通假字
1、张良出,要项伯.(要,通“邀”,邀请).2、愿伯具言臣之不敢倍德也(具，通“俱”，全、都，倍,通“背”,违背)
3、旦日不可不蚤自来谢项王(蚤,通“早”,早些)
4、不者,若属皆且为所虏(不,通“否”不这样.)
5、交戟之卫士欲止不内(内 通“纳”)
6、项王则受璧,置之坐上(坐 通“座”)
7、令将军与臣有郤,（郤通“隙”,隔阂,嫌怨)/ 358、秋豪不敢有所近(豪,通“毫”)
9、吾令人望其气„„成五采(采,通“彩”,颜色)
10、私见张良,具告以事(具,通“俱”,全部)
11、①项王则受璧,置之坐上.②因击沛公于坐(坐,通“座”,座位)
12、沛公之参乘樊哙者也.（参,通“骖”,古时乘车时的贴身侍卫）
13、距关,毋内诸侯(毋,通“无”,不要，“内”通“纳”,接纳，“距”通“拒”，把守)
14、沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”，献上）
15、沛公不胜杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）
虚词
1、为
客何为者(wãi,做,干,动词)使子婴为相,珍宝尽有之(wãi,做,干,动词)窃为大王不取也(wãi,认为,动词)我为鱼肉(wãi,是,动词)吾令人望其气,皆为龙虎(wãi,是,动词)为击破沛公车(wâi,替、给,介词)吾属今为之虏矣(wâi,被,介词)何辞为(wãi,句末语气词,表反问,可译为“呢”)
沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(第一个“为”,wâi,给,介词;第二个“为”,wãi,动词,成为)军中无以为乐(wãi,动词,作为)且为之奈何（wâi，对，动词）
吾令人望其气，皆为龙虎（wãi,是，动词）君为我呼入（wâi，替，介词）
谁为大王为此计者（wâi，替，介词，wãi，做，动词）
2、因
因言曰：„„(趁机)不如因善遇之(趁机,趁着)因击沛公于坐(趁机)项王即日因留沛公与饮(于是、就)
3、以
具告以事(介词,把)籍何以至此(介词,凭)/ 35
举所佩玉玦以示之者三(介词,拿)还军霸上,以待项王(表目的连词,来)
4、且
臣死且不避,卮酒安足辞(副词,尚且)若属皆且为所虏(副词,将要)且为之奈何(副词,况且)
5、于
长于臣(介词,比)沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(介词,对,向)樊哙覆其盾于地(介词,在)
6、然
然不自意(然而,连词)不然(这样,代词)项王默然不应(„„的样子,形容词的词尾)
7、之
珍宝尽有之（代珠宝）项伯乃夜驰之沛公军（到）为之奈何（代词，指这件事）吾得兄事之（代词，指他）与之同命（代词，指沛公）
沛公之参乘樊哙者也（结构助词，的）
先破秦入咸阳者王之(代词。指先破秦入咸阳的人)项王则受壁，置之坐上（在）今者有小人之言（的）
词类活用
1、名词用作动词 沛公军霸上（军，驻扎）
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（言，说）不可不语（语，告诉）籍吏民(籍，造户籍册或登记)吾得兄事之（事，侍奉）
范增数目项王（目，示意，使眼色）刑人如恐不胜（刑，惩罚）/ 35
道芷陽间行（道，取道）沛公欲王关中（王，称王）若入前为寿（入前，走上前）
沛公奉卮酒为寿（奉，祝（项伯）身体健康）
2、名词用作状语
项伯乃夜驰之（夜，在夜晚）于是项伯复夜去（复夜，连夜）吾得兄事之（兄，像对待兄长那样）日夜望将军至（日夜，每日每夜）
常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀那样）头发上指（上，向上）四人持剑盾步走（步，徒步）道芷陽间行（间，从小路）
3、动词使动用法
项伯杀人，臣活之（活，使„„活下来）
交戟之卫士欲止不内（止：使„„停步 内：使„„进入)拔剑撞而破之（破，使„„破）樊哙侧其盾以撞（侧，使„„侧过来）先破秦入咸陽者王之（王，使„„为王）沛公旦日从百余骑来见项王（从，使„„跟从）
4、形容词用作动词
素善留侯张良（善，与„„交好）秋毫不敢有所近（近，靠近）
5、形容词用作名词
此其志不在小（小，小的方面）君安与项伯有故（故，旧交情）
6、动词用作名词
此亡秦之续耳（继，后继者）
古今异义
1、沛公居山东时（山东，古：崤山以东，今：指山东省）
2、约为婚姻（婚姻，古：儿女亲家 今：由结婚而形成的夫妻关系）
3、备他盗之出入与非常也（非常，古：意外的变故 今：副词，很）
4、将军战河北，臣战河南（河北、河南，古：黄河以北，黄河以南 北省、河南省）/ 35
今：河
5、未有封侯之赏，而听细说（细说，古：小人离间之言 今：仔细说来）
6、今人有大功而击之（今人，古：现在别人，指刘邦 今：现在的人）
7、沛公已去（去，古：离开 今：从自己一方到另一方）
8、所以遣将守关者（所以，古：之所以„„是因为„„ 今：表示因果关系的连词）
9.沛公奉卮酒为寿（古：敬酒 今：岁数大）
10、我为鱼肉（鱼肉，古：鱼和肉 今：鱼的肉）
《劝学》
一、虚词
1．而
(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2． 焉
(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)3．之
(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4.于
(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)
二、实词
1、已：停止/ 352、君子：这里指有才能的人
7、规：圆规,测圆的工具.8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了.有,通“又”.槁,枯.暴,同“曝”晒干.槁暴,枯干.9、挺：直.10、受绳：经墨线丈量过.11、金：指金属制的刀剑等.12、就砺：拿到磨刀石上去磨.砺,磨刀石.就,动词,接近,靠近.13、参省乎己：对自己检查、省察.参,检验,检查.省,省察.乎,介词,于.14、须臾：片刻.15、跂：提起脚后跟.16、博见：看见的范围广,见得广.18、疾：快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大.19、假：借助,利用.20、舆：车.21、利足：脚步快.22、致：达到.23、水：指游水.名词.用如动词.24、绝：横渡.25、生非异：本性（同一般人）没有差别.生,通“性”天赋,资质.26、物：外物,指各种客观条件.27、兴：兴,起.28、渊：深水.30、积善成德,而神明自得,圣心备焉：积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想（也就）具备了.得,获得.31、跬：古代的半步.32、无以：没有用来„„的（办法）
34、驽马十驾：劣马拉车连走十天,（也能走得很远.）驽马,劣马.架,马拉车一天所走的路程叫“一驾”.35、功在不舍：（它的）成功在于不停止.舍,停.36、锲：用刀雕刻.37、镂：雕刻.38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）.用,以,因为.41、躁：浮躁,不专心.1.通假字
(1)鞣以为轮(通“煣”，用火烘木，使其弯曲)(2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，天资，禀赋)（5）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）2.古今异义(1)鞣以为轮
古义：把„„做成 今义：认为/ 35
(2)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习 今义：学问渊博(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 古义：爪子和牙齿
(4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
古义：黄泉：地下的泉水； 用心：因为心思(5)非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也。古义：藏身 3.词类活用
(1)木直中绳，鞣以为轮(使动，使„„弯曲)(2)其曲中规(形名，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名状，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名动，游水)(5)上食埃土，下饮黄泉(名状，向上，向下)(6)用心一也(数形，专一)(7)輮使之然也（动名）
(8)不能十步（名词作动词，跨十步，至十步）(9)君子博学而日参省乎己(名状，每日)(10)登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
(11)积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
三、文言句式
1．判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)(4)用心一也（判断句，“„„也”表判断）2．介宾后置
(1)青，取之于蓝，而青于蓝
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省置)(3)善假于物也(于物假)3．定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨)4.状语后置
青，取之于蓝，而青于蓝。5.固定用法
无以：没有用来„„的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6.省略句
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）/ 35
《师说》
1.重点实词
从而师之：跟从他。师，意动用法，以...为师 小学而大遗：遗，丢弃，放弃。不齿：不屑一提。意思是看不起 术业有专攻：学习、研究
圣人无常师：圣人没有固定的老师。常：固定的 所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）师道之不传也久矣：（动词，流传）
六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）传道受业解惑也（名词，道理）道相似也（名词，道德学问）2.重点虚词（1）其
其闻道也固先乎吾：（人称代词，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以为圣„„其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）其可怪也欤：（语气副词，表示感叹语气）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）于
师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）于其身也（介词，对于）皆出于此乎（介词，从）不拘于时（介词，表被动，被）（3）焉
则耻师焉：（语气词）
犹且从师而问焉：（兼词：于之）（4）所以/ 35
师者，所以传道授业解惑也（用来„„的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（„„的原因）（5）而
人非生而知之者（连词，表承接）惑而不从师（连词，表转折）吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接）授之书而习其句读者（连词，表并列）小学而大遗（连词，表转折）则群聚而笑之（连词，表修饰）如是而已（与“已”连用，表陈述语气）授之书而习其句读者（并且，表递进）（6）乎
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）
夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）（7）也
师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）（8）之
古之学者必有师（结构助词，的）
人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）/ 35
彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）郯子之徒（代词，这，这一类）
六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）3.通假字
师者，所以传道受业解惑也。受：通“授”，传授，讲授 或师焉，或不焉。不：通“否”，表否定
授之书而习其句读者。读，通“逗”，阅读中的断句 4.词类活用 1.名词作状语
则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）2.名词作动词
吾师道也（名词作动词，学习）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）3.形容词作名词
小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人）
位卑则足羞，官盛则近谀（卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）所以传道受业解惑也（惑：形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题）4.意动
吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师）孔子师郯子（名词意动用法，以„„为师）而耻学于师（形容词的意动用法，以„„为耻）5.使动
授之书而习其句读者（习，使„„学习）5.古今异义 ① 古之学者必有师
古：求学的人/ 35
今：在学术上有所成就的人 ② 师者，所以传道受业解惑也
古：用来„„的 今：表示因果关系的连词 ③ 吾从而师之
古：跟随并且
今：表目的或结果，是连词 ④ 无贵无贱
古：不论；不分 今：没有
⑤ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
古：不一定 今：用不着、不需要 ⑥ 小学而大遗
古：小的方面学习了 今：初级正规教育学校。⑦ 今之众人
古：一般人、普通人。今：许多的人。⑧ 圣人无常师
古：永久的 今：平常的 ⑨ 句读之不知
古：句子停顿的地方。今：看字发出声音。6.特殊句式 1）宾语前置
句读之不知，惑之不解。2）状语后置
耻学于师。师不必贤于弟子。/ 35
其闻道也亦先乎吾。3）判断句
道之所存，师之所存也。人非生而知之者 师者，所以传道受业解惑也。其为惑也，终不解矣。4）省略句
今其智乃反不能及（之）（省宾语）吾从（之）而师之（省宾语）
或师焉，或否焉（“否”后省“师”）5）被动句
不拘于时 6）倒装句
而耻学于师。师不必贤于弟子。句读之不知，惑之不解。其闻道也固（亦）先乎吾。
《游褒禅山记》重点实词
1.道
①有碑仆道（路，道路）
②师者，所以传道受业解惑也（道理）
③何可胜道也哉（说，讲）
④策之不以其道（方法）
2．观
①古人之观于天地、山川、草木、鱼兽（动词，观察）
②而世之奇伟、瑰怪、非常直观（名词，景象）3.盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
4．夫
①夫夷以近（句首发语词，不译）
②又以悲夫古书之不存（代词，那）5.然 / 35
①吴广以为然（对，正确）
②有穴窈然（形容词词尾，“„„的样子”
③然视其左右，来而记之者已少（但，但是）
6．谬
①盖音谬也（错，错误）
②后世之谬其传也（使动，使„„ 错，弄错）
7.文
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
②属予作文以记之（文章）重点虚词
一、之（1）代词
1.褒禅山，亦谓之华山。——指褒禅山
2.而卒葬之——那里，指褒禅山
3.以故其后名之曰“褒禅”—— 指褒禅山
4.以其乃华山之阳名之也。——指华阳洞
5.入之甚寒——指后洞
6.谓之后洞——指后洞
7.入之愈深，其进愈难——指后洞
8.遂与之俱出——指怠而欲出者
9.来而记之者已少——指后洞
10.而余亦悔其随之——指怠而欲出者
11.至于幽暗昏惑而无物以相之——他
12.其孰能讥之乎——他
13.此所以学者不可以不深思而慎取之也——后世之谬其传而莫能名者（2）取消句子独立性
1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
2.而人之所罕至焉
3.又以悲夫古书之不存
4.后世之谬其传而莫能名者（3）结构助词，的1.褒之庐冢也 / 35
2.以其乃华山之阳名之也。
3.今言“华”如“华实”之“华”者
4.余之力尚足以入
5.而不得极夫游之乐也
6.以其求思之深而无不在也
7.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
8.此余之所得也
二、其
（1）代词
1.唐浮图慧褒始舍于其址——指褒禅山
2.以故其后名之曰“褒禅”——指褒禅埋葬时
3.距其院东五里——指慧空禅院
4.其文漫灭——指仆碑
5.独其为文犹可识——指仆碑
6.问其深——指洞穴
7.则其好游者不能穷也——那些，指好游者
8.盖其又深——指后洞 9.则其至又加少矣——指游客
10.以其求思之深而无不在也——指古人
11.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——指自己
12.然视其左右——指洞壁
13.后世之谬其传而莫能名者——代山的名称
14.则或咎其欲出者——那些，指欲出者
15.以其乃华山之阳名之也——指华阳洞
16.其下平旷，有泉侧出——指前洞
三、者
（1）„„的人
1.而记游者甚众
2.则其好游者不能穷也
3.有怠而欲出者
4.比好游者尚不能十一
5.来而记之者已少
6.则或咎其欲出者
7.夫夷以近，则游者众
8.险以远，则至者少 / 35
9.故非有志者不能至也
10.然力不足者
（2）表示停顿
1.今所谓慧空禅院者
2.如“华实”之“华”者
3.尽吾志也而不能至者
4.后世之谬其传而莫能名者
5.四人者
（3）„„的原因
所谓华山洞者
四、所
（1）与动词组成名词性结构
1.今所谓慧空禅院者
2.所谓华山洞者
3.所谓前洞也
（2）所以——这（就是）„„的缘故
11.此所以学者不可以不深思而慎取之也
4.盖余所至
5.而人之所罕至焉
6.此余之所得也
1.此所以学者不可以不深思而慎取之也
五、何
1.何可胜道也哉——怎么，表示反问语气
六、于
（1）介词，对于 于是余有叹焉 古人之观于天地 余于仆碑
（2）介词，在唐浮图慧褒始舍于其址
常在于险远
于人为可讥
七、与
1.余与四人拥火以入——连词，和
2.有志与力——连词，和
3.遂与之俱出——介词，和
八、以
（1）介词，用 / 35
1.至于幽暗昏惑而无物以相之
（2）介词，因为
1.以故其后名之曰“褒禅”
2.以其乃华山之阳名之也
3.以其求思之深而无不在也
（3）连词，表示并列关系。“而”“并”
1.余与四人拥火以入
2.夫夷以近
3.险以远，则至者少
4.不随以止也
5.而又不随以怠
特殊：又以悲夫古书之不存——“以之”的省略，因此，由此。
九、为
1.独其为文犹可识——有
2.于人为可讥——是
3.而在己为有悔——是
十、则
（1）连词，表示相承关系
则其好游者不能穷也
则其至又加少矣
则或咎其欲出者
则游者众
则至者少
十一、而
（1）并列
（2）而在己为有悔
后世之谬其传而莫能名者
（2）承接
（3）而余亦悔其随之
此所以学者不可以不深思而慎取之也
有怠而欲出者/ 35
（3）转折
而世之奇伟、瑰怪、非常之观
而其见愈奇
至于幽暗昏惑而无物以相之
尽吾志也而不能至者
（4）修饰 无
（5）递进
而卒葬之
而记游者甚众
以其求思之深而无不在也
（6）因果
而不得极夫游之乐也
而人之所罕至焉
十二、且
1.不出，火且尽。——副词，表示行为将要发生。
十
三、乃
1.以其乃华山之阳名之也——是
十
四、也
（1）判断的语气
褒之庐冢也
所谓前洞也
火尚足以明也
故非有志者不能至也 来而记之者已少
而又不随以怠通假字
长乐王回深父亲。
父：通 甫，古代对男子的美称词类活用
1.唐浮图慧褒始舍于其址.（舍：名词活用为动词,筑舍定居.）2.以故其后名之曰褒禅.（名：名词活用为动词,命名,称呼.）
3.而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.（极：名词活用为动词,尽情享受）4.有泉侧出.（侧：名词作状语,在一侧.）
5.问其深,则其好游者不能穷也.（深：形容词用作名词,深度.）6.好游者亦不能穷也.（穷：形容词活用为动词.穷尽,走到头.）7.而其见愈奇.（见：动词作名词,见到的景象.）
8.盖其又深,则其至又加少矣.（至：动词用作名词,到达的人.）/ 35
9.火尚足以明也.（明：形容词用作动词,照明.）10.则或咎其欲出者.（咎：形容词用作动词,指责.）
11.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远.（险远：形容词用作名词,险远的地方.）12.至于幽暗昏惑而无物以相之.（幽暗昏惑：形容词作名词,幽深昏暗、叫人迷乱的地方
13.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉.（谬：形容词的使动用法,弄错,使„„错误.传：动词作名词,流传的文字.名：名词作动词,说明白.14.往往有得.（得：动词用作名词,收获）古今异义
1.比好游者尚不能十一.【十一】 古义：十分之一.今义：数词.2.世之奇伟、瑰怪、非常之观.【非常】 古义：不平常.今义：用作表程度的副词,十分,很.3.此所以学者不可以不深思而慎取之也.【学者】 古义：泛指求学的人,指读书人 今义：特指有专门学问的人.4.此所以学者不可以不深思而慎取之也.【所以】 古义：是代词“所”与介词“以”结合,相当于“„„的原因”.今义：常用来表示因果关系的连词.5.于是余有叹焉.【于是】 古义：“于”,介词,对；“是”,代词,这件事.为单音词连用.今义：合用为一个连词.6.余于仆碑,又以之悲夫古书之不存.【悲】 古义：“悲”,感叹 今义：悲伤.7.至于幽暗昏惑而无物以相之.【至于】 古义：“至”是“到”,“于”为介词,引出下文地点.今义：表提及.特殊句子
固定句式
1.其孰能讥之乎？ 难道„„吗？
2.何可胜道也哉！哪里„„呢！
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。这就是„„的缘故 判断
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3.此余之所得也
huāhuā4.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
huāhuáhuá5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也/ 35
倒装
1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）
2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）省略
1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之
2.距洞百余步，有碑仆（于）道
3.有志矣，不随（之）以止也
4.然力足以至焉（而不至）
5.有志与力，而又不随（之）以怠。（宾语）
6.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（宾语）
7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
8.(余)遂与之俱出 被动
1、褒禅山亦谓之华山
《庄子四则》
一、重点实词 善
①善哉：表示同意的应答词。②善刀而藏之：通“缮”，修治。族
①族庖月更刀：众。
②每至于族：（筋骨）交错聚结的地方。始
①始臣之解牛时、始吾弗信：开始。②于是焉河伯始旋其面目：才。然
①奏刀騞然、因其固然、怵然为戒：用在象声词、副词、形容词等词尾，表“„„的样子”。
②虽然，每至于族：代词，这样。固
①我非子，固不知子矣：固然。
②子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：本来。/ 35
二、重点虚词 为
庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。
吾见其难为：动词，这里是“解”的意思。怵然为戒：因为。
视为止，行为迟：因为。为之四顾：因为。
为之踌躇满志：因为。
以天下之美为尽在己：与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。以为莫己若者：与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。昔者庄周梦为胡蝶：变为，变作。不知周之梦为胡蝶与：变为，变作。胡蝶之梦为周与：变为，变作。于
合于《桑林》之舞：介词，引出对象。而刀刃若新发于硎: 介词，从。
是以十九年而刀刃若新发于硎：介词，从。恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于。每至于族: 介词，放动词后引出对象。至于北海: 介词，放动词后引出对象。
吾非至于子之门则殆矣：介词，放动词后引出对象。于是焉河伯欣然自喜: 在。于是焉河伯始旋其面目：在。吾尝见笑于大方之家：被。庄子与惠子游于濠梁之上：在。乎
技盖至此乎：疑问语气词，呢。而况大軱乎：疑问语气词，呢。进乎技矣：相当于“于”，可不译。依乎天理 ：相当于“于”，可不译。
恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾。
以
臣以神遇而不以目视：用。以无厚入有间：用。
是以十九年而刀刃若新发于硎：因为。以天下之美为尽在己：因为。以为莫己若者：认为。而
臣以神遇而不以目视：表转折。官知止而神欲行：表转折。
而况大軱乎：与“况”搭配使用，表示“何况”的意思。而刀刃若新发于硎：表转折。
彼节者有间，而刀刃者无厚：表并列。是以十九年而刀刃若新发于硎：表转折。
/ 35
提刀而立：表修饰。善刀而藏之：表顺承。顺流而东行：表修饰。东面而视：表修饰。
望洋向若而叹曰：表修饰。
且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。既已知吾知之而问我：表顺承。
三、通假字
1、砉然向然：向，通“响”。
2、技盖至此乎：盖，通“盍”，何，怎么。
3、善刀而藏之：善，通“缮”，修治。这里是拭擦的意思。
4、不辩牛马：辩，通“辨”，分别，分辨。
5、儵鱼出游从容：儵，通“鯈”,鯈鱼。
四、词类活用
1、良庖岁更刀：名→状，每年。
2、族庖月更刀：名→状，每月。
3、以无厚入有间：形→名，有厚度的刀刃。
4、秋水时至：名→状，随着时令，随着季节。
5、顺流而东行：名→状，向东，朝东。
6、东面而视：名→状，向东，朝东。
7、少仲尼之闻，轻伯夷之义：形意动用法，小看;轻视。
五、古今异义
1、因其固然： 古：本来的样子。
今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转折。
2）表示承认甲事实，也不否认乙事实。
2、所见无非牛者： 古：没有不是。今：只，不过。
3、依乎天理：
古：天然的生理结构。今：天然的道理。
4、虽然，每至于族： 古：即使这样，虽然这样
今：连词，用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
5、行为迟：
古：动作因此。
今：受思想支配而表现在外面的活动。
6、百川灌河： 古：黄河。
今：天然的或人工的大水道。
7、东面而视： 古：脸朝东。
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今：方向为东。
8、吾长见笑于大方之家： 古：大道理。
今：1）对于财务不计较，不吝啬。
2）（举止）自然；不拘束。
3）（样式、颜色等）不俗气。
9、此之谓物化：
古：物我的交合与变化。今：（书）去世。
六、特殊句子 倒装句
宾语前置：
技经肯綮之未尝。
是以十九年而刀刃若新发于硎。状语后置：
而刀刃若新发于硎
是以十九年而刀刃若新发于硎 省略句
省略代词：
视为（之）止，行为（之）迟 省略介词：
土委（于）地。
百川灌（于）河。
我知之（于）濠上也。省略主语：
（庖丁）提刀而立，为之四顾 被动句
吾长见笑于大方之家。
以为莫己若者。
我之谓也。
庄子与惠子游于濠梁之上。
我知之濠上也。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
实词虚词
重点实词
1、居则曰：居，闲居，平时在家
2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近
3、加之以师旅：加，加到……上
4、比及三年：比及，到
5、且知方也：方，道，是非准则
6、舍瑟而作：舍，放下；作，起
7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能
8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨
9、咏而归：咏，唱歌
10、吾与点也：与，赞成11、为国以礼，其言不让：让，谦让
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重点虚词
1、以
（1）以吾一日长乎尔：介词,因为
（2）毋吾以也：动词,认为
（3）则何以哉：动词,用、做
（4）加之以师旅：介词,用、做
2、如
（1）方六七十,如五六十：或者
（2）如其礼乐：至于
3、亦各言其志也已矣：亦,不过是,只不过
4、唯求则非邦也与：唯,句首语气词
5、而
⑴子路率尔而对曰：连词,表修饰.⑵舍瑟而作：连词,表顺接.⑶非诸侯而何：连词,表并列.一词多义
1、方
（1）方六七十，如五六十：方圆
（2）且知方也：道，是非准则
2、尔
（1）以吾一日长乎尔：代词，你们
（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）
3、如（1）如或知尔（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其礼乐（至于）
4.为（1）由也为之（管理，治理）（2）愿为小相焉（做）
（3）赤也为之小（替）
通假字
1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
词类活用
1、端章甫（名词作动词
穿着礼服、戴着礼帽）
2、风乎舞雩（名词作动词
吹风、乘凉）
3、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词
小的官职、大的官职）
4、三子者出，曾晳后（后，名作动，落后）
5、由也为之，比及三年，可使有勇（勇，形作名）
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6、异乎三子者之撰（动作名，才能，指为政的才能。）
7、可使足民(动词的使动用法,使„富足)
古今异义
1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事）
2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一
特殊句式
固定句子
则何以哉（固定句）尔何如（固定句）
判断句
以吾一日长乎尔，毋吾以也。倒装句
1、不吾知也（宾语前置）
2、则何以哉（宾语前置）
3、尔何如？（宾语前置）
4、何伤乎？（宾语前置）
5、如或知尔，则何以哉（宾语前置）
6、毋吾以也（宾语前置）
7、夫三子者之言何如（宾语前置）
是故哂之（固定句）
8、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
9、摄乎大国之间（状语后置）
10、为国以礼（状语后置）
11、异乎三子者之撰（状语后置）
12、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（状语后置）
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