安德鲁所罗门ted演讲稿_杨澜ted演讲稿中英文

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安德鲁所罗门ted演讲稿

安德鲁所罗门ted演讲稿为大家整理知名作家安德鲁所罗门的ted演讲稿，安德鲁所罗门有著名作品《忧郁》，在ted演讲中，他演讲题目是《你是那么不一样，但我依然爱你》，他说，真正的爱，应该是抛除了所有世俗的偏见，跨越地域的界限，直抵灵魂深处的包容与接纳

安德鲁所罗门ted演讲稿

“就算抛开宗教信仰的因素，同性恋也是性滥交的代名词。它是可悲的，次等的，一种现实的替代品，是人生中一段令人遗憾的旅程。

因此，同性恋不值得同情，也不值得治疗，因为只有少数人为此受难，同性恋只值得视为一种有害的疾病。”

上述的话选自1966年发行的《时代》杂志，那时我只有三岁。但是就在去年，美国总统站出来表示支持同性恋婚姻。

我的问题是，我们是如何实现这种态度的转变?曾经的疾病是如何成为现在的一种身份认同?

当我差不多六岁的时候，我和妈妈还有弟弟去一家鞋店。最后，当我们付款买鞋子的时候，售货员告诉我们每个人可以挑选一个气球带回家。

我的弟弟想要一个红色的气球，我想要粉色的气球，而我的母亲说她觉得我应该选一个蓝色的气球，但我说我想要的毫无疑问是粉色的气球。

她提醒我，我最喜欢的颜色是蓝色。其结果是，我现在最喜欢的颜色是蓝色，但我依旧是个同性恋者。这既反应了母亲对孩子的影响，也反应了这其中的局限性。

当我很小的时候，母亲曾经说过“父母对子女的爱是世界上其它一切感

情都无法比拟的，只有当你拥有自己的孩子时，你才能体会到。”

我小的时候，把母亲讲的关于抚育我和弟弟的这段话当成是世界上最高的称赞。当我成为一个青少年的时候，我想我是同性恋，所以我可能不会有自己的家庭。

当母亲说那些话的时候，我就会感到很焦虑。当我的事公之于众后，母亲还重提此事，我感到很恼火。

我说：“我是同性恋。我不会走那条路。我希望你不要再说那些话了。”

大约二十年前，《纽约时报》主编让我写一篇关于聋人文化的文章。我感到惊讶，我原以为耳聋就是一种疾病，那些可怜的人呀，他们什么都听不见，如果他们听不见，我们能为他们做什么呢?

接下来，我走进了聋人世界，我去了聋人俱乐部观看了聋人的表演，我甚至去了田纳西州纳什维尔的“美国聋人小姐”选秀赛，居然有人抱怨她们甜腻的南方手语“口音”。

随着越来越融入聋人世界，我开始相信耳聋是一种文化，并且聋人世界中的人也说，“我们不是听力不健全，我们是一种文化。”

这是可行的，这不是我的文化，我也没想冲过去加入这种文化，但我欣赏它是一种文化。对其中的成员而言它的价值就如同拉美文化，同性恋文化或犹太文化它甚至可以和美国文化相媲美。

我朋友的朋友有个女儿，是个小矮人。当她女儿出生的时候她突然发现她要面对很多问题，这些问题使我产生共鸣。

她当时面临的问题是——该如何对待这个孩子?她应该说“你和其他人一样，只是矮了点儿?”还是去试图建立某种小矮人身份认同，加入美国小个子联盟开始了解矮人生活圈的那些事?

然后我突然想到大多数耳聋孩子的父母都是听力健全的，那些听力健全的父母总是试图去治愈他们的孩子。

那些聋人要差不多到青春期的时候才开始接触聋人群体，大多数同性恋者的父母是异性恋，那些异性恋父母常常希望他们的孩子表现得如他们认为的主流世界所期望的那样。那些同性恋者不得不长大后才寻找身份认同。

再说说我的这个朋友面对这些关于她小矮人女儿身份认同的问题。然后我想，又是这样一个认为自己正常的家庭有着一个特殊的孩子。

我想，事实上身份认同分为两种类型，有垂直身份认同。从父母到孩子，代代相传。也有像是种族，国际，语言，宗教。你和你的父母，孩子拥有共同点，而有些身份较难识别，但并不需要尝试去改变。

你可以争辩说，在美国作为有色人种生存艰难，尽管我们现任的总统是有色人种。确实，没人试图去保证非洲裔美国人，亚洲裔的孩子们生来就有着奶油色的皮肤和金黄的头发

还有一些身份认同是你从同龄人

群中获得的，我称它们为水平身份认同。因为和同伴一起活动，接触，是所谓的一种经验。

这些身份认同与你从父母处得来的不同，你需要通过接触同伴自己发掘这种身份认同，我指的是水平身份认同就是人们最希望去治愈的部分

我想要研究的是，这是怎样的过程，有着这些身份认同的人们是怎么和他们保持好的关系的。

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