滇商发言稿_冠名商发言稿

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滇商振兴的文化思考

杨振昆

弘扬滇商精神已经成为了云南民营企业共同认可的努力方向，对滇商精神的认识概括为“高原情怀、大山品质”，具体的诠释可以用“坚韧、勤劳、诚信、包容、睿智、创新，以及敢为天下先”来概括。从滇商的历史看，有值得骄傲的中国封建社会唯一被朝廷授予一品三代封典的滇商王炽；有打通了云南通向南亚、东南亚的茶马古道的历史的辉煌；有滇越铁路、石龙坝水电站全国首创的骄傲。但是，在当今市场竞争的激烈环境中，不能不看到滇商存在的共同问题：

一、滇商的发展相对滞后，民营经济仅占GDP的44%，低于全国平均水平的60%，而江浙已经达到了90%以上。

二、滇商的崛起更多的依赖云南的资源，例如土地、矿产、植物等，缺少新兴的产品和企业的品牌。

三、滇商的目光更多的注意了区域经济的发展，却很少将眼光投向全国乃至世界。因此，走出云南、在省外甚至国外产生影响的企业很少。

四、滇商处于分散、独立、相对封闭的状况，缺少相互支持、抱团出击的胸怀。

五、滇商中的一些富起来的家族企业，或者面对着分家纠纷，或者把资金转入固定资产的置办，缺少让资金流动，找寻新的投资空间的眼界。

六、滇商面临着人才瓶颈，影响到其转型和发展。

这些问题的存在，应该从深层次进行思考，这就是滇商振兴所需的文化思考。

文化的力量，可以影响一个国家发展的前程，改变一个民族的命运，更能左右一个企业的发展前景。在现代经济中，经济与文化越来越融为一体。随着经济全球化和知识经济的到来，文化越来越多地渗透到商品和管理的构成要素中，成为生产要素的重要组成部分。文化的创新性强，附加值高，品牌效应显著，竞争优势明显，开拓和占领市场的能力强，渗透力大，具有很强的扩张能力和持续发展力。

文化的底蕴对于企业的发展至关重要，甚至可以说成功的商人和企业家无不有着深厚的文化基础。

从历史上看，晋商和徽商相继辉煌了300到500年，维系其生命的可以说是儒家的文化。晋商讲究“诚信、笃实、以诚待人、人自怀服”，认为诚信不欺是经商的长久取胜的基本因素，因此把商业信誉看得高于一切。徽商也同样讲求“货真价实、童叟无欺、互惠互利”，并且重视相互间的同舟共济，“义”成为了他们维系和团结的精神纽带。

滇商王炽的成功不仅表现在他的乐善好施、垫款援越抗法的义举，还在于他创办的天顺祥票号，以诚信赢得了全国十多个城市的认可。这种认可实际上是一种以诚信为中心的儒家文化的认可。

当代的商贾巨富无不是把诚信作为立身之本，世界华人首富李嘉诚的座右铭是坚持“诚、义、信”三个字，他的待人之道是“以诚相

待、信誉第一”，也强调“忠恕”二字，讲究忠厚仁信、宽恕别人。

我们可以以徽商为例进一步作出分析。徽商崇尚的儒家文化可以用六句话来概括：“仁心为质，以义为利，以礼接物；择地趋时，以智求赢，以诚为本。”徽商的“贾而好儒”可以从徽商的经营理念、用人之道、人生哲学和生活情趣四个方面体现出来。

在经营理念上，坚持“生财有道”的义利观，见利首先思义，认为义重于财，信奉君子爱财，取之有道；

在用人之道上，坚持任用那些熟读四书五经的儒雅之士，并且注意培养他们学习思考的习惯、吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的意志。始终坚持“勤苦、诚实、谦和、忍耐、变通、俭朴、有主见、不忘本、知义理、重身命”的选人思想和用人标准；

在人生哲学上，做到重德尊儒，坚持和为贵、礼为先、广交良缘，奉行“温良恭俭让”的处世观；

在生活情趣上，徽商特别崇文、重教、孝亲、讲礼，或者说是重读书、讲孝道、识礼节、扬文风。常见的当地居家的对联“几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书”便是这种文化观的体现。

这是一种儒商的精神，世界儒商联合会提出了“21世纪是儒商时代的世纪”，应该说是很有远见的。在吉隆坡召开的第二届世界儒商大会上，我对儒商的论述得到了普遍的认同，并且被选为了世界儒商联合会的理事。其实儒商之道简而言之就是“做人之道、经营之道”的结合，就是做事先做人，就是用儒家文化指导企业的创办和经营。也有靠投机取巧、坑蒙拐骗营利的人，但是一时的得手并不能保证他

将来的成功。

我常常说企业家有两种，一种是以营利为目的的，一种是以事业为目的的。前者只会小富则安，视财如命；后者则会把获得的财富投入未来的事业，在赢得财富和成功的同时不忘桑梓、回报社会。李嘉诚先生在香港和大陆捐出巨资从事慈善事业，创办了汕头大学。他说：“汕大在我心目中的位置，胜于其他一切事业”，对教育的重视显示了他的儒商情怀。

今天浙商的崛起，也说明了文化的力量。大多数人认为浙商成功的因素是能吃苦、环境影响大、轻模式、重操作等。当然，他们的成功少不了这些因素，但浙商成功的关键因素是相互团结。互相团结是浙商成功的主要秘笈。浙商之间通常会有互利的活动，一个人发现商机时，大家会联手去做，把每个人的资金都拿出来凑在一起，共同去做。这是其他地方商人很难达到的商业境界，也体现了浙商高度团结的精神。浙商当中产生的温州帮、义乌帮、宁波帮、绍兴帮等商业团体不仅走向了全国，而且走向了世界。这种抱团出击的精神源于文化的认同，可以说企业的“企”字就是指“人”和“止”两字的组合，它含有的深意是没有人，企业就将终止生命。所以，儒家文化是凝聚人的哲学。

日本今天能够面对中国不断示强就是因为其经济的强势，其中最重要的是它的民营企业的强大。日本前首相中曾康弘出访国外时曾自豪地说：“我的左脸是‘索尼’，右脸是‘丰田’。”中国去年在世界500强名单上，首次以69家超过了日本的68家，但是我们上榜的几

乎没有一家民营企业，而是中国银行、中国石油之类的。这是一个国家整合自己的国有企业显示的力量，而民营企业的崛起才真正是改革开放经济强盛的标志。

日本民营经济的发展得力于儒家的文化，这种影响开始自隋唐时代，到了明治时代，政府为了维护天皇的权威，以防国家失控，实施了三大政策：

1、在国民经济中恢复儒家教育；

2、恢复孔子祭祀，把孔子神话；

3、大力开展儒教研究活动。儒家思想不仅在日本得到尊奉，而且应用到经济活动中的各个领域。

明治时代财经界和实业界的巨擘涩泽荣一从小受儒家文化熏陶，其思想与言语收录在《论语与算盘》一书中。涩泽荣一将《论语》和“算盘”统一起来，在工商业中忠实实践“经济道德合一”的思想，在日本历史上创造了“空前绝后”的奇迹。丰田汽车创始人丰田左吉从《孟子》的“天时不如地利，地利不如人和”中得到启示，将“天、地、人”作为座右铭，他的传人更将其发展为“天、地、人、智、仁、勇”的经营理念。日本著名管理学家伊藤肇坦言：“日本实业家能够各据一方，使战败后的日本经济迅速复兴，中国儒家文化的影响力，功因居首。”

历史证明了儒家文化至今仍有着巨大的生命力，它在世界产生了巨大的影响，儒家思想文化成为了国内乃至国外的企业家创业发展的利器。儒家的“五常”在他们的行为中都有体现，“仁、义、礼、智、信”是他们做人的准则。儒家的“民为贵，君为轻，社稷次之”及“水能载舟，亦能覆舟”的观点在今天的企业管理中就是以人为本的思想，员工就是水。如果不能够善待员工，就会对企业产生反作用力。

儒家还主张“内圣外王”，提倡内外兼修以实现济世的目的。他们提倡忠恕之道，崇尚“天人合一”，“以仁为本，以和为贵”对周围环境和谐相处，力求实现社会环境和谐。主张“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；主张“人无信不立”，提倡诚信。被誉为“儒商之祖”的子贡则主张：“内儒外商，为富当仁”；主张以德兴企，强调社会责任感。子贡还说：“君子爱财，取之有道”。

这些观点在今天应该成为滇商共同的文化基础，有了这个基础不仅企业可以获得发展的文化力量，而且在和东南亚、南亚以及欧美企业界的接触和发展中都有了共同的文化对接。

儒家文化对于滇商存在的问题也可以找到解决的钥匙，比如滇商的合作互助、抱团出击要成为可能，就必须有“诚信”、“义利合一”、“以和为贵”等认识的基础。又如滇商要打破人才瓶颈，就必须拥有开放、接纳的胸怀，把文化人的引入当做是使企业上台阶的保证。

儒家文化的应用可以使滇商的发展带来三个方面的利益：

1、引入儒商理念，可以提升企业的品牌形象；

2、以儒治企，可以规范企业文化；

3、崇儒兴业，可以推动经济发展。

滇商的崛起必须在儒家文化中寻找发展的动力，必须大声的呼吁滇商个人及企业的追求就是“儒商”；滇商的榜样和做人的目标就是儒商。相信在深挖和加强现代滇商的文化底蕴的基础上，滇商的事业一定能获得超常的发展，滇商一定能以儒商的形象真正的风云全国乃至世界。