领导讲话名言引用_讲话引用名言
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(一)李大钊:青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。(《中华智圣》№:285—09)
2011年2月23日,温家宝在‚中欧青年交流年‛开幕式上讲话。他说:‚青年是人生之春,人生之华。我也年轻过,也喜欢和青年交朋友。这里有几点感受愿和大家分享:第一,始终以客观、积极、发展的眼光看待和认识世界,敢于追求真理,永远做世界和平与进步的促进者。第二,始终秉持坦诚、包容、开放的精神,彼此尊重和信任,相互借鉴和学习。第三,始终不怕困难,勇于探索和创新,努力超越前人。‛温家宝的这个讲话,2011年2月24日《中国青年报》全文刊登,全国许多报纸等媒体也登载了这个讲话。
以上这段话中的‚青年是人生之春,人生之华‛,源自于中国共产党创始人之一李大钊。原句是:‚故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。青年之字典,无‘困难’之字,青年之口头,无障碍之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。‛语出1916年8月15日《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》一文,这是李大钊为《晨钟报》创刊号所写的文章,当时署名‚守常‛。载《李大钊文集》第1卷,第169~170页,北京,人民出版社,1999年版。
(二)春秋〃公孙侨:政如农功,日夜思之,思其始而成其终。朝夕而行之,行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。(《中华智圣》№:004—20)
2011年3月14日上午,国务院总理温家宝在全国‚两会‛上会
见中外记者。10时过,他在开场时讲道:‚我的任期还有两年,我深
知这两年的工作不比任何一年要轻松。政如农工,日夜思之,思其始
而成其终。谢谢。‛温家宝的这次讲话,2011年3月15日《人民日
报》全文发表,全国许多报纸等媒体登载了这个讲话。
以上讲话中的‚政如农功,日夜思之,思其始而成其终‛,来自
于春秋时期郑国名臣公孙侨(字子产),《左传〃襄公二十五年》有记
载,原文是:晋程郑卒。子产始知然明,问为政焉。对曰:‚视民如
子。见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。‛子产喜,以语子大叔,且
曰:‚他日吾见蔑之面而已,今吾见其心矣。‛子大叔问政于子产。子
产曰:‚政如农功,日夜思之,思其始而成其终。朝夕而行之,行无
越思,如农之有畔。其过鲜矣。‛卫献公自夷仪使与宁喜言,宁喜许
之。大叔文子闻之,曰:‚乌乎!《诗》所谓‘我躬不说,皇恤我后’
者,宁子可谓不恤其后矣。将可乎哉?殆必不可。君子之行,思其终
也,思其复也。
全国‚两会‛是我国每年初政治生活中的大事,国务院总理在会
后的答记者问是其热点、亮点之一,重要媒体都予以报道。所有媒体
在报道温家宝总理的这段话时,都把‚政如农功‛中的‚功‛误写成了‚工‛,可能是‚答问‛之时记录口语的谐音所致。原文应为‚农
功‛,从上下文语境可知,说的是从政做官如同农民种地,从早晨到
晚上都要关心庄稼的成长,在春天播种时就要想到秋天的收获,一切
都要为好的收成而努力,必须‚思其始而成其终,朝夕而行之‛。可
见‚农功‛与‚农工‛的含义是不同的,此处不能混用。
(三)南宋〃朱熹:问渠那得清如许,为有源头活水来。
(《中华智圣》№:159—09)
2011年4月14日,温家宝同国务院参事和中央文史研究馆馆员
座谈时讲话,他讲道:朱熹说:‚问渠哪得清如许,为有源头活水来‛。
政府的政策要做到清明,符合实际,符合人民的意愿,就必须倾听来
自人民的意见,集思广益,这就需要有持久不断的‚活水‛。温家宝的这次讲话,2011年4月18日《人民日报》第2版以《讲真话察实
情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时讲话》为题目发
表,全国许多报纸等媒体登载了这个讲话。以上所引讲话原文中‚问
渠哪得清如许‛的‚哪‛字应是‚那‛,古代没有‚哪‛字,‚那‛在这里通假,读‚哪‛。
以上引文中的诗,语出宋代大儒朱熹的《观书有感》,全诗是:
‚半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活
水来。‛这首名诗现在收入我国初中语文课本,在许多古诗词书籍中
都有收录。
(四)西汉〃司马迁:千人之诺诺,不如一士之谔谔。
(《中华智圣》№:048—09)
2011年4月14日,温家宝同国务院参事和中央文史研究馆馆员
座谈时讲话,他讲道:今天我们的参事、馆员从事调查研究,同过去
关在书斋里做学问有很大的不同,要有不畏艰辛、不怕牺牲、求实崇
真的精神,同样值得提倡‚千夫诺诺,不如一士谔谔‛。我认为,深
入实际而不浮躁,独立思考而不跟风,敢说真话而不人云亦云,这是
参事、馆员人格魅力之所在,也是提高咨询国是水平的关键。
温家宝的这次讲话,2011年4月18日《人民日报》第2版以《讲
真话察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时讲话》为
题目发表,全国许多报纸等媒体登载了这个讲话。以上所引讲话原文
中‚千夫诺诺,不如一士谔谔‛,语出自西汉著名史学家司马迁《史
记〃卷六十八〃商君鞅》,原文是‚千羊之皮,不如一狐之掖;千人
之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。‛比《史
记》还要早的《韩诗外传》卷七第八章有文:‚千羊之皮不若一狐之
掖,众人之唯唯不若直士之谔谔。‛看来成书于公元前91年的《史记》
中的这几句话,很有可能是引自约成书于公元前150年左右韩婴的《韩诗外传》。温总理即席讲话中所引文与《史记》原文少了两个‚之‛
字,这样比较口语化,同时也并未伤文意。还有‚千夫‛、‚千人‛、‚众人‛、‚一士‛、‚直士‛等存有差异。
(五)明〃吴承恩:海阔从鱼跃,天空任鸟飞。
(《中华智圣》№:204—04)
三国〃诸葛亮:志当存高远。
(《中华智圣》№:066—01)
近代〃李大钊:与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。
(《中华智圣》№:285—09)
现代〃毛泽东:与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与
人奋斗,其乐无穷。
(《中华智圣》№:294—19)
2011年4月24日,胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年
大会上的讲话结尾时说:‚老师们、同学们、同志们、朋友们!海阔
凭鱼跃,天高任鸟飞。全面建设小康社会,建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,为我国广大有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。生长在我们这样一个伟大时代,我国青年一代应该大有作
为,也必将大有作为。让我们紧紧携起手来,志存高远,脚踏实地,共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗!‛
以上讲话,2011年4月25日《人民日报》第2版全文作了刊载。
(1)胡锦涛以上这段讲话中的‚海阔凭鱼跃,天高任鸟飞‛,原
意语出明代吴承恩著《西游记》第84回,原句所在段落语境是:师
徒四众,耽炎受热,正行处,忽见那路旁有两行高柳,柳阴中走出一
个老母,右手下搀着一个小孩儿,对唐僧高叫道:‚和尚,不要走了,快早儿拨马东回,进西去都是死路。‛唬得个三藏跳下马来,打个问
讯道:‚老菩萨,古人云:‘海阔从鱼跃,天空任鸟飞。’怎么西进便
没路了?‛那老母用手朝西指道:‚那里去,有五六里远近,乃是灭
法国。‛(吴承恩《西游记》下册,北京,人民文学出版社,第1066
页,1980年版)文中的‚海阔从鱼跃,天空任鸟飞‛,后演变化用为
今日常用的‚海阔凭鱼跃,天高任鸟飞‛。
(2)胡锦涛以上讲话中的‚志存高远‛,语出三国时期蜀国著名
宰相诸葛亮。原文是:夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使
庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除
嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。(《诸葛
亮集〃诫外甥书》,第28页,中华书局,1960年版)原载《太平御
览〃卷四百五十九》。
(3)胡锦涛讲话中结尾的三个‚奋斗‛,很容易使人联想起中国
共产党创始人李大钊、毛泽东的三个‚奋斗‛。李大钊的原句是:‚青
年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。‛
语出1916年8月15日《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》一文,这是李大钊为《晨钟报》创刊号所写的文章,当时署名‚守常‛。载
《李大钊文集》第1卷,第169页,北京,人民出版社,1999年版。
毛泽东著名的三个‚奋斗‛原句是:‚与天奋斗,其乐无穷;与地奋
斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷。‛出自于毛泽东在湖南第一师
范学校读书时的日记,中共中央文献研究室编《毛泽东传》(第32
页,中央文献出版社,1996年版)有记述。胡锦涛讲话中的三个‚奋
斗‛,还使人联想到毛泽东所说的‚学习,学习,再学习‛。总之,三
个‚奋斗‛的化用,都给青年人以前进的力量鼓舞。
(六)近代〃孙中山:劝诸君立志,是要做大事,不可做大官。
(《中华智圣》№:282—07)
2011年4月27日下午,温家宝总理在马来西亚首都吉隆坡参观
马来亚大学,并与该校师生亲切交流。他谈到了自己的从政经历,加
重语气说道:‚我想给同学们说的是,要做大事,而不要做大官。一
个人的职位再低,只要为人民做好事,人民就会永远记住他。一个人
职务再高,不为人民办好事,终究会被人民唾弃。我的信念就是,永
远同人民在一起,为国家的富强和人民的幸福献身。这是对同学们的忠告,也是对我自己的勉励。‛以上讲话,2011年4月28日《人民
日报》第3版以《友谊的纽带要靠年轻人不懈编织——温家宝总理与
马来西亚青年学子交流侧记》为题目作了报道。
上段文字中的‚要做大事,而不要做大官‛。源自于中国近代民
主革命先驱孙中山。原句是‚古今人物之名望的高大,不是在他所做的官大,是在他所做的事业成功。如果一件事能够成功,便能够享大
名。劝诸君立志,是要做大事,不可做大官。什么事叫做大事呢?大
概地说,无论哪一件事,只要从头至尾,彻底做成功,便是大事。‛
语出1923年12月21日孙中山《在广州岭南学生欢迎会的演说》。载
《孙中山全集》第8卷,第535页,中华书局,1981年版。