志当存高远演讲稿（精选7篇）_志存高远演讲稿

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第1篇：志当存高远 读后感

志当存高远 读后感

他，一个传奇般的人物，他，一个志存高远的人物；因为他，中国有了希望，因为他，祖国才走向富强。他就是中华人民共和国领袖人物——毛泽东。

一个出自农民家庭的毛头小子，居然成为一位伟大的国家领导人，真让人难以置信啊！带着强烈的好奇心，我走近了这位举世闻名的领袖。

1893年，毛泽东生于湖南省湘潭县韶山冲一个农民家庭。年少时的他，学习十分用功。当他读到一本叫作《论中国有被列强瓜分之危险》的书时，15岁时的毛泽东不禁为祖国的命运和前途担忧，一颗少年的报国心，从此慢慢觉醒。但是，由于当时的家庭状况，毛泽东被迫辍学，当时的他是多么渴望上学呀，因为只有读书，才能找到救国之路。年少的他为了读书，竟和父亲起了争执，后来竟意无反顾的走出了家乡，去寻找中国人民解放人民的道路。1910年，毛泽东在去湘乡县东山高等学堂前，给父亲写下了这样一首诗：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。理骨何须桑梓地，人生无处不青山。

在学堂里，毛泽东心中救国之火依然不灭。有一次看完一本《世界豪杰英雄传》后，他不禁感慨：“中国也要有这样的人物，我们应该讲求富国强兵之道！”他又给自己取了个“子任”别名，决心以救国救民作为自己的崇高的责任。掩卷沉思，我不禁被毛泽东主席少时的信念而震憾。少时的毛泽东竟有这样一个远大的理想，而这个理想之火却始终熊熊燃烧，让他勇敢直前，披荆斩棘，从而建立了新中国，实现了他儿时的梦想。

有句古话说得好：少年强，则中国强。抚今追昔，一代又一代的中国共产党人都是在儿时、在心底扎下了报国的根。而现代社会的我们，不曾经历过战争，不曾受到过困苦，也不知道祖国今天的来之不易，甚至不珍惜现在的美好生活。我真想劝劝那些“脆弱”的人们：人要有志向，要有远大的理想，不要只立足眼前，也不能活在过去。理想是一种坚定的力量，它在心中燃烧，激励自己去奋斗、拼搏，愈挫愈勇，一往无前，实现人生价值，在永不懈怠、永不停步的奋斗中焕发出生命光彩。要记住：少年有理想，中国才有希望！

第2篇：志当存高远读后感

读后感，希望对您有帮助！

志当存高远读后感

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志当存高远读后感（一）

这是诸葛亮所写的《戒子书》中的话。意思是：一个人不仅应当立志，而且应当树立高尚而远大的志向。为什么人要立志呢？因为“无志无以成学，无学无以成才”。志向，就是人自己给自己定下的奋斗目标。有了明确的目标，才会有前进的动力，才会有奋斗的勇气，才会有战胜困难的力量，才会不断的取得一个又一个新的进步。历史上凡是有伟大成就的人，无一不是从青少年时期就立下志向的。如孔子、司马迁、张衡、祖冲之等；如项羽、韩信、曹操、诸葛亮等。当然，人立志要树立高尚的志向。高尚的志向，就是指个人的志向要有积极向上的意义，要有利于民族、利于国家、利于社会的进步、利于科学文明的发展。这才是崇高的志向。只有崇高的志向，才会使人，襟胸开阔，目光远大，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，遇艰难而不气馁，遭挫折而不退缩，居庙堂之高而不自骄，处江湖之远而不自弃，终将会以大手笔，做大文章，成大事业。而那些目光如豆、心胸狭隘、营营于蝇头小利、苟苟与鸡肋微益，其所立之志，必然是卑微的、低下的、无积极之意义。小有所得，就津津乐道，不思进取；微有小胜，就夸夸其谈，炫耀于人。这样的人，因其志向之低微，稍遇挫折则畏葸不前，垂头丧气，终究不能成其大事，而为历史所抛弃。同时，人立志还要树立远大的志向。远大之志，读后感，希望对您有帮助！

是指身处当前之时，能洞察社会发展的大趋势，预见到历史前进的大方向，从而树立符合发展趋势、顺应前进方向的志向。远大之志，能给人以高-瞻远瞩的观察能力，给人以远见卓识的分析能力；能使人目光犀利，见解深邃，除重重迷雾而见真庐山，排种种表象而识实事务。人立志是多么可贵而重要啊！树立崇高而远大的志向就更为可贵而又重要的啊！

人生短暂，生命对每一个人只有一次，青年时期是人生的最重要的阶段之一。青少年作为国家未来的希望，应当树立伟大的梦想并为自己的理想而入艰苦奋斗是每一个青少年义不容辞的责任和义务，也是实现自己人生价值的必要理念。

“你们青少年朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早上八-九点的太阳，希望寄托在你们身上。”半个世纪前毛泽东的嘱托犹在耳边回荡。新时期的历史重担在考验每一个青少年。我们每一个人都应该努力在有限的时间里，时刻准备着为自己不平凡的，有意义的人生而准备奋斗。

从李大钊率先在中国树起无产阶级革命旗帜；到朱德不畏艰辛，不受诱-惑，执着追求共-产-党的信念；到伟大的共-产-党领袖毛泽东建立新中国；再到无数无私奉献的共-产-党人为社会主义繁荣而不懈奋斗的精神。这无不激起我们青年一代奋勇向前，为社会经济的发展；为祖国的繁荣富强；为实现自己的人生价值而努力拼搏，共创美好未来。

党和国家历来把希望寄托在青年一代身上。当代青年肩负着开创

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社会主义现代化建设新局面的重任。我们要继承老一辈无产阶级革命家无私奉献，艰苦奋斗的优良传统，是中国沿着社会主义方向坚定不移的继续前进。在新的历史时期承担起中国社会主义现代化建设的历史重任，谱写中国历史的新篇章。

我们要树立崇高的信念，坚定自己的理想。在时代的机遇和挑战面前，勇于抓住机遇，敢于努力拼搏，跟上时代发展的潮流。在拼搏中追求自己的理想，实现自己的人生价值。为社会经济的发展，为祖国的繁荣富强，奉献出自己微薄的一份力量。志当存高远读后感（二）

《志当存高远》写的是诸葛亮一生在未出山是的故事，诸葛亮8岁亡父，17岁时死了叔父诸葛玄，到了求学的年龄诸葛亮与弟弟诸葛均去依山傍水的绿树成荫、环境幽雅，黄承彦的学堂来读书诸葛亮认为这里环境好，每天早上读书，不久就有了成就，诸葛亮还自己参加了最高年段的考试，还名列前茅。这篇文章是诸葛亮在学习中是如何努力的，也告诉我们如何读好书，如何去认真读书，诸葛亮他每天清晨，雄鸡报晓后，诸葛亮便叫醒弟弟诸葛均，一同到山上去学习。这很快被细心的老师黄承彦知道了，他感到这是个温故而知新的好方法，便号召学生们向诸葛亮兄弟俩学习，并把晨读作为学业堂的一项制度规定下来。从此，学风为之一新，人们每天老远就能听到从山顶上传来的朗朗的读书声。我们也有早自修也同样在读书，这个温故而知新的好方法为什么在我们这却不是太有效么？我们有这么好的环境、有这么好的老师、有这么多的书、有这么好的条件，有这么棒的读后感，希望对您有帮助！

古人做榜样，还有什么理由不好好学习呢。学习就是像山中的回声，对它爱，它也会爱的，对它恨，它也会恨你，无论如何学习就是你自已的态度决定一切！诸葛亮年少有为，在赤壁之战时，他才27岁，27岁他成功地出使东吴、舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备打赢了赤壁之战，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局势。

诸葛亮在教育子女也很有方法他在诫子书中说到：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！在《诫子书》中君子做事应该有一颗宁静的心，不澹泊就不能明晰志向。

只有制定适宜的目标才能有远大的成功，只有设定小目标才能有可能完成大目标。志当存高远读后感（三）

诸葛亮在自己的儿子诸葛方刚满10岁的时候就开始告诫他：“志当存高远。”诸葛亮还用自己小时候的故事教育儿子。

诸葛亮的先祖诸葛丰在汉元帝时曾任司隶校尉，诸葛家族在当地属于名门望族。诸葛亮的父亲曾任太山郡丞，但在诸葛亮8岁时就过世了。诸葛亮和他的哥哥诸葛瑾、弟弟诸葛均以及两个姐姐从此都靠他的叔父诸葛玄抚养成人。

诸葛亮的幼年时期，正是东汉王朝极度腐败、民不聊生的时候，读后感，希望对您有帮助！

并且自然灾害不断发生。人们饥寒交迫，走投无路，终于在公元１８４年爆发了黄巾农民大起义。

诸葛亮9岁时，西凉豪强董卓带兵进京废掉少帝，另立献帝，控制了东汉政权。野心勃勃的其他豪强借口讨伐董卓纷纷起兵，从此开始了豪强割据、军阀混战的大乱时期。

诸葛亮１３岁时，曹操攻打当时占据徐州的陶谦，使诸葛亮的家乡面临毁灭之灾。为了躲避战乱，诸葛玄带领诸葛亮、诸葛均和诸葛亮的两个姐姐辗转半个中国，到襄阳投靠荆州牧刘表。诸葛亮到襄阳后开始住在城内，在城南的学业堂里读书。１７岁时，他的叔父诸葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下来。

少年的诸葛亮离乡背井，不仅亲眼目睹，而且亲身经受了混乱时代的灾难。他渴望安定，渴望统一，决心为消灭豪强、重建统一的国家而奋斗。为此，他在隆中生活时博览群书、广交士林，密切关注国家的局势；他自比管仲、乐毅，立志为重建强大的国家做出贡献。

由于从小树立了远大的志向，诸葛亮觉得自己在青少年时期治学生活之道，也是很值得儿子借鉴的。

暑假的一天，外面下起了雨，看着儿子百无聊赖的样子，诸葛亮想：雨天教育孩子倒是一个好机会，便向儿子介绍了他年轻时在生活治学方面的特点。

诸葛亮介绍道，一是志存高远，慕效先贤。

到了求学的年龄，诸葛亮踏进了设在襄阳城南二里、岘山脚下的学业堂。他望着这个依山傍水、绿树成荫、环境幽雅的学堂，认定是

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个十分适宜读书的好地方，便暗暗下定决心，要成为学堂里最出类拔萃的学生。

寒窗苦读的生活开始了。每天清晨，雄鸡报晓后，诸葛亮便叫醒弟弟诸葛均，一同到岘山上去学习。这很快被细心的老师黄承彦知道了，他感到这是个温故而知新的好方法，便号召学生们向诸葛亮兄弟俩学习，并把晨读作为学业堂的一项制度规定下来。从此，学风为之一新，人们每天老远就能听到从岘山顶上传来的朗朗的读书声。

不久，黄承彦又发现诸葛亮是个天资很高的学生。

他读书的方法很特殊，不像一般的学生那样死记硬背，而是观其大略，记其精粹，有过目不忘的能力。如要吟诗作赋，命题一出，诸葛亮便能即席而起，信口而出，并且文简意明，高雅隽永，字字句句都能表明他是一个文思敏捷、才华横溢的翩翩少年。

更使黄承彦惊异的是，这个平日沉默寡言、喜怒从不外露的诸葛亮，竟不顾刘表独尊儒术的三令五申，在夜深人静之时，如饥似渴地攻读诸子百家的着作。

黄承彦打心眼里喜欢上了这个不同凡响的学生。

年考就要来临。诸葛亮突然向黄承彦提出要参加最高年级考试的要求，黄承彦居然答应了他。消息传出后，立即轰动了整个学业堂。学生们七嘴八舌地议论，有人说他狂妄，有人挖苦他想出风头，有人指责他目中无人，他们都等着要看诸葛亮的笑话。

诸葛亮对这一切视而不见，充耳不闻。年考那天，他沉着冷静地走进考场，接过考卷便一挥而就。他那旁若无人的神情、稳操胜券的读后感，希望对您有帮助！

气度，表明他早已成竹在胸。

考试揭晓，诸葛亮竟以最优异的成绩名列前茅。

他在《诫外生书》中曾写道：“志当存高远，慕先贤”。这句话恰是他青少年时期的自我写照。年方20的诸葛亮，最景仰的先贤是帮助齐桓公推行法治、开发经济、“尊王攘夷”、成就霸业的相国管仲和联合秦楚三晋为燕昭王攻下齐国70余城的燕国上将军乐毅，并不畏时人的鄙视嘲笑，“自比于管仲、乐毅”。由于少年诸葛亮有慕效先贤的高远志向，因此他的治学态度就不同于常人。当时，大多数读书人都是本末不分地把书背得滚瓜烂熟，以便捞个一官半职；而诸葛亮读书却是务大略，去细碎，追本源，忌庸俗，从年轻时就培养了自己以经世济民为己任的高尚气质。

二是博览群书，藏器待用。少年诸葛亮对前人积累下来的知识十分酷爱，从天文地理到历史法典，从图阵兵法到诗文书论，从哲理算术到机械制作，从经济食货到抚乱安民之道，他都无不广泛阅读，潜心研究，做到了博采众长，融集一体，贮才于身，待时而用。一旦形势需要他并赋予他施展才能的机会时，他能立刻把积累于身的才学化为运筹帷幄、决胜千里、立法施度、整饬内政、开发生产、开发边疆、文武兼治、立国安邦的才干，并创出了非凡的功业。如他写的《前出师表》、《后出师表》成为了历代传颂的文学名着，他所着述的《兵要》、《将苑》、《便宜十六策》，被中外政治家、军事家广为精研。特别值得一提的是，赤壁之战时，他才27岁。由于他成功地出使东吴、舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备

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打赢了赤壁之战，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局势。

三是躬耕田亩，心怀天下。25岁以前，诸葛亮曾躬耕南阳。但年轻的诸葛亮并未因位卑而消沉，相反的，这段田垄布衣生活，倒养成了他坚强毅力和紧张简朴的生活习惯，并一边耕作，一边读书，一边体察民情，根据客观世态洞察天下，审时度势。也正因为这样，当刘备三顾茅庐时，年仅26岁的诸葛亮就能了如指掌地指点江山，纵谈天下大事，为刘备提出了以荆益二州为根据地，东联孙权，共拒曹操，西和诸戎，南抚夷越，北取秦川等一系列复兴汉室的精辟韬略。也就是人们常说的《隆中对》。

听了诸葛亮的叙述，诸葛方对爸爸佩服得五体投地。他问：“怎样从小树立远大的理想呢？”

诸葛亮回答道：“当然是制定适宜的目标！”，希望能帮助您！

第3篇：志当存高远 高三作文

志当存高远 高三作文700字

雏鹰之所以能搏击长空，是因为它有展翅高飞的追求;小草之所以能长成参天大树，是因为它有不甘平凡梦想;大海之所以能浩瀚无垠，是因为它有积水成渊的毅力;而我们之所以能走向成功的彼岸，是因为我有志存高远的执着。

花有重开日，人无再少年。人的一生不能用时间的长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。俗话说：只要功夫深，铁杵磨成针。人当有远大的志向，并为之追逐。儒家有云：不学礼，无以立。一个人若没有明确的目标，便走不出心的荒漠，每个人都应有自己的梦想与追逐，或许会失败，即使辛勤的浇灌开不出美丽的花，站在山的顶峰看不到所要的风景，但我们依旧坚持着，努力着。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，然上食埃土，下饮黄泉，用心一也。我想人也应如此吧!不管做什么，都应有远大的志向，明确的目标，并为之追逐。那又没有远大的志向，明确的目标，并为之追逐。一个人若没有远大的志向，那与昙花一现又有什么区别呢?在这个纷繁芜杂的世界，繁华靓丽的都市，人们似乎都习惯了独自一人躲在角落抱着手机度过时间，在生活的忙碌与粗糙中遗落了自己，遗忘了那颗初心。人一旦习惯了舒适安逸的生活便忘却了曾要展翅高飞的梦想。

有时人的生命短暂的如同蜉蝣的一生，只争朝夕，有时却又漫长的如同一个世纪，亘古不灭。人生漫漫长路，总免不了磕磕碰碰，也难免步入荆棘丛生的小路，可人生再苦再难，我们都应有远大的志向。志向可以是航海人夜间的北极北极星，指引他们迷茫的心;也可以是人生失意时的一个再选择，引领人们再度辉煌。有那么一句话：堕落本无罪，只是美的太颓废。人难免失败，可怕的是，失败后再也站不起来。

俗话说：有志者，事竟成。没有谁的一生会一帆风顺，若没有一点苦涩的回忆，伤痕的见证，人生怎会完美!不管路上如何荆棘丛生，我们都应相信：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

第4篇：志当存高远主题班会教案

班会目标

1、通过古今中外的事例，明确“立志”的重要性和必要性。

2、立下近期和长期的志向，激励自己奋发向上。

班会形式

班会准备

1、社会“啃老族”现象讨论。

2、收集关于“立志”的名言典故、名人逸事、文章佳作。

3、“我的志向”调查。

4、活动整体构思，具体安排。

流程及内容

音乐欣赏：《飞得更高》

一、开场白

二、名人的志向

三、游戏：

名人与立志

1、过程：抽签——表演——竞猜

2、表演：

四、双语朗诵：《我有一个梦想》

1、介绍：

2、表演者：

3、演讲背景介绍：

五、励志歌曲PK赛：

1、主持人：

2、比赛规则：各组根据抽签顺序演唱积极向上的励志歌曲。无法顺利演唱的小组自动淘汰。

六、书写志向：

1、将自己的志向书写在折纸上。

2、折千纸鹤。

七、结束语

班主任寄语

希望大家通过今天的活动进一步懂得立志的重要性和必要性，并且，郑重地写下自己志向。我们将把大家写有自己志向的纸鹤布置起来，让它们伴随我们今后的高中生活。

我们非常感谢数学老师王之骏、体育老师高美红来参加我们的主题活动。并且我们也请她们作为我们志向的鉴证人。

最后，希望大家能够明确自己的志向，坚持自己的梦想，并为止努力！

第5篇：志当存高远__敢为天下先

志当存高远

敢为天下先

著名艺术家张此吾先生为红军树、红军山命名纪实

——胡

光

成红

军

树

在国道212兰渝线之广（元）苍（溪）段的一个名为马鞍山的地方，紧靠国道有一棵三人合围苍翠的黄粱树，在当地三十多年来一直亲切的叫她“红军树”。关于“红军树”的由来，许多人知道是因为有十九位苏维埃烈士牺牲在此之碑记，但不知是怎样的得名过程，笔者于2010年12月18日拜谒恩师张此吾先生得到一些史料，恐日久淡忘，遂行笔成文，以飴乡人。

1976年广元县虎跳区太公公社红卫二队，因农业生产及副业（生猪养殖业）收入名列全县前茅，县委县政府车队将该队队长朱映升及同时入选的其他两位基层干部，带着大红花在县城主要的街道巡游以示表彰。为扩大宣传规模县委书记罗林指示：此吾同志，请你组织我县文化宣传人员到太公公社红卫二队，采编他们的先进事迹并大力宣传。张老师随即召集县机关、学校、工会等单位的写作、摄影、美术等专业人员二十多人，两天后赶到太公公社红卫二队展开工作，多次在田间地头走访座谈，深入农户、养猪场现场，收集了大量素材„„，一天午间休息座谈，当时年逾八十高龄的朱队长的父亲讲起了村史，1933年6月，中国工农红军第四方面军73师（后扩编为31军）进军广元后，开辟了嘉陵江东岸的大片苏区，7月23日元坝子（元坝镇元坝村）成立了“川陕省嘉陵县苏维埃政府”不久，红军政治部便在马鞍山、太公寺、杨家嘴等处，分别成立乡苏维埃政府。10月21日和11月10日太公寺的地主豪绅反动武装头目谭玉斗、王三国等，趁红军作战暂时转移之机，偷袭太公寺和马鞍山乡苏，抓捕了马鞍乡苏土地委员兼游击队长曹兴友，内务委员仲张氏，劳动委员仲思朝，游击队员仲友朝、谭怀炳、刘明元、肖定喜等以及外村革命群众共19人，被捆到马鞍垭口十字路旁的黄梁树下，残酷吊打逼供。曹兴友等大义凛然，威武不屈，怒斥匪徒，高呼“打倒国民党反动派”！“打倒豪绅地主”！“共产党万岁”！“红军万岁”的口号，匪徒们恼羞成怒，举刀一阵乱砍，十九位国志英勇就义。座谈会结束后张老师问朱队长有没有木匠，朱队长说有，便要朱队长安排木匠制作一块一米以上的大木牌。第二天木牌做好了，张老师叫来了一同来采编的广元棉纺厂工会主席蒲永新，在木牌上写上白底黑字的“红军树”，要朱队长挂在烈士牺牲的黄梁树上，朱队长及乡亲们当时不明白，我们都叫它黄梁树怎么能改为红军树，张老师说：“黄梁树是她本名，但在她下面牺牲了十九位红军烈士，为纪念红军赋予她崇高的意义，以后就叫‘红军树’了。”

之后，张老师在几天内组织画家并由他为主创的“红军树下的英雄”连环宣传画在昼夜加班完成了，收集红军遗物，开办展览室。在他的推动下当地农业社、机关、学校、企事业单位都组织参观，从此“红军树”便声名远播，元坝区人民政府于1997年8月25日公布为区（县）级文物保护单位。

红

军

山

1985年5月，广元市群众艺术馆部分干部被派到太公乡搞文化普查，馆长张此吾也一同前往，工作几后天认识了一些乡政府的干部。一天晚饭时乡政府一干部无意中说明天要拆太公寺古庙，张老师听到后放下饭碗就去找乡党委书记，说明太公寺得天独厚的自然景观以及人文建筑应该得以保护，并将他听到的红四方面军276团团部曾设在庙内，建议把太公寺建成忆苦思甜的爱国主义教育基地纪念馆的设想反映给他。乡党委书记觉得有道理但当时没拍板，张老师怕耽误了时间第二天被拆掉，于是他就决定连夜去虎跳区找上级，当时交通并不发达，泥巴碎石路上车辆少得可怜，已经不早了更没有什么车了，等了很久终于有一辆去虎跳拉河沙的车，驾驶室里已经坐满了人，给司机说了好多话才让站在货箱里带他，就此风尘仆仆到了虎跳。

下车后经过询问找到区委书记宿舍，当时区委书记姜荣显已经休息了，他敲了敲门，书记问是谁，当回答是县文化馆张此吾时书记讲：“是张老师啊，稍等。”随即披衣而起，姜书记早就与张老师熟识并很敬重他。寒暄后，张老师说明惫夜来访的意图，姜书记听后拍案而起，大声叫好：“张老师呀，我一直为这事发愁，您的主意太好了，太公乡是生我养我的地方，太公寺自解放后就差点就被破四旧拆了，后来作过几十年的学校，培养了不少人才。现在学校建好了，没人维修管理成了危险建筑存在很大的安全隐患，说实话我虽然是共产党的干部，但从骨子里对这种古庙还是敬畏的，如果找不到合适的理由不保留住，我自己会愧疚一辈子，还会被家乡的父老乡亲唾骂。维修保护需要经费，如果按您的说法，不但能保住古建筑，还能争取上级的支持，建成红军山、红军大院，太好了，谢谢您！为我为太公人民做了一件大好事，谢谢您！”。于是太公寺就决定不拆了。

接下来张老师为规划红军山，首先请时任广元市市委书记的书法家钟戡题写“川陕革命根据地——红军山”“红军大院”等匾额。邀请方文平、杨传礼雕塑家塑了红军组雕。陆续征集红军文物，修葺当年操练的红军坪，取水的红军井，宣传政策的红军石刻小碑林，充饥果腹的红军果„„，一系列以红军命名的景观诞生了。他亲自为太公乡政府起草给红四方面军总指挥徐向前元帅，中国人民解放军艺术学院院长魏传统，省文化厅钱来忠等中央省市领导索字函。发掘当地民间灯戏，邀请当时广元唯一配备摄像器材的公安局摄像组，拍摄纪录片进行大量宣传。组织川陕甘苏区八地市书画联展，并将一百二十余件作品悉数转赠红军山。张老师一直关注红军山的成长，一九九三年参与策划协办《纪念红军入川六十周年全国书画大展》。红军山经过各级政府关怀已初具规模，成为全国红色爱国主义教育基地，省级重点文物保护单位，现在的太公镇人民政府多次邀请他前往指导，但他却谦逊的讲到：“建设红军山的功劳是姜书记的，如果姜书记不去，我是不会成行的。”好像听说姜书记病了，不方便远行，可能张老师也不会再去那边了，这就是他为人的气节。

张此吾，1940年11月生于重庆1962年西南师大美术系毕业就职于广元县文化馆。1984年1999在广元县、广元市文化馆工作任馆长和市艺术馆馆长，市政协委员，市人大教科文卫委委员，1999年评为研究员。曾为广元市优秀科技拔尖人才，中国群众文化学会会员、四川美术家协会理事、四川音乐家协会、四川文艺家协会会员；四川文化学会、国际书画学会理事，中国黄河书画社常务理事；广元市音乐舞蹈家协会、广元市摄影家协会主席，广元市美术家协会主席，广元市.中国女皇书画院院长，《广元文艺》、《书画报》、《蜀风报》主编等。在群众文化艺术战线上辛勤耕耘30多年的张此吾，为广元地区文学、艺术骨干的培养，大型文艺活动的组织辅导、文学艺术创作的繁荣，对广元民间艺术的挖掘整理、研究，对广元人文景观的宣传特别是对“女皇武则天”的研究整理等作出积极贡献，在海内外产生很大影响。在文学艺术创作中有2000余件作品为国内外100家报刊发表，其中关于文学、文艺理论著述上百篇，本人的传略已载入《中国当代文艺人才传集》、《中国美术家》、《中国当代名人传》、《中国文艺名人集》、《当代书画篆刻家》等十余部专著内。

2011年5月22日于广东东莞东城大佑鞋业办公室

第6篇：志当存高远——革命军人人生观教育

志当存高远

——革命军人人生观教育

备课时间： 授课时间： 授 课 人：

教学目的：通过教育，使官兵明白树立正确人生观的重要意义，对人生意义、人生目的、人生态度等人生问题有一个正确的看法和态度，通过勤奋学习，刻苦锻炼，加强思想修养，树立正确的人生观。

授课要点：

一、人生与人生观；

二、正确人生观的基本内容；

三、革命军人树立正确人生观的途径。

授课内容：

人生好比海洋，辽阔深远，浩瀚无际。当人们驾着生命的小舟在人生的海洋里游弋的时候，人生之海时而风平浪静，云海苍苍；时而惊涛骇浪，波涌连天；时而旭日生辉，绚丽多彩；时而海天一色，气象万天。而正确的人生观就如这人生海洋中的灯塔，生命之舟上的罗盘。青年军人正值人生观形成的重要时期，在这个时期，我们既要学文化、学知识、学专业，成为一名合格的革命军人；也要学政治、学马列，树立正确的人生观，把正确的人生观作为立身做人的根本，成才进步的向导。有了正确的人生观，1 才能真正懂得为谁学习，为谁当兵；有了正确的人生观，才能真正懂得怎样生活，怎么奋斗。为此，本课就和大家谈谈如何选择和树立正确的人生观，做一名新时期的“四有”革命军人。

一、人生与人生观

人生，简要来说就是人的一生，主要指人的生命、生活和人生道路。对于人生，人们常用种种形象的比喻来描绘它、咏叹它、认识它。有人把人生比喻为浩瀚深远的海；有人比喻为百舸争流的江河；有人比喻为形象万千的舞台；有人则称它是一本书„„真可谓五光十色，多彩多姿。人生在世，既要和自然界打交道，又要和社会中的人打交道，从这个意义上说，人生，就是人们改造自然和改造社会的历程。人们在改造自然、改造社会的过程中，必然要遇到生与死、苦与乐、福与祸、荣与辱、得与失、美与丑等矛盾。矛盾无时不有、无处不在，是人生的基本特征。没有矛盾就没有生活，没有矛盾就没有人生。而人们在对待和处理这些矛盾的时候，又必然会产生和遇到这样一些问题：人究竟为什么活着？人生有什么意义？人应该怎样度过自己的一生？应该使自己成为一个什么样的人等等，并由此产生了对人生意义、人生目的、人生态度等人生问题的根本看法和态度，这样就形成了人生观。

人生离不开人生观。一个人一生中的思想和行动，总是受着一定人生观支配的。人生观对每个人来说，只有盲目和自觉、正确和错误之分，不存在有没有、要不要的问题。现实生活中我们常常看到这样的现象：同是青年军人，有的严格要求自己，刻苦钻研业务，不断进取，立功受奖，受2 到表彰；有的则放松对自己的严格要求，思想不求上进，工作马马虎虎，生活散散漫漫，甚至追求低级趣味，违法乱纪，走上邪路。同是高考落榜的青年，有的落榜不落志，认准目标矢志不渝，刻苦努力，自学成才；有的则心灰意冷，自暴自弃，一蹶不振。同是因伤病致残的青年，有的处逆境而不馁，身残志坚，奋勇拼搏，终于开辟了新生活道路，成为生活的强者；有的却悲观失望，意志消沉，长叹短嘘，无所作为，甚至走上轻生的绝路。这说明，每个人对待人生问题的不同态度，是与他们的人生观相联系的，不同的人生观决定了他们选择不同的人生道路。

人生观是人们在各自的社会生活和实践中形成的。由于每个人生活的社会时代不同，所处的社会地位不同，因而对人生问题的认识和态度也就不同，因此形成了各式各样的人生观。如：有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观等等，这些都是封建阶级、资产阶级世界观在人生观领域的表现。它是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心的，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们心灵的毒剂；它导致人们特别是青年人走上错误的、不光彩的人生道路，起着玷污人生、毁灭人生的作用。而无产阶级的革命人生观是以马克思主义的科学世界观为指导的，它把全心全意为人民服务作为人生的根本目的，把为他人、为社会多作贡献视为最大的幸福，始终坚持积极进取、乐观向上的人生态度，自觉为建设美好的社会主义直至实现共产主义而努力奋斗，书写辉煌灿烂的人生，这才是唯一正确的人生观。

二、正确人生观的基本内容

无产阶级人生观是在无产阶级世界观指导下，从国家和人民的根本利益出发去观察人生、践履人生，所形成的对人生的根本看法和态度。它以对人类社会发展规律和无产阶级历史使命的正确认识为基础，以集体主义思想为核心，用辩证的观点看待人生道路上的各种矛盾，科学地揭示了人生之谜，全面地、正确地回答了做什么人，怎样做人的基本问题。无产阶级对待人生的基本观点和态度，贯穿了人生观的各个方面：

在人生真相的认识上：它认为人生既不是一场梦，也不是神秘莫测的。人生是认识自然和社会、改造自然和社会的历程，它是有自身的规律可循的。人们在自然和社会的客观规律面前，既不能异想天开，无视客观规律，也不能无能为力，听天由命的。人们完全可以通过正确地发挥主观能动性，不断拓宽人生的道路。

在人生评价上：它认为人生的价值不在于向社会索取多少，而在于向社会做出了多大的贡献；个人对社会、对他人尽到的责任和贡献越多越大，人生的价值就越大。人生的意义就在于积极参与社会的创造。

在人生目的上：它认为支配人们行动的不应是个人的私欲，而应是对社会未来发展的美好追求。人生的目的是为社会发展和人类进步做出贡献，为人民大众谋幸福，把人类的发展同社会的进步统一起来，树立符合社会发展需要的人生理想。它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”“人的生命是有限的，可是，为人民服4 务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”

在对幸福的追求上：它认为幸福是一定物质生活和高尚精神生活的统一，而不是一味追求金钱和人生享乐。幸福的源泉应在劳动创造和奉献之中，在谋求社会、集体的奋斗之中。不择手段地贪求个人享受只能给自己带来无穷的痛苦。

在前途问题上：它认为个人前途应融于国家前途之中，追求发展个人前途必须以发展国家的前途为基础。建设中国特色社会主义为我们个人的前途展现出无限广阔的前景，争取个人美好前途关键在于为国家的繁荣富强奋发进取，顽强拼搏，做掌握自己命运的强者。

在对待人生道路的困难上：它认为人生道路是艰难曲折的，只有艰苦奋斗，不断进取，才能实现人生理想。奋斗是人生的真谛，进取是人生的阶梯。战胜困难就是胜利，敢于吃苦才有快乐。人在艰难困苦面前必须保持乐观向上的积极态度。

在生与死的问题上：它认为人既不能无目的地生，也不能无意义地死。生为人民利益而斗争，死为人民利益而献身；鞠躬尽瘁，死而后已；生命不息，奋斗不止，才是最有意义的人生。苟且偷生、碌碌无为或逃避现实轻掷生命，都是人生的最大浪费。

在得与失的问题上：它认为应当把个人的得失置于国家和人民的整体得失之中，不能只顾个人，不顾集体；只看眼前，不看长远。要学会用辩证的观点看待得失问题，努力达到大公无私的境界。

在荣与辱的问题上：它认为人生要有强烈荣誉感和坚贞的革命气节。5 凡是能为国家和民族增辉的事都要努力去做，凡是损害国家和民族尊严的事都要坚决反对。既要无比珍惜和积极创造荣誉，又要正确对待错误和耻辱，始终保持健康向上，与国家民族共荣辱的进取精神。

正确的人生观，还把良好的道德修养作为人生品格的规范和行动的准则，强调培养美好健康的生活情趣，坚持平等、团结、友爱、互助的交友原则，保持纯洁高尚的婚恋情操。所以这些都表明，只有这种人生观，才是我们驾驭人生之舟的行动指南。

三、革命军人树立正确人生观的途径

“一年之计在于春，一日之计在于晨。”大家现在正处在人生的起步阶段，正是人生观逐步形成的关键时期，要使自己成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格军人，要走好今后漫长的人生道路，就必须分外珍惜在部队服役这段人生中最美好的时光，勤奋学习，刻苦锻炼，加强思想修养，树立正确的人生观，用正确的人生观指导自己立身做人。那么，我们怎样才能树立正确的人生观呢？

1、认真学习，掌握正确人生观的科学内涵

人生究竟意味着什么？只有通过学习，才能了解它，认识它。因此，要树立正确的人生观，首先要认真系统地学习人生观的基本知识，在理想、信念、前途、道德、荣辱、苦乐、生死等一系列人生问题上，懂得怎样做是正确的，怎样做是错误的，并吸取和借鉴前人有益的人生经验，掌握做人的基本道理。人生是一门博大精深的学问，人生观是关于人生的百科全书，非下功夫认真学习不可。古往今来事实说明，凡是闪耀光彩的人生，6 都是能对人生有透彻的认识和深刻体验的人。不自觉地了解和认识人生，信奉“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”的人，是不会树立正确的人生观的。同时，还要努力学习马克思主义关于人类社会发展的理论和历史唯物主义，懂一些我们民族的历史。我们只有用马克思主义的世界观作指导，懂得人和社会的联系，懂得人在社会中的地位和作用，懂得人类社会的昨天、今天和明天，了解我国民族的历史和现状，才能真正懂得人生。

2、以人为镜，选准立身做人的楷模

树立正确的人生观，榜样的力量是非常重要的。心中装着榜样的形象，做人的方向和目标就会更加明确，行动就能有所遵循，奋斗就更有巨大的推动力。每一个立志树立正确人生观的青年，都要选准自己立身做人的楷模，用他们的形象来指导和激励自己。

无数革命先烈和英雄模范人物，用自己的行动实践无产阶级的人生观，写下了人生的光荣历史。他们堪为青年人立身做人的楷模。他们的形象，对于我们树立正确的人生观具有很大的鼓舞和鞭策作用，他们宝贵的人生经验，我们应当很好地效仿和借鉴。

从红军时期的大渡河十八勇士，到抗日战争、解放战争时期的狼牙山五壮士、董存瑞，从抗美援朝战争时期的黄继光、邱少云到海防作战中涌现出来的麦贤得、李海欣、梁英瑞等战斗英雄，为革命为人民英勇战斗，不怕流血牺牲。他们是军人的骄傲、我们的榜样。

共产主义战士雷锋以及欧阳海、王杰、刘英俊、张华、李向群等许多先进模范人物，在祖国需要和人民生命财产受到威胁的严峻时刻，敢于挺 7 身而出，用自己的鲜血和生命报效祖国，保卫人民。他们的人生虽然短暂，但他们的光辉形象，鼓舞着亿万青年向崇高的人生境界挺进。

焦裕禄、吕士、罗健夫、蒋筑英、孔繁森、杨业功等忠于职守，一息尚存，奋斗不止，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们为革命事业无私奉献的精神，永远值得我们学习。

3、勤于实践，加强自身思想道德修养

在实践中加强自身的思想道德修养，是树立正确人生观的重要途径。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治，“养”的意思是培育、养成。两个字合到一起，“修养”的含义就比较广泛了。

一般来说，“修养”可以在三种不同的意义上使用：一是指有涵养的人待人处世态度。如说话和气，谦恭礼让，严于律己，宽于待人，助人为乐等，都可以看成是修养的表现。二是指“修身养性”的方法。如我国古代伦理思想家所主张的“内省”、“体察”、“寡欲”、“养气”等，往往被人称作“修身养性之道”。三是指在政治思想、道德品质、知识技能方面经过努力学习和勤奋锻炼所具有的某种能力和达到水平。我们这里讲加强思想道德修养当属此类。思想道德修养包括的内容很多，其主旨是自觉进行自我解剖、自我教育、自我批评。就是说要对照人生观的要求，经常检查自己言行，严于律己，发现问题、偏差，及时纠正。在新的历史时期，青年人加强道德的磨炼和修养，要努力培养和达到“坚定而不固执，活泼而不轻浮，勇敢而不鲁莽，沉着而不寡断，机智而不多疑，豪放而不粗鲁，老实而不愚蠢，忍让而不软弱，谨慎而不怯懦，自信而不自负，自谦而不8 自卑，自强而不自傲，自珍而不自赏，自爱而不自骄”的素质，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的新人。

总之，一个人能力有大小，但只要他具有为人民服务的精神，胸中装着人民的利益而毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。历史证明，那些专为公共福利服务，使自己高尚的人士伟大的人；那些能使多数人得到幸福的人，他们本身也是最幸福的人。从这个意义上说，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，是无产阶级革命人生观、价值观的本质要求和具体体现，是我军性质和宗旨的客观反映，也是每一个革命军人健康成长的需要。

思考讨论题

革命军人应该树立怎样的人生观？

第7篇：关于梦想的演讲稿：志当存高远,有梦自风景

恒大，梦想从景观似乎是陈词滥调，甚至你已经写了不止一次这样的写作，但在多少人的心里，真实的心中有一个坚定的梦想，和努力工作？

我不喜欢写野心，理想的组成，因为当时我根本不理想。但后生活经验告诉我：生活是理想的，生活的境界会有很大的不同！所以今天在这里，老师真诚希望你们每个人都能设定一个奋斗的目标，铭记一个崇高的野心，一个明亮的梦想的心，所以你会变得更充满学习力量比现在，你会变得更优秀，你的未来一定会更加成功。

崇高的野心是生命的灵魂的骨架，生命的发动机。所谓的志，指的是他们自己的生命来预订一个目标，而所谓的崇高野心，是一种自信的态度，自力更生为这个目标设定了无穷的可能性。学生的成员，对于我们在活力的青春，生命的崇高愿望是移动的核心是至关重要的。在高处，为了在不屈不挠的时间休息，在风雨中的洗礼不折叠不 从雄心在旅途中遇到的困难在生活的道路上喧闹！

也许你现在没有梦想，没有想过一两年后自己测试那所大学，而且也没有考虑未来从事什么职业，有什么成就。所以你必须没有力量向前迈进。也许你会使用手机浪费他们的黄金时代，用Fugue清空自己喜欢的课程，用着名的衣服或谈论爱情来展示他们的存在，但没有热心的梦想或年轻和灵活的心？我相信高兴，高兴的精神，你必须渴望见到更好的自己。然后，请想想今天的问题：我真的想成为什么样的人-像一棵草还活着，还是像一棵树活着？

于民红说：有两种生活方式，第一种方式是像草一样生活，你住，每年还在成长，但毕竟你是草，你吸收雨的阳光，但不长。你可以踏上你，但人们不会因为你的痛苦而受苦，他会产生痛苦;人们不会因为你是步步的，来怜惜你，因为人们自己看不到你，所以我们每个人 每个人都应该像树一样生长，即使我们根本不生长，但只要你有树的种子，即使你被践踏到土壤中间，你仍然可以吸收土壤的营养，生长向上。当你长成一棵高耸的树，遥远的地方，人们将能够看到你;接近你，你可以给一个绿色。

长青，从风景的梦想。这是我们每个学生的标准和成长的标准。

我相信每七个学生都能成长为一棵高耸的树，经历充满辛苦的工作，享受成功的喜悦，赢得社会的尊重。