清华大学 文化素质讲座课程总结_清华大学文化素质讲座

清华大学 文化素质讲座课程总结由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“清华大学文化素质讲座”。

现代中国文化的荒芜与重建

——文化素质讲座报告

系别:马赛克 班级:马赛克

姓名:马赛克

学号:201XXXXX 自2010年入校算起，文化素质讲座已经陪伴我们零字班度过了三年大学时光。三年间，文化素质讲座涉及的专题与相关报告，在艺术、历史、音乐等方方面面扩充或再造了我们的认知，给人以启迪，发人以深思。其中，我参加过的报告有十场有余，从中遴选出8次加以回顾，并赋予之新的思考与讨论，撰成此报告。一 对各场次报告的主题综述

首先，概述本报告涉及的八次讲座的内容如下：

在《读书与人生》的讲座中，彭林教授与大家分享自己青年时期读书求学的经历——有渴望知识的热忱，有面对困难的坚忍，最重要的还是收获知识的快乐——那种非功利的、纯粹的喜悦；此外，他也痛心于如今人们就读书能力的退化：如今便利快捷的读书环境下，人们却纷纷遗失了读书的热情、盲目选择肤浅与从众，抛弃了读书的习惯„„忧之于心，彭林教授热切呼吁我们重拾书本、守住孤独，在物质寂寞中丰富内心、笃定地陶冶自我。

在《中国诗词的爱国传统》这一讲座中，王步高教授引经据典，用韵味十足的吴语乡音给大家诵读、分析古往今来中国的爱国诗人在各个历史时期写下的诗篇：或呕心泣血，或慷当以慷，或郁郁于胸„„无不令人重返其境，忧其所以忧，恨其所以恨，爱其所以爱。这些诗篇与历史契合，有着各自的时代张力与血肉，除了文学意义，更有其历史价值；以这次讲座为契机，大家共同回忆历史，由古思今，更多一分感恩与时代责任感。

在《和革命传统》中，冯象教授则为诸多学子打开了认知的另一扇门——通往宗教世界的一扇门；在《社会转型与精神重建》中，王冀生老师慷慨激昂感情充沛地对社会发展进行了剖析；在《谈谈大学文化传承创新》中，胡显章老师结合学术研究对同学们提出了殷切希望；在《韩寒神话与当代反智主义》中，肖鹰教授和同学们热情互动，直到讲座结束许久，还能看到同学们围着他答疑解惑；在《清华大学改革与开放》中，胡鞍钢教授让大家从新的角度认识了清华的历史角色；在《大学校园建筑漫谈》中，关肇邺教授对校园建筑一丝不苟地进行分析，并和世界高校对比，不仅让同学们增长了相关知识，更多了一份清华人的自豪感。二 心得体会：关于文化的荒漠与重建

上述八场讲座无疑都体现了一个问题，便是现代中国的文化沙漠：我们在世界上能拿得出的文化太少了——杰出的作家、电影制作者、画家、音乐家、科学家、设计师等等，太少了；诚然，我们中国人中也有凤毛麟角的佼佼者可放在国际舞台上逐鹿，却往往引不起文化风波，亦不能形成潮流、更不能自成一派。我们的佼佼者和那些如雷贯耳的大家（如卡尔维诺、加西亚·马尔克斯、莫奈、梵高、贝多芬等）在作品质量与国际知名度上仍有很大差距。甚至我们的文化，也缺乏如法国咖啡、波尔多红酒、德国啤酒、美国好莱坞、百老汇等文化商标。

近几日读了《论群众路线》，其中涉及了习近平总书记的一些论述。书中对他论述的收录涉猎很广，包括反腐、文化弘扬与民生建设等。就文化建设这一部分，总书记提出：“我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的‘根’和‘魂’，丢了这个‘根’和‘魂’，就没有根基了。”

相比习总之所以呼吁大家弘扬中华民族的优秀传统文化，也是因为看到了国内的文化危机。记得韩少功在周末文化大讲堂系列的演讲里提到：“相对于中国经济所面对的问题，中国的人文重建要困难得多，它至少涉及三个重要症结：第一个是道德失守，第二个是文化虚肿，第三个是生活平庸。”

这三点在日常生活中都体现的足够鲜明。比如，道德失守体现在人们对彼此的道德期望自然而然地在日益降低——商家不坑蒙拐骗就是良心企业，学术不弄虚作假就是诚心学术，领导干部不贪污腐败就是清廉好官、文化创作不剽窃捏造就是优质创作„„各行各业的道德标准都降低了：过去为人不齿的行为成了今天的道德底线，贴着底线低空飘过的人群战战兢兢、内心扭曲：一方面，他们感受到良心不安的约束，另一方面，人们又垂涎于底线下唾手可得的好处；也因此般普遍的情感纠结，在最终没跨过底线的人中，又滋生着对那些跨越底线的既得利益者的嫉恨。其次是文化虚肿现象。文化虚肿之所以谓之“虚”，是因为中国庞大的种种基数——中国四亿网民、两亿微博用户、七亿电视机——却酝酿不出多少有价值的东西。至于生活平庸则更好理解，看看人们的日常生活习惯与常规性事物便可窥豹一斑：人们善于跟风与模仿，国外用语被频繁、盲目、不加批判地套用进生活的各个缝隙，各种山寨层出不穷。富豪用极奢华掩饰精神的极贫瘠；手头不阔绰的人家用“将就”代替了“讲究”。大环境如此，纵有少数货真价实的文化优质分子也无力回天。

然而，中国人文的重建仍是不乏可能性的。因为中国历史绵长、文化资源丰富，经济的快速发展也为文化重建提供了足够的物质基础，并从建国初期便开始不断有着的经验累积。我认为，能明确现存的问题能最大化催生改良动力，不看到自己所在文化环境的悲凉现状，就很难产生优化它的想法——正所谓“穷则思变”。

诚然，中国现代也有很优秀的思想家，至少有一批直指社会诟病、直言不讳的人。但是，由于听众有限，他们的发言不能被广泛传播，不能引发足够大的思想风暴，是很可惜的。常用体会：广泛阅读使人谦卑，写作过多则使人自大，读和写的比例非常微妙地影响着人的思想和行为。凡诚心阅读过的人，必有此种共鸣。我希望从大学生带头开始，不要只进行轻松、休闲式的阅读，不要把读书学习停留在专业或对自己前途直接有利的方面，更不要把普通阅读的目的放在“获得快乐”上；希望大家逐渐尝试“零期待阅读”和“思索式阅读”，不断提高，不断思索，为祖国的文化弘扬打些基础。三 课程建议

本科阶段的学习步入尾声，对过去曾参加的讲座记忆犹新。考虑到组织难度，维持现状已可；若一定要提出建议，我想可以从如下三点着手：

首先，条件允许的话，我们的讲座人可以不拘泥于大学教授，可以邀请一些其他行业的优秀人才，如作家、演员、曲艺艺术家等，为我们的系列讲座注入新的活力；其次，注意到过去的讲座人多为男性，希望多联系一些女性学者/演讲人，听听她们的声音与发现；此外，通过校内的信息门户与网络学堂进行宣传预告的力度较小，可以增大校内海报张贴量，或建立社交网络（如人人网、微信群等）相关主页账号，进行宣传。四 报告总结

文化素质讲座次数有限而意义深远。学校坚持开设这门课，可见其良苦用心。通过亲身参加的讲座，也的确收获颇丰：我不仅学习了讲座涉及的内容，更引发了自己相关的思索、激发了求知欲，提升了个人文化素质。

最后，十分感谢各位老师和工作人员在此过程中辛苦的组织、协调工作，谢谢你们！