寻梦者教案_寻梦者免费教案

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寻梦者

学习目的1．学生能利用已知，调动储存，初步感受诗歌形象，体会诗美。

2．学生能把握好停顿、重音、节奏等，有感情地朗诵全诗，并用心感受“寻梦”的历程。3．学生能找出诗中的意象，并展开联想与想象，初步品味诗情，理解“寻梦者”、“寻梦”、“梦”的内涵。

4、学生也能和大家一起分享自己所了解的、所经历的寻梦故事。

学习重点

能找出诗中的意象，并展开联想与想象，初步品味诗情，理解““梦”、“寻梦”、寻梦者”的内涵。

学习方法：诵读吟咏法、讨论法。教学步骤：

● 导入新课：

你有梦吗？ 有过什么样的梦呢？ 你的梦实现过吗？

你为了寻梦付出怎样的努力？

描绘一下梦实现或破灭时的心情吧。●走近戴望舒

戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。中国现代著名诗人。1929年4月，第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》一首成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。1932年参加施蛰存主编的《现代》杂志的创办工作，并成为30年代“现代派”诗人群体的领袖。1932——1935年留学法国。1936年10月，与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。

抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，发起出版《耕耘》杂志。1938年春在香港主编《星岛日报·星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。在狱中写下了《狱中题壁》、《我用残损的手掌》、《心愿》、《等待》等名篇。解放后在新闻总署从事编译工作。1950年在北京病逝。

诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。●时代背景

“五四”运动前后，科学与民主的洪流震醒了一代又一代的知识分子。美好的理想与黑暗的现实的激烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可为而为之”的精神更强烈的社会使命感造就了一个庞大的“寻梦者”群。从鲁迅无数痛苦的梦结出的果实《呐喊》，到何其芳在精美中浸满了热情的《画梦录》，虽然个人的心同现实的距离有远有近，但是，寻求 1 美好的梦境变为现实的愿望与他们执著艰辛的寻求精神，却大体是一致的。戴望舒就是其中一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的寻梦者。

●赏析

寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯。

一、反复诵读，品味韵律。

◆先用“∕”给诗句划分节奏

◆ 然后在重读词语下面用“。”标注。

◆

1、自由朗读。

2、同桌配合读。

3、范读。

4、齐读。

◆在反复吟诵品味，体会诗歌鲜明的节奏、和谐的音调、动听的旋律中，你对全诗有一个什么样的感受呢？试着说一说。

二、再读全诗，感悟人物

本诗塑造的诗人形象是什么样的？

明确：①诗中塑造了一个苦苦追求理想的寻梦者的人物形象。

②这个人为了追求美好理想的实现，付出了一生追求的艰苦的代价。③抒发了作者寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。

三、三读全诗，捕捉意象

“意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。

学生带着以下问题赏读诗歌。

①本诗写了哪几个“意象”？

②这些意象的特征是什么？

③作者在这些意象中寄托了什么样的情感？

寻梦者

学习目的1．精读全诗，透过意象，感受作者在这些意象中寄托的情感。2．精读全诗，展开联想与想象，体味全诗意境，把握全诗主旨。3．研读全诗，分析写作手法，体味表达技巧。

学习重点

1．精读全诗，透过意象，感受作者在这些意象中寄托的情感。2．精读全诗，展开联想与想象，体味全诗意境，把握全诗主旨。

学习方法：诵读吟咏法、探究讨论法。教学步骤：

●复习回顾

1、检查戴望舒的相关文学常识。

2、检查全诗的朗诵情况。●导入

梦想是什么？梦想是人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。就像看到自己心爱的人在前方，追到他之前，必定有剧烈的心跳，这种甜蜜的感觉，一生难忘。追到梦想的人，是最幸福的人：因为他是一个幸运者，有多少的人一生不能实现自己的梦想，心灵中留下永久的伤痛；他又是一个努力者，在努力耕耘的时候，充实的生活使他的心灵充满欢悦，整个人产生了一种美感。而能写出《寻梦者》这样诗歌的诗人，是能深深体会到梦的魅力的。对于他来说，捕捉、感受到人类心灵最深处的闪光点，又何尝不是一种幸福?

下面我们就和作者一起感受寻梦的痛苦与欢乐吧！● 赏析

一、做梦

（第1节）梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。“开出花来”，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇妍”一词，就更显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。因此我们每一个人都要去寻找它。

这为全诗作了铺垫，是诗歌的引子。

问题：“梦会开出花来”，“梦会开出娇妍的花来”，这样的梦给你怎样的感受？又激发你怎样的欲望？

——梦，美丽，甚至绚丽。如无价之宝般珍贵，值得人一生去寻求。

二、寻梦（第2——６节）◆（第２节）在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。

这两句话意思上是递进的，“大海里”已是难寻的了，而且又是“大海的底里”，那就更难寻了，又加上“深藏”一词，可见要寻找一个梦是多么困难啊！

紧承上文，指出“无价的珍宝”就是一枚“金色的贝”，要得到它，必须付出艰辛而漫长的历程。

问题：“在青色的大海里，在青色的大海的底里”两句之间有着怎样的关联？梦呈现给我们怎样一种姿态？

——大海里”已是难寻，“大海的底里”更加难寻，层层递进，可见梦是“深藏”的，不易寻找的。

◆（第３节）你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的贝。

——“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长，“冰山”“瀚海”则指道路之艰难，隐喻人生历程中的种种艰苦与磨难，可见寻梦要付出巨大的艰辛。

◆（第４节）它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。——这些诗句描绘了一个令人心醉的美好世界，喻示着贝的丰美与价值，因此那艰苦的寻求值得的。

“云雨声”一词写出了梦的飘渺、多彩。

◆（第５节）把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。

即使找到了美梦又怎样呢？要真正实现这个梦，还得付出更大的努力，要精心爱护它：“在海水里养九年”，“在天水里养九年”，这样才能在“一个暗夜里开绽了”。在“暗夜里”，可见梦的来临又是不可预知的，但是只要付出心血，梦终究会来到渴望它的人的面前。

四个“九”字的运用，淋漓尽致地渲染了寻梦的艰难。

◆（第６节）当你鬓发斑斑了的时候，当眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。

何时梦才会降临？————当我们“鬓发斑斑”“眼睛朦胧”的时候，金色的贝才会吐出桃色的珠。

“桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。

三、实现美好梦想时的幸福与快慰。

◆（第７节）把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。

这“桃色的珠”还需如何呵护？————放在怀里，放在枕边。“放”是有声音的，是轻轻的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了梦。“金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩◆（第８节）你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。

经历了重重艰辛，付出了滴滴呵护，“桃色的梦”会让我们获得怎样的心灵震颤？

————即使我们已经衰老，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福、最无憾的了。

小结：当我们用一生去追寻、守候一个梦时，梦啊，它又带给我们多少的欣慰和满足。“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”又如何！“桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩，“桃色的梦”让人的心灵迷离荡漾，为之丢弃生命也在所不惜啊！如果在我们衰老时，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福的、最无憾的了。

●鉴赏艺术手法

1、回环往复：

开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来”，“开出娇妍的花来”这样的句子；结尾再次重申，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结。

2、复沓反复：

全诗共8节，诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句采用叠句，先起后承，并用重复递进的句式推出，加深对诗的内在情绪及韵律的渲染和强化，第三句则做一升华。形成全诗“起势——蓄势——升华”的诗格形式，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。

如“开出花来”，“开出妖妍的花来”，“在青色的大海里”，“在青色的大海的底里”仿佛画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂抹上去，色彩便一层层的浓烈起来。又给人一种纵深感，一层层地潜下去，就一层层地深刻，复沓反复形成的波浪状的层次感，让心情跌宕起伏。这些诗句又构成递进，又很有层次地渲染了作者要表达的意思。

3、意象异彩纷呈、意境高远。

色彩的运用使诗美不胜收。“青色的大海”使人想起波涛翻滚，波浪声声；“桃色的珠”让人产生无限的遐想；“金色的贝”，绚丽夺目，令人珍爱；“鬓发斑斑”使人叹息。“金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩；“桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。诗人如此用心的运用色彩，想见对美的追寻是非常刻意的。

4、非常富于民族色彩。

诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些符合中华民族心理感受的色彩色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理 5 想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。

5、艺术构思独特

诗人戴望舒采用象征的方法，将现代人的寻梦思绪寄寓在一个寻找金色的贝的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。

诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。

开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。

●主题：

《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。

●争鸣：

和理想主义的激情不一样，这首诗是在审视人生与梦想，它唤起的不是昂扬的激情，而是深沉的哲思。

诗中充满了矛盾的两极：梦想的激情与人生的衰老、梦想的魅力与追寻的艰辛、憧憬与失望、收获与失去……

梦想是美丽诱人的，寻梦的历程是曲折艰辛的。而当我们收获梦想的时候，我们也收获了另一无法拒绝的礼物——衰老。这是人生永恒不变的悲剧和悖论：美好的青春总是伴随着执著艰辛的追寻，只有不畏险阻，始终不渝地追寻梦想的人有可能获得那无价的珍宝。

梦想实现却无法挽回逝去的美好年华，人生似乎永远处于残缺状态。那么，理想于人生究竟意味着什么呢？

●拓展延伸

每个人都是有梦想的，有梦想，人生才不会苍白无力。那么你的梦想是什么？同学们畅所欲言。

●作业

 梦想是理想，不是空想。实现梦想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未来的职业就是你最实际的梦想。

 请为你的职业做一个近景或远景规划，为梦想插上翅膀，让梦想成为可能。