女校发言稿2[推荐]_女校发言稿

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各位领导专家学者同仁

大家好！首先请允许我代表崇德文化服务中心向今天到会的各位致以穆斯林最尊贵的问候：色兰！今天，能够在此与各位一起参加本次论坛感到非常荣幸。作为崇德文化服务中心负责人，感谢少数民族促进会提供这样一个良好的时机，让我能有机会向各位汇报崇德文化服务中心自的发展情况，以此向帮助、支持、关心崇德文化服务中心的政府、社会各界、仁人志士表示衷心的感谢！我将从以下方面向各位做一汇报：一是崇德文化服务中心成立的背景；二是崇德文化服务中心情况介绍；三是崇德文化服务中心近年来所做的工作及取得的成绩；四是崇德文化服务中心在发展中存在的困难及问题；

一、崇德文化服务中心成立的背景

在我们居住的许多地方、许多城市，外来务工人员是这座美丽城市的建设者，然而他们却生活在城市的边缘，他们的心灵和生活却永远无法溶入到这座城市中去。这正是外来务工者的真实写照。据统计，我国流动人口中，18周岁以下流动人口达1982万人，3~6岁流动儿童入托率仅有60.7%，兰州更低，6岁儿童中46.9%没有接受学前教育，13~14周岁就读小学的占相应年龄流动少年的31~10%，失学儿童有60 %。兰州市现有外来务工流动人口30余万人，他们来自临夏、广河、东乡等周边地区，有回族、撒拉、东乡等少数民族农民工。他们拖家带口来到都市兰州打工，其中，单亲家庭、离异家庭较多，甚至还有刑满释放人员，他们离乡背井到此目的就是为了过上温饱的生活，然而现实却是，微薄的收入只能解决生计的问题，而他们“目不识丁”的妻子，女儿及无法入学的孩子，如何适应城市的生活成为他们挥之不去的阴影和沉重的负担。

流动人口子女是未成年人中一个不容忽视的群体，他们能否进入学校，接受知识、技能、文化、教育，对未来社会乃至城市的建设和发展有重要影响。2005年10月，法国及全欧洲都目睹了巴黎周边发生的骚乱，骚乱的主体是移民法国的北非、阿拉伯移民的第二、三代移民及部分失业青年。骚乱区域集中在城市周边。骚乱的导火索是移民的生活窘困、高失业率和政府对移民教育的不重视，这些城市“边缘化”的人群无法融入社会群体，进一步与法国社会和文化产生了隔离。在我们经济飞速发展和构建和谐社会的今天，这一事例应值得我们思考。

兰州崇德文化服务中心正是在这一社会背景下，在2004年5月，在诸多好心人的支持帮助下孕育产生了，目的就是为了在兰州市七里河小西湖少数民族流动人口较为聚集的地域，帮助和给予流动人口中妇女，儿童，孤儿提供扫盲教育，学前教育和基础教育，使他们尽快适应城市文化、环境和生活，获得平等的受教育机会，解除流动人口的后顾之忧，为构建和谐的社区环境尽我们一些微薄的力量。

二 兰州崇德文化服务中心介绍

中心现有三个部门：崇德女校、新苗幼儿园、孤儿助养所。面向妇女、儿童、孤儿，承担扫盲教育、学前教育和义务教育任务，情况分别如下：

1.崇德女校 崇德女校自2004年5月学校成立以来，本着教育为本，教学为主，严格管理，全面发展，一切为弱势群体服务的教学理念，为流动人口中的妇女、适龄儿童按年龄 分别开设语文、数学、民族历史、思想品德、法律常识、基础阿拉伯语等课程。

2.新苗幼儿园 新苗幼儿园成立于2006年9月，主要为农民子女提供免费的平等的学前教育机会，本园以‘爱’为魂，以‘实’为本，一切为了孩子的未来的办园宗旨，使孩子德、智、体、美等方面全面和谐发展。

3.孤儿助养所 由于一些孩子家境不利丧失双亲，无人照顾，更谈不上求学，为了给他们提供好的居住环境和学习环境，在此情况下2007年，我们又成立了“孤儿助养所”，为这些孩子们提供免费的食宿、学习用品以及生活用品，让他们有饭吃，有学上，并且让他们体会到“家”的感觉以及“家”带给他们的温暖。使他们在此健康成长。

三、兰州崇德文化服务中心近年做的工作

1．经过几年的摸索，中心从无到有，从单一到多元，从学科知识教育到民族文化教育，她逐渐规范起来，壮大起来，在接受社会各界的馈赠的同时也在努力回馈着社会，为一方和谐和平安营造着一份文化气息。

2．崇德女校在寒暑假为社区中小学生进行免费的课外辅导，面向妇女开设家庭教育，生活技能，文明礼仪讲座和培训，先后为1286名“目不识丁”的少数民族妇女进行扫盲教育，教他们看书读报，算账理财，尽快适应城市生活。

3．幼儿园现有150名孩子，在幼师的悉心照顾下，他们逐渐开始养成良好的卫生习惯、学习习惯，掌握初步的文明礼仪，在学习和游戏中健康成长。几年来毕业学生200余名，幼儿园办学成效良好，受到了家长及社区的一致好评，人员也在递增。

4．孤儿助养站 现有孤儿30名，在四年的艰苦努力下，我们的教师已和他们亲如母女，每个周末，老师们分别把孩子领到自己家里团圆，他们已成为我们不可分割的一部分，在这个大家庭中，他们逐渐消除了孤僻、抵触、陌生，学会了接纳、包容、友善和感恩，孤儿助养站已为中心回馈社会的又一重点项目和工作。

5．中心在社会各界的支持帮助下逐渐步入正规的同时，我们没有忘记回报社会，我们和一所慈善机构一起到贫困山区开展扶贫救助的工作，一起赴地震灾区慰问。同时，我们还邀请专家，学者开展关于外出务工流动人员子女的教育研讨会，向社会各界呼吁关注少数民族妇女，儿童，孤儿的教育问题，努力从各方面筹措资金改善中心的教学环境，师生的生活条件及孤儿的居住问题。近期又与兰州大学哲学院联合建立了教育实习基地，不断提升中心的教育内涵，吸纳教育信息和理念，从多渠道开拓这些妇女的眼界，让她们去认识社会、适应社会、溶入社会。

中心自成立至今已有260人完成学前教育，560名妇女完成基础教育。有上千名妇女走出了校门。他们中有的由孩童步入小学成为了一名小学生。有的考入中学、职业学校就读。一些妇女从自己的名字都不会写到能给自己的孩子听写生字，一些在课堂上羞于开口的妇女现在已能给自己的老伴读书读报，一些到医院看病的妇女，因不认识“挂号”、“划价”而无法就医，现在她们已能帮助爱人经营生意，这些都无不让我们感到欣慰和鼓励。他们跨入校门时，几乎一无所知，走出校门时，已有了初步的信心，感知社会的能力，处世的基本技能，他们随仍然生活贫困，但他们的内心已不再穷困。

四、中心发展中存在的问题

在此，我想先讲两个真实的事例：

事例一：2001年9月25日，在东乡某小镇，一名妇女马阿西亚在难产中死亡了，留下了五个未成年的孩子，由多病的父亲抚养，然而不幸再一次降临到这个家庭，10月20日在母亲离开不到一个月的时间，父亲也意外死亡了，五个遗孤不得不由叔父抚养。2007年，奶奶在得知我中心设有孤儿助养站之后，将他们带到了这里，马琼和她的弟弟们被送到中心，按年龄分别安置在幼儿园各班就学，在董事会和老师们的援助下，他们换上了新装，拿起了书本，和同龄的孩子们一起，过上了有家的日子。2009年通过甘肃少数名族促进会的支持，17名孤儿获得了资助，过上了安定的生活。在中心他们快乐的游戏，认真的读书，中心成了他们真正的家。

事例二：一位叫杨穆萨的小男孩，今年七岁，我遇见他们的时候是去年。他们兄弟两蓬头垢面，衣衫褴褛，他们的眼睛格外明亮、清澈，他们俩在人群中奔跑着，向穿着体面的人们伸出黑乎乎的小手，要不到钱，就下意识的把手放到嘴里，如果要到钱，他们俩就像跑接力赛的一样把要来的乜提交到右腿残疾行动不便的母亲手里，坐在温暖的妈妈旁边开心的和她说一些我听不懂的语言，还打着我看不懂的手势，兄弟一边吃着好心人送来的食物，一边打打闹闹的玩耍着，累了就一左一右的依偎在妈妈身旁，坐在地上睡着了，我看了内心酸楚，眼泪禁不住流了下来，心中暗下决心要将这两个孩子接到我们幼儿园接受教育。于是我给她的妈妈说让她把孩子送来，她母子三人来到幼儿园。穆萨兄弟两瞪大眼睛四处张望了一下，由起初的羞涩变得开心起来。现在兄弟两坐在教室里和其他孩子一起快乐愉快的生活着。。。

我知道像马琼、杨穆萨这样需要帮助的孩子在社会上还有许多，中心的力量是微不足道的，然而一个朴素的信念始终在支撑着我和我的老师们，这就是，中心能多收容一个孩子，他们的家庭就会少一份负担，将来社会就会多一个合格的建设者。目前，孤儿救助站已有来自周边地区的孤儿30多名，在人数不断增加的同时，我和我的老师们也在透支着我们的精力和财力，我们需要、这些孩子需要社会各界、公益团体，慈善机构的资助，让这些孩子居有定所，学有所用，健康快乐的成长。我们希望能有更多的具有慈善之心的人士和我们一起为这些妇女、儿童、孤儿支撑起一片祥和的蓝天！

目前，中心受制于租用的校设过小又无力扩大。教师和保育员数量有限，她们的工资是由董事会筹措，一些少数名族企业家捐助的，收入微薄。中心在位于小西湖上西园166号。一楼是新苗幼儿园，二楼是女校，随着中心学童的增加，办学条件显得日渐窘迫，相互干扰，已成为制约中心发展的瓶颈之难，制约着更多的求学者。我们一些教室白天当教室，夜里当宿舍，我们的老师白天当老师，夜里当妈妈。看着这些和我一起拼搏的年轻女老师，我只能时常回敬他们一句话，你们的善功真主知道，愿真主回赐你们！《古》：行善者，自受其益。今年，幼儿园新生招生，不得不控制名额，婉言相辞。

印度一位学者曾说过这样一句话：教育一个男人只是在教育一个人，而教育一个妇女，是在教育一个家庭。伊斯兰哲学家艾哈迈德·法里斯说：“妇女是真主最尊贵的创造物，应当关心她们，改善她们的状况，使她们受到教育，让她们懂得正确管教子女的知识。”我相信中心的工作通过对妇女，儿童的教育，给这些流动人口的家庭送去的是一份安详，给我们的社会构建的是一份稳定和谐。

各位朋友，还有哪一项善功能与救助妇女，儿童的心灵相媲美的事业吗？让我们每一个人为了这些孩子，为了这些家庭，尽一份心，献一份力吧！相信在政府，社会各界的支持帮助下，她们茁壮成长的同时也会拥有一份感恩的心，他们会回报社会更美的明天！

谢谢大家！