美德环境的创设小结_环境创设检查小结

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在环境及其创设中融入中华美德教育

摘要：环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进中学生的发展。利用学校墙面、走廊、各种活动区域，创设丰富的民族文化环境，营造浓郁的文化氛围，将中华美德教育和中学环境教育有机结合，这将对中学生打身心发展起到先锋作用。

关键字：环境；创设；融入；中华传统美德教育

随着经济社会的快速发展，人们在追求高品质的物质生活的时候，往往会忽视自己的品德修养。我们发现，日常生活中家长们都非常重视孩子打学习和身体健康，但是忽略了什么呢？让步了什么呢？忽略的和让步的恰恰是孩子打品德和规矩。随着学习中华传统国学书籍广受欢迎，我们看见社会的发展需要向我们的祖先借鉴智慧。而在中学的教育中，环境作为一种“隐形课程”，在促进学生全面发展方面，越来越引起人们的重视。将中华美德教育融入环境中，让学生在环境中学习领悟，让中华美德潜移默化地影响中学生打成长。

一、中学里的中华传统美德教育

中华民族是一个有着悠久文化历史的民族，道德教育无论在历史上还是在当代都有着及其丰富的内容。德育思想的演变是随着社会打发展而变化的。我们在中学进行道德教育应该在秉承传统打基础上取其精华。去其糟粕。

（一）适应性

美德教育在具有悠久历史的同时，也具有时代性。在阶级社会具有鲜明阶级性，而在现代社会，讲求人人平等。所以，中学在进行德育教育时，选材要适宜社会，贴近学生生活，从而使中学生能在生活中感受中华传统美德的熏陶。

（二）包容性

传统的德育目标把一整套社会主流价值观、行为规范灌输给学生。强调价值观的统一性和唯一性已经不能适应要求。不同民族和地区社会文化和道德具有差异性、特殊性和具体性。道德本身又具有社会性和个别性。如何打破统一性和唯一性？要求中学要树立求同存异的原则，尊重差异理解个性，尊重学生的自主选择权，反对单向的灌输，鼓励学生与学生、学生与教师之间的沟通与合作。

（三）实践性

杜威在论述道德教育的时候指出“由活动中培养学生的道德品质”。文字的传授只是表面的，学生会说但并不表示他们已经将这些道德品质内化，能自然而然在今后的学习生活中运用，而使之内化的重要途径之一则是通过实践。在中学应该积极开展互动性强的集体活动。学生在这些过程中，通过游戏、分享等环节，加强与同学打沟通与合作，在实践中领悟中华传统美德教育。

二、环境在中华传统美德教育中的作用

在环境的创设中，我们指的中学环境已经不单单是学校的环境，而是指学生所处的物质环境和精神环境。

物质环境的内容及其所营造的氛围会对学生的行为产生暗示和引导作用。在舒适整洁的环境生活学习的学生，他们的行为较之在肮脏杂乱环境里的学生，他们的行为会更加规范，违规行为少。教师可以多布置一些互助、友好、热爱集体等体现中华传统美德的主题墙饰。通过围绕主题墙饰，教师可以使课程设置与主题墙进行互动，墙面制作与学生进行互动，从而引导学生产生积极打社会行为。精神环境虽然无形，但却可以感受和体验。通过学生对精神环境的主动体验、观

察、模仿以及在环境中的主动实践而对学生的情感、社会性与个性的发展产生直接、重要的影响。良好的家庭氛围、师生关系和同伴关系都能提升学生的的自信，使其能健康成长。因为愉快的交往经历强化着学生的交往倾向，而不愉快的交往体验往往使其感到和焦虑。这对于正处于身心发展关键阶段的中学生来说无疑是一种刺激，两种对社会生活截然不同的态度往往会伴随他的一生。

教师在营造积极健康的精神环境时，可以加入中华传统美德教育，鼓励和肯定互助、友好、宽容等良好品德与行为，配合相应的物质环境进行强化，反之亦然。使物质环境与精神环境相辅相成，相互影响，共同促进学生的身心发展。

三、运用中华传统美德教育打融合性

中华美德教育不单单是学生知道几条规则就够了，还要与学校周围的物质环境和精神环境相呼应。我们在教导学生中华传统美德的时候，考虑到学生在语言和理解力的发展上，不宜直接传授，我们应该有效的运用中华美德的融合性，将中华美德融入到平时的学习生活中。

总之，环境作为学生的一名“老师”，无时无刻地影响着学生的成长，它也是学生教育中不可缺少的一部分。夸美纽斯在他的《大教学论》中在对道德教育进行论述的时候提出，德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教。将中华传统美德融入中学的环境教育中显得尤为重要。教师作为学生思想行为的导师，只有提高自身素养，树立正确的教育价值观，掌握科学的教育理论，才能做一名精锐的观察者和以身作则的教育者，才能更好地将中华美德教育带到中学生的物质环境和精神环境中去。