祭孔主持词（精选8篇）_祭孔仪式主持词

2022-04-06 主持词下载本文

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第1篇：祭孔仪式主持词

祭孔仪式主持词

由主持人于节目进行过程中串联节目的串联词。如今的各种演出活动和集会中，收集了祭孔仪式主持词，欢迎阅读。

祭孔仪式主持词 1.礼炮九响 2.启户 3.请祭官入场

4.参礼人整肃衣冠就位为孔子雕像揭幕

5.请原山西省督学、原平定一中校长晋如祥先生宣布祭礼开始

6.请平定一中工会主席孟旭明先生致辞 7.行初献礼

请XX县政府副县长李君先生出列

至盥洗处

至先师香案前

上香

行揖拜礼拜起

献帛

行揖拜礼拜起

献爵

行揖拜礼拜起

复位

8.献祭文

请中国国学研究会会员、XX市冠盛教育培训中心董事长王世茂先生宣读祭文

献祭文

请复位 9.举亚献

请XX县教育局局长郝建平先生出列

至盥洗处

至先师香案前

上香

行揖拜礼拜起

献爵

行揖拜礼拜起

复位

10.全体师生齐颂《孔子赞》起 11.行终献礼

请平定一中党支部书记、校长李华峰先生出列

至盥洗处

至先师香案前

上香

行揖拜礼拜起

献爵

行揖拜礼拜起

复位 12.唱校歌

13.全体师生向大成至圣先师行五拜礼

一拜自强不息拜起

二拜厚德载物拜起

三拜精忠报国拜起

四拜孝亲尊师拜起

五拜共祝大同拜起 14.礼成仪式到此结束

祭孔仪式主持词

尊敬的各位领导，各位嘉宾，各位专家、学者，朋友们：

籍第九届中国孔庙保护协会年会、孔子文化学术研讨会暨德庆旅游文化节即将召开，德庆孔庙全面修复工程基本完工并投入使用之际。今天，我们在这里隆重举行孔子铜像揭幕仪式，出席仪式的领导和嘉宾有：

全国侨联副主席、广东省侨联主席王荣宝女士;广东省社科院党委书记李子彪先生;广东省社会主义学院院长卓汉容先生;广东省文化厅副厅长杜佐祥先生;中共广东肇庆市委常委、肇庆市委宣传部部长顾作义先

生;广东肇庆市people government副市长孙德先生;广西梧州市people government副市长朱育兆先生;中国孔庙保护协会会长、孔子博物院院长陈传平先生;香港孔教学院院长汤恩佳先生;孔子世家家谱续修工作协会会长孔德墉先生;中国孔庙保护协会年会名誉会长、中国孔子研究院副院长孔祥林先生;广东省社会主义学院原党组副书记、副院长、教授，中华民族凝聚力研究会副会长孔庆榕先生;广东省社科联研究员刘斯翰先生;中山大学学报副编审杨海文先生;广东教育学院政法系教授彭年先生;华南师范大学教授周炽成先生;广东省社科院教授黄明同女士;广州宝龙集团董事长杨龙江先生;广西南宁市新城区委常委曾建华先生;新城区副区长杨宙飞先生;广西阳朔县people government常务副县长张源涛先生;广西钟山县县委副书记易德成先生;钟山县县委常委、宣传部部长孔献玲女士;我县参加活动的领导有：中共德庆县委书记、县人大常委

会主任李天先生，德庆县people government县长谭培安先生等县四套班子领导成员，各镇镇委书记、镇长，县直副局以上单位一把手，离退休老同志代表等。

参加今天活动的还有国内外各地文化和文物管理部门、孔庙代表，“两广六地”旅游主管部门和旅游企业的领导以及新闻界的朋友等。

揭幕仪式的主要议程有三项：第一项是由德庆县people government县长谭培安先生讲话;第二项是由香港孔教学院院长汤恩佳教授讲话;第三项是进行孔子铜像揭幕。

现在，请德庆县people government县长谭培安先生讲话，大家鼓掌欢迎！

……

现在，请香港孔教学院院长汤恩佳教授讲话，大家鼓掌欢迎！

……

现在，请中共德庆县委书记、县人大常委会主任李天先生、香港孔教学院院长汤恩佳教授为孔子铜像揭幕，大家鼓掌欢迎！

……

孔子铜像揭幕仪式结束后，请全体嘉宾移步大成殿参加“两回一节”开幕典礼，鸣炮！

第2篇：祭孔文

祭孔文

曲阜各界纪念孔子诞辰2555周年祭祀大典祭文

维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：

文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期！伏惟尚飨，为祷为祈！

曲阜各界纪念孔子诞辰2556周年祭祀大典祭文

维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市人民、海内外宾朋、各界代表、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰：海右山东，岱南奎星。垣墙环抱，岸柳梳拢。玉树攀云，紫叶吟虹。水含苔浦，草铺莺鸣。歌动八垠，舞牵九瀛。全球祭孔，五州同风。设奖开坛，薪火传承。春秋绝笔，诗礼趋庭。植桧葳莛，宅井鸿濛。高山景行，杏坛筵盈。文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。千年儒流，今古汇通。天人合一，与时偕行。仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。家国和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文丰。华夏标志，百里新城。政通人和，德道常青。小康初成，大同在梦。欣逢盛世，强国威风。宝岛盼归，华夏一统。旭日中天，巨龙飞腾。鲲犁碧海，鹏登蟾宫。四海翘首，八方叹惊。继往开来，待我后生！伏维尚飨！2006祭先师孔子文

维丙戌年丁酉月庚申日，西历2006年9月28日，岁在降娄，序临仲秋，适至圣先师诞两千五百五十有七年，宇内宾朋、先师后裔，咸集圣都，论教化无类之功，评德政治国之明。礼用太牢，舞动八佾，以彰先师对世界文明推进之功。其文曰：

立道维初纲常乱，春秋将尽礼乐崩少年立志济天下，克己复礼仁义兴有教无类立私学，文行忠信定儒风学在四夷师郯子，问乐师襄其意诚适周访礼拜老冉，终成大器作五经弟子三千立杏坛，七十二贤留美名为政以德千古策，世用和谐万民馨以人为本发展观，科教兴国经济腾方今宇内和为贵，和而不同求双赢高阶爱心旌千古，君子笃亲万民应两岸皆尊夫子训，三地同记先师铭人间交往凭诚信，世界大同天下宁

伏惟尚飨

曲阜师范大学孔子研究院骆承烈

中华孔子学会副会长

董乃强

校

审

中国人民大学孔子研究院张立文

祭孔预演

当儒网讯：10月2日一早，来自全国各地的儒者自行购买门票，进入孔庙，来到大成殿前，开始乙酉秋祭先师孔子的仪式。此次秋祭先师孔子的一个突出特点，是采用中华传统的礼乐服饰，以求在进退俯仰之间感怀中华千年古风，重温华夏千年威仪，缅怀先贤立此文化之不易，矢志继承中华绵久之文脉。参加者秉持如下理念：

（一）中华民族的伟大复兴，必然要落实到中华文化的复兴。只有中华文化复兴了，中华民族才能真正全面地复兴，中华民族才真正具有凝聚力和自信心。

（二）孔子编订的“六经”是中华文化的代表，它是汇集了孔子之前几千年的文化成果，又开启了其后的文化众多门派。我们有责任、有义务把历代相传的这个文化传统继续传承下去，使它贯通于中华民族的过去、现在、未来。

（三）中华文化的象征与代表是儒学，但是，中华文化却不仅仅是儒学，而是以“六经”为核心或轴心，可以向前追溯，也可以向后延伸的文化脉络；是包括诸子百家学说以及后来存在并影响中华民族的各种学说在内的整体。

（四）中华文化属于中华民族，也属于全人类；她可以造福于中华民族，也可以造福于全人类。中华文化的复兴，是我们民族复兴的必须，也是对全人类的贡献。

图中前排左起：蒋庆先生学生米湾先生（代表蒋庆先生）、著名儒家学者韩星先生、著名儒家学者康晓光先生、云尘子先生、信而好古先生

第3篇：祭孔仪式

祭孔仪式

1.典礼开始，全体肃立。（大哉孔子音乐）

主祭者，汉服陪祭（全体师生互动）

师：同学们，我们这个民族几千年来被称作？

生：华夏民族

师：华夏这两个词最早是谁先提出的呢？

生：孔子

师：孔子在左传.定公十年里说到？

生：有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏

师：华夏文明在于兹。华指的就是我们美丽的汉服，夏说的就是我们盛大的礼仪。汉服不是汉朝的服装，是汉民族几千年来的民族服装，其袖口宽大代表？

生：天道圆融；

师：领口交衽代表？

生：地道方正；

师：背后一条直缝贯穿上下则代表？

生：人道正直；

师：上衣下裳象征？

生：两仪；

师：上衣用布四幅代表？

生：一年四季；

师：下赏用布十二幅代表？

生：十二个月；

师：汉服最能代表天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。身着华服，生活起居顺应四时之序，行动进退合乎规矩准绳。

师生齐：着华服，踱方步，读古书，走正路。

师：着华服，行揖礼。（简介长揖礼）

2、简介至圣先师孔子和祭孔的盛况——

3、.向至圣先师孔子像行五鞠躬礼（一拜自强不息、二拜厚德载物、三拜精忠报国、四拜孝亲尊师、五拜世界大同）。

4、．奏乐（《孔子颂》），主祭人、陪祭人退席。

６.宣誓。老师台前就坐。学生面师肃立。

全体学生齐诵（一人领诵）：

1）.玉不琢不成器，人不学不知义。老师与我们亲如家人，请您务必爱之深，责之切，如有懈怠，请严责不贷！（一鞠躬）

2）.饮水思源，师恩浩荡，传道解惑，关怀备至，我们一定虚心学习，不骄不怠，他日如有所成，一定不忘老师的恩情！（再鞠躬）

3）.既读圣贤之书，誓传圣贤之道，我们一定努力学习，好好做人，入则孝，出则悌，上报国，下泽民，为普天下人谋福利，为中华文化和中华民族的伟大复兴贡献力量，不辜负父母和老师对我们的厚望！（三鞠躬）

７、全体学生齐诵《弟子规》，《大学》部分篇章。

节目演出篇

1.手语演唱：国际经典诵读主题曲《诵》

2.经典联唱：《弟子规》《朱子治家格言》《三字经》

3.情景剧：《感恩的心》

美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

第4篇：辩论赛祭孔反方辩词

在开始今天的话题时，我想先申明一下，我个人是很崇拜孔子的，他的确是一位伟大的思想家、教育家、政治家，他的成就是我们大家所有目共睹的……

谈到“祭祀”，我们通常知道，祭祀的对象有两个，一个是已故先祖，还有一个就是宗教组织。首先，从已故先祖的角度看，我们都不是孔家的后代，所以就算要祭祀孔子，也是他们孔家的事，与我们无关。再从宗教的角度看，中国的宗教组织共有五个，分别是佛教、道教、天主教、伊斯兰教和基督教，这里面好像没有孔子所代表的儒教，因此，从这个角度看，“祭孔”也是不正确的……

再说说这个“祭孔”仪式，我先简单地介绍一下：在祭孔前日，宰杀猪、牛、羊，整只烹好摆放在孔子灵位前，即所谓“太牢三牲”，另有洗调好的瓜、果、菜、蔬、鱼、肉、稻、谷等食物分装在各种礼器中，按顺序整齐地摆放在孔子灵位前。次日，午夜过后，人头攒动，各司其职，分为迎神、初献、亚献、撤撰、送神等步骤，寓意迎接孔子的神灵，祀飨孔子的神灵和恭送孔子……这种场景很容易让人想到除夕夜祭神的画面，这也就完全神化了孔子……在“祭孔”仪式上还有一个重要环节，就是读祭文，即祭祀孔子的文章……我们不妨先来看一下祭文的一个片段：海右山东，华南奎星，垣墙环抱，岸柳梳拢，玉树攀云，紫叶吟虹，水含苔沭，草铺莺鸣，歌动入垠，舞牵入瀛……不知读到这里，您能读懂多少？？反正我是一头雾水。过分深奥的祭文又怎么能让祭孔大典上坐在台下的平明百姓们能够听得懂呢？？那，这祭文读得还有什么意义吗？

况且，随着经济的发展，“祭孔“大典也愈发奢靡。在2008年9月28日，即孔子诞辰2559周年之日，长春各界千余人齐聚长春文庙，用现代礼仪向孔子鞠躬敬礼，进献鲜花，并且，一改每年的三牲祭祀，取而代之的是一个网直径1、5米的生日蛋糕！可见，这种祭祀方式荒唐至极……事后，就有网友在网上评议“孔子曰：我没吃到”，也有网友正直地说：“祭孔大典上，官员出尽风头，而钱却是由纳税人掏，这一点意义也没有”……所以啊，“祭孔”从某种意义上说简直就是一场自欺欺人的活动……

既然祭孔弊端重重，那为什么从古至今，历朝历代的统治者都很乐于推行这种仪式呢？？原因很简单，祭孔有效地封固了百姓的思想！……汉朝时，祭祀仪式由皇帝亲临主持。元朝时，统治者相当重视这项活动，将其视为一抓就灵的奴化治国法宝。满清入关后，深知祭孔的重要性，很快恢复了“祭孔”大典。袁网世凯就任民国总统时期，也发布了“祭孔令”。就连日军侵华期间，伪政府也在一些地方举办祭孔活动，用心昭然若揭……可见，“祭孔”已被统治者视为一种愚民的手段，成为巩固政权的有效方式……

综合以上种种，可见“祭孔”大典的“假，大，空”的实质。这种仪式，对于一些地方上来说，的确是一个开财的道儿，真可谓“孔子搭台，经济唱戏”……

最后，透过“祭孔”这一现象，我想说：如果我们真的喜欢一个人，崇拜一个人，那就把他（她）静静地放在心里，而不是浮于外表的追求，仪式的尊敬。

第5篇：祭孔有感

祭孔有感

大年初一的中午，我们小记者带这四件套，都集中在校门口等老师的到来。咦，这是要干什么去呢？让我来告诉你吧，我们今天要去祭拜伟大的孔子爷爷。

一路上，我们怀着十分激动而又期待的心情与老师一起来到了东林书院。

一走进东林东林书院，给我们带来的是一种古老、亲近的感觉。随着一阵阵淡雅的墨香，我们来到了域圣这个十分热闹、喜气的地方。

这里迎春活动丰富多彩引人注目：着汉服，行古礼，诵经典，隆重热烈；弹古筝，打擂台，比琴艺，紧张刺激；品民乐，听评弹，赏展览，文雅有趣，可谓各种文化休闲活动经典，朗朗读书在东林新春启动仪式‛隆重举行。这也是东林少儿诵文班虎年新春的首次全新亮相。通过祭孔礼仪，背诵《弟子规》，讲述古今孝义故事、吟诵古诗，嘉宾讲述孝行事例，孩童们现场向父母示孝心等多种形式，展示了中华民族从古至今推崇的孝义精神。同时，这也成为东林书院新的动态的人文景观。其中给我留下深刻印象的是拜祭完孔子后，有一位阿姨给我们点上了红红的朱砂。我因不知道为什么要点朱砂，所以老师告诉我们：‚在古代，学童入学读书前，都会有启蒙师长用红色的朱砂在学子们的额头正中点上红痣，称为‘开天眼’。‘痣’与‘智’同音。所以朱砂启智。‛ 由此我从朱砂启智这个会活动感受到：学童远大的志向，堂堂正正做人，并寄托着让孩子好读书、读好书的美好心愿。我从诵读《论语》这项活动感受到：孔子修身伟人的智慧，以君子讷于言而敏于行的态度践行人生……

第6篇：历年祭孔文

2010年中国曲阜孔庙祭孔公祭大典祭文作者：许嘉璐

维公元2010年先师孔圣夫子诞日，谨备时蔬玄酒，雅乐升舞，恭奠于大成殿阶下，肃拜追远，上达夫子暨诸先哲先贤。其辞曰：

吾国文明，渊源何远！洪荒无征，蒙昧万年。既历三皇，五帝相衔；贤哲冥思，归之鬼天。吾侪何来？终将何还？何者为福？何者为善？生应何求？何为圣贤？茫茫长夜，踽踽盘桓。逮及文武，民听达天。周公制礼，明德尚贤。享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡经磨练。复礼兴乐，欲挽狂澜。己立立人，孝弟唯先。修齐治平，悦迩来远。游说列国，不惧厄难。杏坛论学，大同是盼。人心驱霾，晨曦乍现。道虽不行，学统绵绵。与时俱进，巨匠迭见。孟轲弘发，荀卿敷衍。董生继后，道法兼含。南北一统，合而有辨。孔贾拘守，昌黎呐喊。迄宋大兴，如日中天。程朱相续，周张并肩。出入佛道，孔孟真传。人参天地，敬而自反。天理良心，理学体完。知行合一，世界峰巅。沉沉浮浮，倏尔千年。伟哉中华，千劫万艰。百折不挠，国泰民安。环顾全球，熙攘纷乱。一如春秋，冲突不断。弱肉强食，贪欲泛滥。嗟我夫子，所述皆验。文明对话，五洲共愿。仁恕之道，日益播散。促进和睦，中华奉献。

谨此上达，慰我圣贤。伏惟上飨！

2004年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文作者：杨佐仁

维公元２００４年９月２８日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰２５５５年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：

文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。

欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。

居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。

幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。

杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。

薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。

任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。

仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。

与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。

群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。

碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。

近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。

儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。

继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。

四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。

揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。

大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期！

伏惟尚飨，为祷为祈！

2005年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文

作者：杨佐仁

维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市各界人士、海内外宾朋、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰：

海右山东，岱南奎星。垣墙环抱，岸柳梳拢。

玉树攀云，紫叶吟虹。水含苔浦，草铺莺鸣。

歌动八垠，舞牵九瀛。全球祭孔，五州同风。设奖开坛，薪火传承。春秋绝笔，诗礼趋庭。

植桧葳莛，宅井鸿濛。高山景行，杏坛筵盈。

文脉緜延，海域再兴。百所学院，有孔命名。

千年儒流，今古汇通。天人合一，与时偕行。

仁者爱人，和而不同。阴阳和谐，执两用中。

和生万物，万物和兴。天道和运，地势和行。

家国和睦，世界和平。圣城曲阜，物阜文丰。

华夏标志，百里新城。政通人和，德道常青。

小康初成，大同在梦。欣逢盛世，强国威风。

宝岛盼归，华夏一统。旭日中天，巨龙飞腾。

鲲犁碧海，鹏登蟾宫。四海翘首，八方叹惊。

继往开来，待我后生！伏维尚飨！

2006年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文

作者：杨佐仁

岁在丙戌，节届仲秋先师诞辰，二五五七曲阜人民，孔子后裔，两岸同胞，四海宾朋，大成殿前，肃穆祭孔。文曰：

洙泗流带，沃野万垄。尼峄滴翠，回峰千重。

白云舒卧，紫霞纵横。红缠杏坛，绿掩碑亭。

古城墉堞，圣庙龙腾。诞圣吉日，鼓乐奏鸣。

嘉卉六醴，果饼三牲。童子俎豆，耄耋礼容。

同根一脉，两岸祭孔。共缅先师，追远慎终。

志道据德，心正意诚。节用爱民，修齐治平。

为政北辰，身正令行。见利思义，后凋寒松。

近悦远来，躬身自省。博文约礼，弘毅任重。

已所不欲，勿施人行。仁义宅居，诚信轫衡

忠孝首善，礼法持恒。中道不倚，恕道宽容。

以和为贵，华夏一统。乾坤氲氤，和谐化生。

天和雨行，地和物丰。家和事兴，国和人定。

万邦和谐，世界和平。遗训在耳，发聩振聋。

高山仰止，桴海道兴。联合国奖，以孔命名。

亘古首屈，文教巅峰。百所学院，遍及九瀛。

黄发碧目，学在泮宫。五洲四海，章甫诵经。

赞誉远播，天下服膺。故里乡亲，蹈德践行。

幼学长教，老养壮用。诚信工商，让畔桑农。

居如图藻，行掣电风。盛世再现，小康初成。

天枹击鼓，海钹震庭。河山舞姿，日月霓虹。

龙飙鳞爪，凤翥翼翀。魂兮归来，又梦大同。

伏惟尚飨！

2007年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文作者：杨佐仁

清风送爽，海晏河清。国泰民安，举国欢腾。时逢中华文化先祖孔子诞辰2558周年，海内外宾朋，世界各地华人华侨，港澳台同胞，谨备鲜花礼乐，肃立于曲阜孔庙大成殿前，恭祭孔子诞辰。其文曰：

海右山东，岱南奎星。圣诞吉日，鼓乐奏鸣。

黄河讴歌，泰山挺松。飞泉漱液，嘉卉吐红。

日月增光，齐鲁夸荣。西振河源，东澹海瀛。

北动玄土，南耀朱岭。环球华裔，额首隆庆。

侨胞同胞，根连脉通。亚非欧美，百校名孔。

奥林匹克，喜临京城。五洲四海，睹我雄风。

大同非梦，人类有情。圣哲先导，万邦风从。

我辈协力，盛世太平。风发飙扬，纛拂云中。

天地人和，万物繁盛。与时偕进，和谐化生。

天和雨顺，地和物丰。家和事兴，国和人定。

仁者爱人，和而不同。忠孝首善，修齐治平。

为政以德，气正风清。见利思义，躬行自省。

政通人和，德道常青。农工商旅，百业同兴。

教科文卫，人本民生。生态环保，天人一行。

原隰郁茂，畎渎流清。芳草绿堤，粳谷盈丰。

城如蜃楼，货殖纵横。翰墨奋藻，学子书英。

大国崛起，自强不陵。一飞冲天，华夏振兴。

励精图治，众志成城。万代功业，待我后生！

伏惟尚飨！

2008年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文作者：金庸

岁在戊子，节届国庆，时逢中华文化先祖孔子诞辰

2559年，海内外宾朋，港澳台同胞，世界各地华人华侨，谨备鲜花礼乐，肃立于济宁市曲阜孔庙大成殿前，恭祭夫子诞辰，文曰：

清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。

北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。

世界同运，人类一梦。中华崛起，国和人定。

为政以德，气正风清，有教无类，修齐治平。

国之将兴，听命于民，博我以文，删正六经。

述而不作，信而好古，为之不厌，不倦诲人。

今我立国，秉承遗教：忠孝首善，礼法持恒，中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统，万邦和谐，世界和平。盛世再现，小康初成。

见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。

生态环保，天人一行。夫子圣教，百代维新。

孜孜不懈，永秉传承。伏惟尚飨！

2009年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文

作者：范增

周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。

春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。

述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。

播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。

延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈胜。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。

世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周瞻之大略欤？

巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。

第7篇：祭孔活动感想

在中华民族伟大复兴之际，以孔教儒学为主体的中华传统文化正在走向复兴之路，孔教儒学的价值得到了社会各阶层人士的肯定。邓小平先生提出，要建立真真正正有中国特色的社会主义国家。江泽民先生提出“以德治国”，胡锦涛主席主张“以人为本”，主张建立“和谐社会”。国家在全世界建立了两百多所孔子学院，这是中国文化输出的重要里程碑。2005年，全球三十四个国家和地区的孔庙同时祭孔，2006年海峡两岸孔庙同时祭孔，中央电视台均作了现场直播。2007年正值香港回归祖国十周年之际，本院在香港大球场成功地举行了世界上有史以来最大规模的大成至圣先师孔子岳降二千五百五十八年环球祭孔大典。此次祭孔大典，规格极高，场面恢宏，盛况空前，参加祭孔大典的有三万多人。其中有来自北京的国务院宗教局局长，以及香港各高层人士，这次祭孔大典得到政府资助三百万元，本院捐资五百万元，其中本人捐资三百万元。祭孔的真正用意，是培育中国人尊崇孔子的感情。现在，各种形式的读经活动方兴未艾，各种儒学研讨会如雨后春笋，越来越多的年轻人和知识分子摆脱了偏见，认真学习儒家文化。

祖国和平统一大业，是整个中华民族炎黄子孙共同参与的伟大事业。包括孔教，儒学、儒官、儒商、儒将、儒医在内的六类儒家，遵照孔夫子及历代各位贤者的教导，按照仁、义、礼、智、信五常去参与社会活动，手中掌握着促进中国和平统一的精神武器，以孔子儒家思想作为中华民族团结的精神纽带，理所当然地成为中国和平统一大业的积极推动者。儒学阐释孔子儒家文化，孔教以多种途径向广大群众传播孔子儒家信仰，从而建立中华民族的民族精神，培养中华民族的民族共同意识，形成中华民族团结的精神纽带。儒商则是以儒家理念推动中华经济圈的形成，建立连接海峡两岸的经济纽带。儒官、儒将在儒家仁爱、和平理念的指导下，推动两岸关系向着和平统一的方向发展。

祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式，在古代被称做“国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后，祭孔活动开始升格。

宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已帝王规格。至清代，祭孔更至巅峰。但新中国成立后，由于孔子及其所代表的儒学已成旧思想，不再受到尊崇，公祭典礼便随之终止。发展至“文革”的“批林批孔”运动，孔子更遭遇前所未有的践踏，这段惨痛的民族记忆，不仅毁灭了不计其数的文物古籍，更对当代的文化生态造成了致命的破坏。几十年后的今天，这一历史恶果开始显现：如今的年轻学子大多可以历数出各国明星的星座、血型、化妆品名，甚至早餐食谱，惟独对中国浩瀚的文化古籍、精深的思想遗产了无兴趣；就连号称国之瑰宝的唐诗宋词，现在被国人传诵的，也多半只剩下收录到中学课本里有限的几首；至于汉语表达和汉语写作的能力，更是今非昔比了……

一个有着自己伟大“文统”和“道统”的国度，一个向世界贡献了孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹等无数杰出人士的国度，会出现今天这种自身文化贫瘠的局面，个中原因自然是出在我们缺乏对自己的历史和传统的尊奉。

历史的遗祸，当由今人理性面对历史的方式来清理和纠正；文明的中兴，则该以尊重传统为重新出发的起点——而在中国，尊重传统的核心之一即是尊孔，孔子以前，中国历史文化已有2500年以上的积累，孔子集其大成；孔子以后，中国历史文化又有2500年以上的演进，孔子开其新统。“在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”因此，新中国首次公祭孔子，表面上看，只是一种传统仪式的重现，但在这种仪式的背后，我们不难看出一个民族内部正在悄然复活的对思想先贤、古代文明的那分感情和热望。

中国以尊奉外来思想为时髦，已达一个多世纪，这给中国带来了现代化成果的同时，也日益使中国失去思想个性和精神创造力。如果连一些新生国家都不忘在自己的教育课程中宣扬本国的文化和哲学，那么有着五千年文明史的中国，为何就不能在自己的大学、中学课堂开设一门《中国思想》或《中国哲学》的基础课程，以尽早培养国人对传统文化的感情？

曲阜先行一步，以祭孔表达炎黄子孙接续传统的心声，殊为可贵。但祭孔只是复兴中华文化的第一步，更多的作为，尚需中央政府倡导，全体国民响应，方能取得明显的实绩。尽管尊孔并非为了复古，重传统也不能成为拒绝吸收世界先进文明成果的理由，但忘记历史就是背叛将来——任何民族要想实现新的辉煌，总要从正视自身历史、感念自身文明开始。