日本鬼怪传说演讲稿_私日本演讲稿
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日本鬼怪传说
日本妖怪起源
日本民间有着大量关于妖怪的传说，妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。
日本是个对水非常崇敬又是一个多山的国家，所以很多传说和水和山有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精：如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化。另外还有桥女河童山童山佬等。
据说日本古代曾因为鬼怪太多，而设立了专门的阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为那时日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于鬼神，转移人们的视线。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和征夷大将军的日常生活都受到他们的干涉，影响之深可想而知。所以今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候遗留下来的。
日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。
由于日本文化源自中国，所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。
日语里有很多和妖怪有关的俗语，这些俗语影响着日本人的日常生活。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨。
一向以认真严谨著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，“妖怪学”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，就连各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖怪，也是津津乐道。
日本文学
《雨月物语》
上田秋成于1768年完成的代表作《雨月物语》是日本江户时期特别重要的戏作文艺,取材于中国的白话小说，被誉为日本怪异小说的顶峰之作。《姑获鸟之夏》
”妖怪型”推理小说。描写的是犯罪者内心的“动机”和“环境成因”，并把这些晦涩的人类心理变成“妖怪”来描写，给予了这些心理的一个具体形象，并以“驱除”的方式解决。在此便大大超越了西方的侦探小说，京极夏彦并不拘泥于物理作案的线索，没有高科技的破案机器，注重的是对人类“心”的分析和理解。所以说比以往的侦探小说更胜一筹，也更接近本质。最离奇诡谲的新本格推理，最合情合理的怪奇小说。兼具不可思议谜团和怪奇传说的经典，糅合名实辩证与测不准定理，既诡异又理性，华丽而滔滔不绝的辩证，书写风格具压倒魅力。推理和传统怪奇传说的经典，神秘的事物却有合理的解释。精妙糅合不可思议的谜团与古老传说，存在与虚无、物质与意识、科学与幻觉、确定性与测不准原理…… 既离奇又充满理性，华丽而滔滔不绝的辩证，开创独特书写纪元。
日本校园七大怪谈 1．十三阶梯：
有个学生在某个楼梯口摔死，从此阴魂不散。所以不管怎样，深夜一人在学校时，如果上楼觉得自己数错了阶梯数，千万不要回头再数一次，否则这个楼梯，将是某处的入口。
2．理化教室的女学生：
说法一：
有个女学生在昏暗的教室里换灯泡，一个不小心，从椅子上摔了下来，可是脖子上的领巾勾住了灯座，女学生就当场被吊死。往后守夜的老师巡查到这个地方的时候，都会看到女学生的尸体，还垂在灯光下，摇啊摇啊。
说法二：
有个男学生因为受不了同学的欺压，在理化教室把自己的左手切了下来，男学生被发现，紧急送医流血不治死亡，警方在侦查现场的时候，却找不到男学生的手。之后到了男学生出事的那天，理化教室就会看到男学生的手在教室里，慢慢的爬著慢慢的爬著。
3．厕所女鬼花子：
有个女学生在上厕所的时候心脏病发作，可是厕所门坏了，她又叫不出声，最后死在厕所里，以后如果某楼的某间女厕禁用，那是因为花子在等著你。
也有人说在敲敲某间厕所的门，然后叫一声花子小姐，她就会回应你。4．会走路的二宫像或物理教室的人体模型：
二宫说法：
二宫因为好学，而且很爱看书，很想去学校图书馆借书来看，但是石像的他怕吓到学生，所以都等学生放学后到图书馆借书来看。
人体模型说法：
人体模型有骨头和人体解剖图，他们常站在同一个地方，所以有时候会在教室走廊上走动或奔跑。
5．音乐教室里的回音或保健室里的婴儿声：
说法一：
以前有个女学生是学校的才女，对自己的音乐才华很有自信，可是却在一次钢琴比赛中失去名次，悲痛地怪罪学校的钢琴，不小心，头被钢琴上的盖子压断，此后音乐教室里，时常会听到女学生的钢琴声，充满了不甘的回音。
说法二：
有个女学生未婚怀孕，在学校的保健室里产下一男婴，男婴不停地哭闹，女学生很害怕会被人发现，不小心将婴儿杀死，此后每个夜晚，都会听到婴儿的哭声。也有人说婴儿的尸体被做成了学校理化教室里的标本。
6．会笑的蒙娜丽莎的画像：
在学校的墙上有一幅蒙娜丽莎的微笑，出自一个大师的复制画，不知什麼原因，画中的蒙娜丽莎会对著看他的学生微笑。
7．惊异走廊：
某间学校的某个走廊，在夜深人静的时候会出现一排一排日本军人，因为那学校以前是座军营，常有士兵在走动在走动。
诸如此类的，还有牡丹花园、放学后的鬼婆婆、上吊的梧桐树、断腰的女学生、血染的水井等等。
日本动画 夏目友人帐
玲子的孙子夏目贵志从祖母的遗物中得到了那些妖怪契约书所做成的“友人帐”，同样他也能看到不会显现在人前的物体。他是和玲子一样被周围人疏远的一员，被同龄人叫成“骗子”的通灵者。虽然生活总是被妖怪扰乱，但作为唯一继承了玲子血统的他却做出了一个重要的决定：将玲子夺过来的妖怪们的名字一一归还。在这样的夏目的身边，开始聚集起各种各样的妖怪们„„在与妖怪的相处之中，夏目的心渐渐走向神秘的深处，在那里是接受他的妖怪们，虽然交好的方式是彼此斗法，但夏目舒展的胸口却没有了人世的一团晦涩之气。其实“友人帐”的真实作用并非是来支配奴役妖怪们的，而是如其本名“友人帐”一样，是一本记录朋友们姓名的通讯录。在动画中，友人帐上的妖怪们多数都是因为铃子的善良、真诚而甘心签署不平等契约的，而铃子也从来没有利用这本契约指使妖怪们做他们不喜欢事情。
伴随着归还名字的行动，贵志渐渐的认识了一个更真实的夏目铃子，同时也重新的认识了妖怪们：其实妖怪和人一样，有恶妖恶人，也有好妖好人，贵志慢慢的和铃子一样有了许多的朋友，不再感觉到孤独。但同时，夏目必须平衡妖怪与人类这两个世界之间的关系，渐渐地，他开始迷茫。最后当他不得不在别人的诘问中做出选择时，他选择的不是人类也不是妖怪，而是所有对他重要的“人”。
百鬼夜行抄
百鬼夜行抄并不能算是恐怖漫画，它讲述更多的是人与妖怪之间的感情。整本漫画弥漫一种淡然和平和,即使是怨恨和执念,最后都能找到最合理的结局。以作者特有的笔调叙述出来的这些故事，带着特殊的韵味，隽永，灵秀，智慧。
学校怪谈
与至今把吓唬小孩作为目的的作品不同，以作为主角的孩子们击退妖怪为主要内容的这部动画，获得了出奇高的收视率。即使在播放结束经过数年的现在仍然可以听到希望重新播放与希望能有续篇的声音，是一部高人气的电视动画。
整体风格类似于《虫师》，总是在诡异中穿插着感人心弦的故事，让人看后不知不觉，对那些因为怨恨而不能成佛的鬼的经历感到惋惜。
地狱少女
在都市的青少年中，有着这样一个传言：只要在深夜零时登录“地狱通信”，将所怨恨人的名字写下来，地狱少女就会出现，立即把你怨恨的人带入地狱。然而让人意想不到的是，其实这个传言是真的。写给地狱通信的信件都会传达给一名叫做阎魔爱的少女，当她与信件中的怨恨产生共鸣，就会变身成为地狱少女，发放自己随从变成的稻草人，并说明契约方式和后果：只要解开稻草人上的红线，契约就会成立，地狱少女会将对方的所怨恨者的罪恶重现并流放到地狱。但是，当你在解除怨恨后，自己亦要付出代价。对方决定把受诅人流放到地狱，自己在死后也要面对同一命运，不能去往乐土，只能徘徊于地狱。至于是否要解开红线，完全是委托人的决定。
“害人终害己。当对方下地狱的同时，你的灵魂也会堕入地狱，但那是死后的事了。你的灵魂将永远在黑暗中徘徊，无法抵达极乐世界。即使是这样你也愿意吗？”
地狱少女区别于普通动画的原因，在于它用鬼怪的视角去揭露人世间的丑恶。人类灵魂肮脏的一面有时令鬼怪都为之震惊。
XXXholic 《XXXholic》又名《四月一日灵异事件簿》,故事讲述了高中生四月一日君寻在偶然的机缘下闯入闻名于异世界的次元魔女：壹原侑子的魔法商店，并在此许下要剔除自身灵异能力的愿望（只要走在街上，随随便便就能招来一大堆妖怪，不时地要把他吃掉，怎么撵都撵不走。所以其为之十分苦恼），因此变成魔法商店的长期工读生，受郁子不停差遣
“不管有多少不可思议的现象，只要不是人类看得见的就不具意义......其实人类才是世上最神秘的生物......”与《Tsubasa翼》共同架构，呈现出令人惊奇的现实奇幻旅程！人类高中生与次元魔女一起探讨日本之次元中各式各样的灵异事件。另一特点在于故事中可窥见CLAMP其它同一次元相关故事，更增添其故事乐趣。
根据CLAMP大妈们的官方回答，《XXXHolic》只念后面的holic即可，意为对未知奇异事件中毒或沉沦之类的意思。(xxx:指代一切未知的，不被科学解释的现象。holic:中毒症，泛指不能自拔于某事物，以致产生精神和肉体的损伤)
百鬼夜行
日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。
百鬼天狗
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。（《千寻的神隐》）天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。相关动漫《捉鬼天狗帮》。山童
即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。
山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东西对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊（再汗！）。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的。
玉藻前（杀生石）
据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。其野心和执念以“杀生石”的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。另一个说法中，同妖狐斗的不亦乐乎的是阴阳师安倍晴明，至于究竟是谁就不好说了。日本著名的旅游景点哦。骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）。它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以爱国护税民俗学家一般都会用它来做研究对象。相关动漫《地狱少女》 5 雪女
在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方和他接吻。接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
传说相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神祇鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。座敷童子（座敷娃娃）
座敷童子，稍稍有些日本风格的妖精，会以小孩子的姿态附在家中。传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。座敷童子是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运,家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。
座敷童子的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你，不过她有时会预先警告你什么时候会发生火灾让你防范于未然。
座敷童子并不像动物灵那样作祟,不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场,因此有些人对座敷童子说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷童子是一种很孩子气的妖怪,对人类一点害处都没有。
在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷童子的真面目。
这里也有另一个关于座敷童子的故事——传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女的天天上山采药来维持。
一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁做的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。
母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己的女的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧„„后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧„„相关动漫《XXXholic》。文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗，将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情。所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。河童
水妖怪，古时候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精灵的意思，所以就叫水的精灵。河童这个名字在日 本全国已经统一，一开始是以关东为中心叫起来的。在关西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一样的汉字~只是读音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐贺县、宫城县叫「ひょうすべ」。「ひょうすべ」和河童是同一种东西，还有别有问题。河童的身长是4岁到5岁左右的小孩子的样子，力量很大，相当于6个人，8匹马的力量。河童把人拉到水里，拔掉“人の尻子玉”（就是死人肛门里塞的玉，古人认为玉可以让死尸不腐，也叫玉肛门塞）。死人的肛门完全给打开了。这个“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龙神”扔着玩的东西。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很淫乱。相关动漫《河童之夏》 人鱼
传说很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后造成轰动。这些个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。只出现于若狭湾、九州、四国近海只选在狂风暴雨迫近时现形，传说吃人鱼可长生不老或百病退却，《阴阳师》《夏目友人帐》等均有此类情节。独脚
这个就是大家很熟悉的东西了。头上顶着大伞，下面有一个眼睛，一个长长的舌头，只有一条腿，走路就是一跳一跳的，不过大家可能忽略一点，其实它有两只手。独脚没什么邪恶的本性，由于其本身独特的长相，经常在夜晚吓唬路人，靠吸收其恐惧的心理而生活。其实它本身有一个很大的弱点，就是怕摔跤，哈哈。
