中日关系演讲稿_中日关系及发展
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未来之路：站在瞻前顾后的基点上
——从中日关系谈起（演讲稿）
两千两百年前，一位名叫徐福的儒生在秦始皇为寻找仙药的驱使下，带着N对童男童女，远涉重洋，漂泊到今天的日本，于是开启了这两个隔海相望的国家千年来的恩恩怨怨。徐福抵达日本后，并没有发现什么灵丹妙药，而是把中国的先进生产力带给了这片蛮荒之地。日本历史由此发端，以至于这位当年的儒生竟被日本人尊为其传说中的首位帝王——神武天皇。这也是成为日本学习外国的历史渊源。
六世纪前的日本正处于奴隶社会，但已经开始从朝鲜抢掠工匠，同时亦向中国派遣访问团，并把隋唐的集权政体、经济制度以至佛教思想皆引入本国。645年日本爆发宫廷政变，孝德天皇登基，并进行了“大化改新”，将日本带入封建社会。
时光一晃又是一千多年，中国的封建制度走向穷涂末路，并开始长达数百年的“闭关锁国”。日本的情况与我们类似，但却早于我们开始崛起。为了扩展世界市场，美国培理舰队冲入了长崎港，逼迫日本开国通商。当时，中国在鸦片战争中败给英国的消息使日本幕府感到震惊，所以在1853年日本终于解除了200余年的锁国政策，并与美、英、俄、法、荷等西方国家像中国一样签订了一系列不平等的贸易条约。但是，日本的大变革时代也从此开启。
在留心学习欧美各国尤其是德国之后，日本国内掀起了近代化的思潮。1868年幕府被推翻，明治维新开始。另外，在海洋另一侧的中国，也开始大搞洋务运动。但洋务运动“治标不治本”上了对外侵略的道路。，并不像日本很快脱离了封建制度的窠臼，不久便走上了衰亡。而日本更彻底地接受西化，在经济上一跃而起，并学着欧美列强的样子，走上了对外侵略的道路。
1894年，中日甲午战争；1904年，日俄战争；1910年，强行合并韩国；1931年，“九.一八”事变；1937年，南京大屠杀„„直到广岛、长崎那两颗原子弹的轰然炸响，才终结了这个军国主义狂徒的暴行。
这时的日本一片萧索，数十年的改革成果在二战中全部化为废墟。但历史总是让人难以料定，不久后，日本又再度崛起，一跃成为资本主义世界第二经济强国。就这样，在一次又一次的摸索与跌撞中，日本由一个远东岛国终于成为世界大国。而中国于1978年走向改革开放的道路，至于今日，也成为国际政治舞台上一颗新星，以至于出现了“中国和平崛起”的说法。在粗阅过日本发展史之后，我们不妨回头去再理一遍头绪，也许可以发现日本这一切所作所为的各种渊源。
形成一个民族特色的原因有许多，其中以地缘因素尤为重要。从地理位置来讲，可以说日本与大陆距离既远又近。近的是早在古代就可以与中国、朝鲜进行交流来往，并不像美洲大陆直到近代才为人所知；远的是与大陆尚有远洋相隔，一直于开港前除遭到过蒙古入侵的威胁（并且还侥幸脱逃）之外，几乎没有受到其他民族的武力侵略，这并不像英国与欧洲大陆仅有一湾海峡相隔，结果很早便进入“欧洲通史”的运作中。就这样，日本单一的大和民族具有发展的平稳性。但就是这样没经历过大风大浪的大和民族，像温室里的花朵一样经不起任何巨大的外界冲击。而一旦遇到面临卷入世界市场这样的巨变之时，它又会百般顺从地迎合时代潮流，甚至是趋之若骛地谋求自身的发展。一次又一次的学习外国，汉化、西化、欧美化接踵而至，日本并没有自己的根。这种杂糅的历史过程也造就了它的政治特色——意识形态摇摆不定，机会主义色彩浓厚。以至于二战时其军国主义猖獗，到现在还依旧令人担忧。另外，与中国作为传统大陆农业国不同的是，日本是蜗居在太平洋上的岛国。其一，岛国居民有固有的岛国自卑感。这种心理始终藏在日本人的潜意识，即使今天已是世界强国之一，仍从根本上难以消除。与人一样，心理上过度的自卑往往会导致行为上的狂妄自大。小日本那狭隘的民族心理，在极端的时代与自身力量壮大之下，便会走上向狂妄的绝路。比如其维新后不久便走上对外侵略道路，这与其内心那块挥之不去的阴影是分不开的。其二，日本全
部位于季风气候区，不存在不同类型生活方式的民族的对抗。而汉民族自古就面对着400mm等降水量线以北（也就是非季风区）的各种游牧民族南下入侵的危险，所以中国人自古就有一种危机感。再加只儒学等思想对其的强调，以及多民族共居的生存状态，造就了中华民族的使命感。小日本不具备这样的优势，他们容不得“异己”，一旦被迫面对，又会在其中获取最大的私利，所以说，日本民族又具有极强的矛盾性。
这样看来，日本在被迫无奈之下会选择顺从，在力量壮大之后又会走向侵略。这在中国传统思想中看来，他们可真不是什么东西。再加之历史问题，近年来，中日关系再度紧张，大陆也掀起了“抵制日货”等反日态势。同时日本右翼亦有反华之举，这不得不引起我们的深思。在我看来，中国的“抵制日货”是一种民族情绪的发泄，虽有深厚的群众心理基础，但恐怕不具有群众实践基础。为什么呢？在日企业有大量中国劳动力，抵制日货必然导致大量工人下刚，导致就业危机，尤其会使下层人民产生波动，直接对国家的安定造成威胁。尽管日本经济也会遭受打击甚至是灭顶之灾，但中日两虎相斗，两败俱伤，搞不好哪个国家再来个“渔翁得利”，岂不是与“抵制日货”的本意相背？况且中国正处大力发展经济之时，容不得这般折腾，这是与全球化时代潮流相悖的。大家都知道上世纪20年代中国也有一次规模不小的“抵制洋货”运动，但那时为了我们的民族工业发展，有一定的积极意义，而今日趋势不可与之相比。
对于日本的“反华”，也无非是迎合政治需要罢了。为了赢得选民的支持和部分顽固分子的认可，有些领导人（比如安倍晋三）就拿民族主义大做文章，而这只是利用人们非理性的特点，以达到自己的政治目的。可他们也并非认不清时势。比如安培，刚上台就努力搞好与中、韩等国的关系，丝毫不见旧时“ 鹰派”的样子。相信大家已经看出来了，这些“小打小闹”在利益的共赢之下成不了气候。进入经济全球化后，我们太需要联合，“求同存异”了。而对于“抵制日货”这样的现象，我们也不妨表个态：支持，但不值得推广。另外我想说的是：抵制日货，本质上不如抵制媚外。
说到这儿，我们不妨探讨以下中日矛盾的现状与未来趋势。我的观点是这样的：“大经济共赢状态”[在两国经济急需发展的前提下，中国下层跟对方的“小打小闹”成不了气候，日本政局在“狂”也不会“妄”，安培深知“多个朋友多条路”的道理，中国也没心思理会日本那些烂毛病]未来三种可能：①、矛盾消失（我看几乎不可能）。②、现状的延续（这需要外界政治格局的整体稳定）。③、关系恶化：可能性一是恶化后复好；可能性二是走向战争（就目前看来还是有一定可能的，但战争规模不一定大的起来）。
我认为最有可能的是现状的延续，即继续保持共赢关系。另外大家也看得出，我的分析中很重外界政治整体形势。这很可能是未来世界的一个基本大势。即：独立的利益共赢体会使其内部原有矛盾愈发淡化以维系动态平衡。而诸多利益共赢体（其中以经济共赢体最易淡化矛盾）共同作为一个未来稳定世界的有机构成（这并非形而上学的累加），这也是世界不断走向稳定、和谐的原因。和平与发展是当今时代的主题，历史发展固然有其妥协性，但中国仍需“民族主义”的急进派。
民族主义原是指坚决抵抗殖民、压迫、外族入侵的，这儿拿它来则另有含义。我是指民族意识与社会责任感。因为，中国当前上下虽有盛世之象，却人心日益浮躁，社会不安定因素加剧，精神文明建设难以维系社会与人性二者平衡发展。民族主义正是一注强心剂，打进了人们空虚的心灵。
另外，需要指明的是，当前中国还存在着不少潜在的危机，我们应当有足够的危机意识。大家不要忘了，八年前我们驻南斯拉夫的大使馆被美国轰炸，十年前李登辉大放“一中一台”厥词的时候，第七舰队驶入我国领海恐吓大陆扶持台湾，30年前中国的西南边陲还曾遭到大规模地面入侵。更不要忘不了，57年前日本鬼子还在烧杀抢掠，祖国上下腥膻一片，57
年前中华民族才获得独立主权，而中国的真正崛起也不过是近几年的事情。
除了外界的压力（美国始终未曾放弃对我国的资本主义渗透，尽管今日已经更大地趋向于经济上的打压与军事上的威胁，中国亦存在被欧美西化的危险），中国内部矛盾亦需我们 警惕。贫富差距拉大，阶级矛盾加剧；市场经济鱼龙混杂，人性堕落，许多人被金钱`权利`美色等物欲所奴役；政府的一些贪腐现象，也成为老百姓心中永远割不去的痛。
有人说我们是垮掉的一代，我并不以为然。但如果我们真的堕落了，自己的前途毁灭了，国家如何发展？民族的出路又在何方？前几天看到一个令我震惊的报道调查，说今日的俄罗斯仅有5%的青少年愿意把生命献给危难中的祖国。这与那个“红色时代”仅有十五年之隔，就变得这般令人寒心。虽说这与俄国人取消马克思主义这样的主导意识形态的指导有关，是导致国人价值观堕落的重要原因，但这难道不也是为中国敲响了警钟吗？
成熟的国民不仅应有健康的体魄，更要有不可战胜的精神力量。尽管说国家把三十年前三大主课之首的《政治》逐渐降为今日的《思想品德》课程，中共也在淡化人们心中“姓资姓社”的方向问题，但我们却不能淡化心中的民族意识与社会责任感。说再多的理论也是空话，我们应当从实际的细节做起。如果不然，在百年后，我们的后代或许正生活在欧美文化同化之下，抱怨着前辈的罪责。中国是古往今来运气最好的国家之一，千万年来文明未易。但最难得的国家（比如苏联），最终打败她的往往还是她自己。这难道不该引起我们的深思吗？谢谢大家！
