文化经典研读总结_文化经典研读测试

2020-02-27 其他工作总结下载本文

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2012级人教版语文选修编号：4.10.2 编制时间： 2014.4.14 编制人：董会军审核人：审批人: 班级：小组：姓名：教师评价：组内评价：

《中国文化经典研读》总结【课标要求】2014年高考语文考纲对古诗文阅读的要求是能够阅读浅易的古代诗文。1．识记 A 默写常见的名句名篇 2．理解 B（1）理解常见文言实词在文中的含义（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 ※常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。（4）理解并翻译文中的句子 3．分析综合 C（1）筛选文中的信息（2）归纳内容要点，概括中心意思（3）分析概括作者在文中的观点态度 4．鉴赏评价 D（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度【使用说明与学法指导】积累对文言文的相关知识，学会鉴赏中国文化经典中的浅易文言诗文，对讲义进行阅读，并进行勾画标记。限时45分钟，自主学习。【学习内容】古代文阅读的命题基本是稳定的，近年少有变化。主要表现为下列几点：

1、选择“浅易”的古文语段。所谓“浅易”，主要特征是： ①从表达方式来说，以叙述为主，偶或有一点议论，或者是作者直接发议论，或者是借人物之口发议论； ②从运用的词语说，主要是常见的文言实词和常见的文言虚词，较少涉及非常见的实词和虚词；而且实词多来自教材。③从句式上说，主要运用常见的文言文的判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句等，极少出现非常见的文言句式； ④从内容上说，与作者写作的社会历史文化背景没有更多的联系，较少涉及古代的名物典章制度。因此高考所选择的古代文语段几乎全是史传文的语段。

2、人物性格由单一趋于复杂。以往所选古文语段中的主要人物性格比较单一，或忠或奸，或孝或廉，或善处事或善用兵等。现在体现人物性格的多面性。

3、侧重考查对文意的理解和分析。近年的文言文考察看起来只是题型的变化，实际上对文意理解的要求更高，而且它把对文意理解的考查和语言形式的考查结合在一起，更具有综合性。

4、更强调根据语境来答题。可以这样说，现在的古文阅读的每一道试题，都要以对全文的正确理解为背景，都要以对上下文句的正确分析为条件，方能作出正确回答。即便是理解常见实词的含意、常见文言虚词的用法，也要根据具体语境作判断。

为此，我们来学习以下整体把握文意的方法。运用“三动”，整体把握文章内容。

要从整体上把握文意，需做到三动，即动口、动手、动脑。

１．动口，即读。首先要读原文段及有关注释和作者及出处。这是初读，因而可以不求过细的推敲，只求懂得本文段说的主要人物及主要事件即可。有关注释和出处及作者介绍等内容会对考生理解文章意思有启发作用。其次，要读文后所设诸问题答项。一方面可以让考生带着问题再去重新仔细阅读原文；另一方面又可以让考生明白文段中哪些是重点、难点，以便进一步仔细推敲。纵观近几年的考题,我们不难发现它往往只要求考生选出表述正确的选项，这样对考生理解文意又是一个极大的帮助。最后，在“动手”.“动

脑”两步骤完成后再重新阅读文段，以加深或纠正对文段的理解，从而达到对文意大体把握的目的。

２．动手，即画。首先，在初读文段时画出人名，确定主要人物，这里应注意一点，古人有名又有字，如张衡，字平子。其次，画出官名.地名等专用名词，这样考生再读完文段后能理解本文段所讲事件的发生地点.时间及有关涉及到的人物。最后，画出疑难点，带着疑难点读注释及文后所设诸题，以便在以下几个步骤中解决。３．动脑，即联系。首先要联系上下文乃至全文语境，推导各别词句的意义；其次，要联系课本中所学的词句知识。高考试题的原文不管引自何处，它的考查点都来源于学过的课本。如2000年第11题D选项，“后因他信，具以白质”中“信”解释为使者，在《孔雀东南飞》中有“自可断来信，徐徐更谓之。”中的“信”就是使者的意思。可见在复习过程中，考生不应该丢弃课本。整体把握文意练习：

一、阅读下面选段，回答问题。富与贵，是人之所欲也。《论语·里仁》子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 《论语·述而》

不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。《论语·里仁》注：①约：贫困。

1、综合上述材料，孔子对“富贵”与“快乐”持怎样的观点？

2、结合孔子的观点，谈一谈我们应该怎样看待“富贵”与“快乐”？

二、阅读下面文言文，按要求答题。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”

[注]①桀：夏桀，暴君。

⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语

翻译下列句子：

①今之事君者曰：„我能为君辟土地，充府库。

2012级人教版语文选修编号：4.10.2 编制时间： 2014.4.14 编制人：董会军审核人：审批人: 班级：小组：姓名：教师评价：组内评价：

答案答案

一、1、富贵是人们的正常欲求，并不绝对排斥富贵；但在富贵与道义发生矛盾时，宁愿贫贱坚守道义。道

一、1、富贵是人们的正常欲求，并不绝对排斥富贵；但在富贵与道义发生矛盾时，宁愿贫贱坚守道义。道德修养完善，具有仁德的人，内心无私，安于贫贱，所以精神上很放松自在，长久快乐；小人内心充满杂德修养完善，具有仁德的人，内心无私，安于贫贱，所以精神上很放松自在，长久快乐；小人内心充满杂虑，所以总是忧愁不安。虑，所以总是忧愁不安。

2、社会生活中，人们追求财富与地位的时候，如果以损害道德、触犯法律为代价，是不可取的，应

2、社会生活中，人们追求财富与地位的时候，如果以损害道德、触犯法律为代价，是不可取的，应该感到羞耻。富贵不仅意味着优裕的物质生活，而且和声名、地位相关，让人难以舍弃；面对富贵的诱惑，该感到羞耻。富贵不仅意味着优裕的物质生活，而且和声名、地位相关，让人难以舍弃；面对富贵的诱惑，应取之有道，不可以不择手段。只有努力提高自己的道德修养，看轻物质享受，保全了自己的人格，才能求得精神上的安宁，求得长久的快乐。

二、①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”

解析：落实“事、为、辟、充”四个词。②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。

②解析：落实“向、道、富、是”等词以及省略、判断等句式。

三、1、统治者应行“无为”之治。“无为”的政治思想，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功。

2、无为，既不是“什么也不做”，也不是“没有行动”。真正含意应该是“避免违背自然本性”。要求统治者限制和约束权力的滥用，反对实行违背人民群众意愿的行为；动辄随意颁布这个法令、那个制度；或朝令夕改，不讲政策的连续性，用顺应自然不搅扰人民的方法安邦。这种充分尊重民意，相信群众和依靠群众的政治智慧，与我们今天提出的“以人为本，建立和谐社会”的主张不谋而合。

四、1、会导致君主臣子等人遗臭万年；史官自身将受到很大的伤害：或处以刑罚，或被人嘲笑；绝大多数史官缺少刚直不阿的气概。

2、坚持原则的客观，不虚美、不隐恶（不隐晦事实真相）的公正，不媚权贵的独立，不畏强暴的刚直，激浊扬清的宣导。这些精神可以让一个人、一个民族挺直脊梁，固守精神家园（从以上任意一个方面言之成理即可）。

五、1、“老人”的可笑之处是：盲目自信，不懂装懂，庸俗无知；“一人”的可笑之处是：不动脑筋，迷信盲从。

2、在两难境地之下，故此必然失彼；仔细权衡，避免鱼与熊掌兼失的情况。注意问题中的“通观”二字，避免单从人物的角度考虑。

六、1、人伦道德即是天理，天理与人欲是不可能混杂在一处的，互为消长关系，人应该彻底消灭人欲，让天理在人的精神世界发挥主导作用。

2、对社会稳定发挥过一定的作用，强化了中华民族注重气节和操守；但由于它在人的欲望问题上采取了过于抽象和消极的态度，对社会发展的不良影响更为明显，压抑、扼杀了人们在自然和正当欲求。

七、1、依据文意简要说说“造境”与“写境”的区别和联系。

区别：造境指的是理想派，即浪漫主义的创作方法；写境指的是下文的写实派，即现实主义创作方法。联系：二者的写实与想象是相辅相成的，不能截然分开。

2、试分别举一个“造境”与“写境”例子。

写境：细雨鱼儿出，微风燕子斜。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。