弟子规演讲稿_弟子规的演讲稿
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《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,以《论语·学而》篇中“入孝,出悌,谨信,爱众,亲仁,学文”之意,加以引申扩展,三字一句,两句一韵,阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
作为一部可对孩子今后成长奠定基础的启蒙读物,我个人认为此书更适用于被不良风气侵蚀的现代社会。上大学时听过一位教授的讲座,他讲“《弟子规》不止是一本儿童读物,还应该成为全民读物。现今社会,最该被教育的不是孩子,而是被名利熏陶沾染恶习的成年人。为人父母者尚不能以身作则,何以教育子女?”
在我看来,《弟子规》大可以用于提升国民素质,小则可用以家训:
其一、入则孝。百善孝为先,社会上不赡养父母的新闻屡见不鲜,子女在公众场合斥责顶撞父母的行为更是家常便饭。做了教师之后越发觉得优越的生活环境使如今的这一代孩子养成了唯我独尊、我行我素的性格,从父母那儿,他们习惯于轻而易举的获得,却很少考虑基本的付出。做父母的总想着给孩子最好的一切,很多时候却忘记了教他们去如何感恩。“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;”“冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。”这是《弟子规·入则孝》的描述,它不光教导我们如何教育下一代,也一样教导我们如何为人子女。
其二、出则悌。良好的生活教育从身边做起。倘兄弟姐妹能和睦相处,一家人做到和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
其三、谨。此之谓养成良好的行为习惯。早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始;大小便后,一定要洗手,才能确保健康。我觉得同学们切勿在衣着、饮食等方面攀比。穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。亲爱的同学们及没有到场的家长们,《弟子规》中这些金句不就是我们教育孩子的模板吗?何不用前人留给我们的珍宝净化他们的心灵,以帮助他们更好地成长呢?
其四、信。《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应。“见人善 即思齐 见人恶 即内省”。看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。
其五、泛爱众。同是天地所生万物,本应不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。正如孙中山先生说:“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。” 有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。因此在日常生活中我们应时时刻刻注意自己的言谈举止是否合乎规范。
其七、余力学文。不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。自幼时起时常听“少壮不努力老大徒伤悲”的道理,小时候不明白具体的含义反而埋怨父母对自己要求苛刻。如今参加工作之后才深谙其道,愈加察觉到活到老学到老的必要性。如今的社会被戏称为“拼爹的时代”。不少孩子觉得家境优越,学习成了无关紧要的事情。殊不知父母终有年老体迈的那一天,不可能陪我们走完一生。若想日后有所成就能够在社会立身,须得抓紧时间,努力学习,做到眼到口到心到,才能学有所成,学以致用。正如唐诗所言“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝”。
总有人说,时代在发展,社会在进步,我们应该走出传统文化的禁锢,走出新的文明。可我认为人不能忘本,对于传统文化我们应该去其糟粕,取其精华。孩子是祖国的未来,民族的希望,切不可被种种不良风气所污染。对他们的教育应以道德为基础。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来,让未成年人懵懂之时,就开始习读《弟子规》,践行《弟子规》,做有素质的国人,民众素质高,国之富强指日可待!
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