初二上册语文《人琴俱亡》教案_初二上册语文教案
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初二上册语文《人琴俱亡》教案(（推荐20篇））由网友“BangDream”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的初二上册语文《人琴俱亡》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1： 初二上册语文《人琴俱亡》教案
初二上册语文《人琴俱亡》教案
【学习目标】
1、积累部分常见的文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等，借助注释和工具书理解基本内容。
2、通读课文，感受到子猷、子敬之间深厚的兄弟情谊。
3、注意抓住人物的片言只语或者微小举动，生动地表现人物的性格特征。
第一课时
一、导入：
同学们，也许在这个世界上，没有比亲情更可贵、更长久的了；也许，在我们这个生存的.空间，没有比我们挚爱的亲人的离去更令人肝肠寸断。这或许是我们生命中无法承受的痛。
古代大书法家王羲之有七个儿子，品格才华最突出的是子猷与子敬兄弟二人，这俩兄弟的感情非常好，《人琴俱亡》讲的就是他们痛人心扉的故事。
二、《世说新语》及作者。
三、请你用自己喜欢的方式读课文，注意文章个别字读音。
病笃语时了不悲此以丧矣索舆来奔丧恸绝良久月余亦卒弦既不调
四、结合书下注释，翻译课文。注意翻译文言文方法。
给下面的字词注释
1、王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
2、何以都不闻消息？此已丧矣。
3、语时了不悲。
4、便索舆来奔丧，都不哭。
5、子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云。
6、因恸绝良久。月余亦卒。
第二课时
一、课堂交流：
1、子猷在子敬死后“月余亦卒”，他死去的原因有哪些？
2、课文描写子猷先是“了不悲”“都不哭”，后又写他“恸绝良久”，他前后的表现是否矛盾？为什么？
3、请合上书回忆：你觉得最让你挥之不去的细节是什么，为什么？
由此归纳；全文仅84字，就刻画出鲜活的人物形象，原因就是抓住了人物的只言片语或细微的举动，也就是抓住了人物的语言、动作、神态的描写，才使得人物这样鲜活。
二、完成课后探究练习
篇2：初二语文人琴俱亡
最让我快乐的是什么?是学习，接下来看看为大家推荐的初二语文期中考试人琴俱亡复习解析，即使在家里也能快乐的学习呀!
1、俱，副词，都。笃，（病）重。而，表承接，不译。
2、何以，即“以何”，为什么。矣，语言助词，表肯定语气，可译为“了”。
3、语，动词，说话。了，完全
4、索，要。奔丧（sāng），这里指到王子敬家去看望丧事。
5、素，向来，一向。琴，动词，弹琴。径，直往。灵床，停放尸体的床铺。
既，已经。掷，投掷，抛掷，扔。
6、因，副词，于是，就。恸，痛哭，极度悲哀。良，很。绝，死亡。
7、亦，副词，也。卒，死。
《人琴俱亡》训练案答案
二、本文记叙了王子敬死后，王子猷不顾病体去奔丧，并悲痛至死的故事，反映了兄弟两人至深的感情。
全文共两段，可分为两部分。
第一部分(1)，写子猷奔丧。(先交代兄弟二人皆病重，子敬先死。由于久没有子敬的消息，子猷推断弟弟已经不在人世，于是急忙去奔丧。)
第二部分(2)写子猷恸绝。(子猷以自己独特的方式来哀悼弟弟。由于不胜其哀，“月余亦卒”。)
三、
1. 笔记体小说《世说新语》 刘义庆 南朝宋 2. 索、问、奔、掷
3.人亡，指琴的主人已经去世了，琴亡,指琴失去了主人，失去了知音，不再协调，人琴俱亡指睹物思人，悼念死者。
4.由“都不闻消息”推断出子敬已死。“不悲”“不哭”，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡” 。 “不悲”、“不哭”是因为他对子敬的死早已有准备，因为“王子猷、子敬俱病笃”。自知自己也将不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。
5. 明确：语句有：“何以都不闻消息?此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬，子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉，反映了王子猷极度悲伤的心绪。
6.子猷与子敬有着深厚的手足之情，两人都患了重病。子猷听不到子敬的病况，猜测他已死，心里非常难过，“了不悲”“都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑制不住自己的悲伤心情了，悲痛喷薄而出，所以“恸绝良久”。故前后并不矛盾。
7. 因为生病和悲痛
8.人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
一往情深、口若悬河、望梅止渴、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池、新亭对泣
篇3：初二语文人琴俱亡
1.解释下列句中加点的字。
(1)月余亦卒
(2)便索舆来奔丧()
(3)便径入坐灵床上()
(4)弦既不调()
答案：(1)死(2)轿子(3)一直(4)协调
2.翻译下列句子。
(1)子猷问左右：“何以都不闻消息?”
译文：__________________________________________
(2)因恸绝良久。月余亦卒。
译文：__________________________________________
答案：(1)王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?”
(2)于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，(子猷)也死了。
3.用“M”给下列句子断句。
(1)引恸绝良久(2)子敬速好琴
(3)便径入坐灵床上(4)何以都不闻消息
答案：(1)因M恸绝良久(2)子敬M速好琴(3)便M径入坐M灵床上(4)何以M都不闻消息
4.填空。
文中最能表现子猷与子敬兄弟之情的句子是：_____
_________________________________________________
答案：掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
阅读全文，回答5～8题。
5.下列语句中加点的词解释不正确的一项是()
A.王子猷、子敬俱病笃病重
B.语时了不悲结束
C.因恸绝良久很
D.子敬素好琴向来
【解析】选B。“了”在句中的意思是“完全”。
6.翻译下列句子。
(1)便索舆来奔丧，都不哭。
译文：___________________________________________
(2)取子敬琴弹，弦既不调。
译文：___________________________________________
答案：(1)(子猷)就要轿子来看望丧事，一路上都没有哭。
(2)(子猷)拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了。
7.子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“琴不调”原因可能是什么?
答：_____________________________________________
【解析】此题考查对语段的理解分析能力，解答此题可从琴和子猷内心心情两个角度来分析。
答案：一是子敬病了很长时间，琴放置久了。二是子猷睹琴思人，悲伤过度，不能调琴。
8.《人琴俱亡》这篇课文描写子猷先是“了不悲”、“都不哭”，后又写他“恸绝良久”，这是不是矛盾?请作分析。
答：_____________________________________________
_________________________________________________
【解析】此题考查对人物内心感情的分析能力，不哭不悲是自己强行抑制自己的悲痛，恸绝良久是抑制不住的结果。
答案：“了不悲”、“都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑制不住自己的悲伤心情了，悲痛喷薄而出，所以“恸绝良久”。故前后并不矛盾。
【延伸提能力】
(一)阅读下面文言文，完成9～12题。
9.解释下列加点词的意思。
(1)顾彦先平生好琴()
(2)家人常以琴置灵床上()
(3)不胜其恸()
(4)遂不执孝子手而出()
答案：(1)弹琴(2)把(3)能承担、能承受。这里是抑制、控制(4)持、握
10.翻译下面的句子。
(1)顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。
译文：__________________________________________
(2)顾彦先颇复赏此不?
译文：__________________________________________
答案：(1)顾彦先(顾荣)生前喜欢弹琴，去世后，家人就把琴放在灵床上。
(2)顾彦先还能欣赏这些曲子吗?
11.文中哪些语句表现了张季鹰的悲痛之情?请用原文回答。
答：_____________________________________________
【解析】此题考查学生对语句的理解能力，从文中张季鹰吊丧时的表现中找出相应的语句即可。
答案：不胜其恸因又大恸，遂不执孝子手而出。
12.你能体会张季鹰说“顾彦先颇复赏此不”这句话时的心情吗?说说你的体会。
答：______________________________________________
【解析】此题考查对人物内心情感的分析能力，解答此题只要围绕张季鹰的内心悲痛之情回答即可。
答案：悲痛之极，对逝者的`哀悼。表现了张季鹰和顾彦先友谊深厚，知己去世，因恸忘情。
篇4：《人琴俱亡》教案
1、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
2、感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
一、课堂学习
1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“弦既不调”说明了什么，你理解“人琴俱亡”的含义了吗？
2、王子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？
3、课文描写子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又写他“恸绝良久”，他前后的表现是否矛盾？为什么？
二、课外拓展：结合材料探究魏晋风度
材料一：《伤逝十二》郗嘉宾(郗超)丧,左右白郗公:“郎 丧”既闻不悲,因语左右:“殡时可道。”公往临殡,一恸几绝。
材料二：《雅量谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战， 这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。
明确：《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。
篇5：《人琴俱亡》教案
阅读下面的`文言文，完成题目。
（甲）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
（乙）魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
1、给下列字注音
猷( ) 笃( ) 恸( ) 舆( )
2、解释加点词的含义。
王子猷、子敬俱病笃 （ ）（ ） 子敬素好琴（ ）
何以都不闻消息（ ）（ ） 此乃英雄也（ ）
3、用现代汉语疏通下列句子的意思，加点字的意思要力求译准。
（1）语时了不悲。
译文：____________________________________________________________
（2）便索舆来奔丧。
译文：____________________________________________________________
（3）便径入坐灵床上。
译文：____________________________________________________________
（4）因恸绝良久，月余亦卒。
译文：____________________________________________________________
4、曹植有一首《七步诗》，和（甲）文都是写 的，请你把它工整地写在下面。
5、（甲）（乙）两文都选自《世说新语》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎样的形象？
篇6：人琴俱亡(网友来稿)教案
倪明
课 时 ： 2・1
教学目标 ：引导学生借助注释和工具书弄懂课文大意；掌握一些重要的文言词语。
教学重点 ：反复朗读课文，理解大意。
教学难点 ：常见文言实词和虚词。
教学准备 ：小黑板
教学过程 ：
一、导入 新课：
由学过的前两篇课文导入 新课：
父子深情→母子深情→兄弟深情。
二、介绍作者及笔记小说《世说新语》：
三、出示小黑板，读准字音：
猷笃（）了（）舆（）奔（）调（）
掷（）恸（）
四、指名朗读课文：
要求读准字音，读出停顿。教师及时纠正错误。
五、弄懂课文大意。
1、学生借助注释和工具书，分小组进行讨论交流，弄懂大意。
师补充解释：
俱：都。既：已经。笃：（病）重。
掷：扔。何以：即以何，为什么。因：于是，就。
索：要。而：表承接，不译。恸：痛哭，极度悲哀。
琴：弹琴。绝：气息终止。卒：死。
2、读懂课文，把握大意，小组互译，全班交流。
3、教师出示译文，学生改错。
六、指导学生：
在理解课文大意的基础上正确朗读并背诵。
七、小结：
八、作业 ：
1、翻译句子：
语时了不悲
子敬子敬，人琴俱亡
2、读了《人琴俱亡》这则故事，人有什么感受？你能说出《世说新语》中其他的故事吗？
教学内容 ： 十三、人琴俱亡
课 时 ： 2・2
教学目标 ：正确朗读课文，在理解大意基础上理解故事表现的兄弟之情。
教学重点 ：深厚的兄弟情谊。
教学难点 ：人物形象刻画很有个情，语言简洁。
教学准备 ：
教学过程 ：
一、朗读课文比赛：
分三大组，指名各组推荐的学生代表朗读课文，要读出人物语言和叙事语言的不同感情。
二、理解文章内容，深入体会“至爱亲情”：
1、学生讨论并交流两段文字内容。
2、探究问题，深入理解课文。
（1）课文中哪些词语最能表达子猷与子敬的兄弟之情？
（2）子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么？
特别明确“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
3、分析理解子猷的个性特点，从而理解本文所表现的`主题。
4、了解语言简洁的特点。
三、拓展训练：
1、让学生交流课前所搜集的《世说新语》中的其他故事；
2、阅读下文，回答问题：
管宁、华歆共园中锄菜（锄地种菜），见地有片（一块）金。管挥锄与瓦石不异，华捉（拾起）而掷去之。又尝同席（同坐在一张席子上。古人席地而坐）读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆 废（掷下）书出看。宁割席分坐，曰：“子（你）非吾友也。”
（1）下列各项中，“故”字含义不同的是（）
A、依然故我B、故作镇静
C、故态复萌D、故步自封
（2）解释加点的词：
A、捉刀（）B、异曲同工（）
捉弄（）异想天开（）
（3）翻译句子：
A、管挥锄与瓦石不异，华掷而掷去之。
B、宁读如故，歆废书出看。
（4）你读了短文后，有什么感受？
作者邮箱： niming414@163.com
篇7：《人琴俱亡》教案
学习目标：
1、积累部分常见的文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等。
2、感受本文中深厚的兄弟情谊。
3、了解人物的形象说出自己独特的'情感体验。
教学设想：
1、课前准备
搜集有关《世说新语》的资料；扫除字音障碍，熟读课文，了解文章大意。
2、课时数：一课时
3、教法：引导、点拨，给以适时地帮助。
学法：自主学习，合作探究，感悟生活。
教学过程：
一、创设情境导入新课
1、假如你最心爱的一件物品不幸遗失或损坏，你会怎样呢？假如你最喜欢的一位朋友或亲人不幸离开了你，你又会这样呢？
2、师有感情的讲述：人类的情感很多，但最能打动人心的、传为佳话的应该是发自内心的真挚的感情，今天我们就来体会一下感人肺腑，而又催人泪下的兄弟之情。
篇8：《人琴俱亡》教案
二、落实常规展示预习
1、交流搜集到的有关《世说新语》的资料。
2、检查朗读情况，结合朗读正音。读后由学生评议，并在评议中进一步朗读。（主要从音量、语速、节奏、感情等方面评价。）
三、小组合作疏通文意
1、让学生结合注释翻译课文，把不会的词、句圈出来，以备小组合作讨论。
2、小组交流、讨论，教师巡视，并给以适时地帮助。共性问题，在全班内交流。
3、检查词的解释和句子的翻译的落实情况（投影）。
4、教师指名学生复述故事或翻译课文。
四、研读课文体会感情
学生齐读课文，然后思考：
1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“弦既不调”说明了什么，你理解“人琴俱亡”的含义了吗？
2、王子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？
3、探究、交流，教师板书。
五、作业布置：
有兴趣的同学课后可以自由组合成学习小组，把课文编写成“课本剧”，并且表演。
板书：
俱病笃子敬先亡
人亡
问左右奔丧不哭
人琴俱亡 手足情深
取琴弹不调掷地
琴亡
恸绝久月余亦卒
篇9： 《人琴俱亡》教案
[教学目标]
1、引导学生凭借注释和工具书，力求弄懂课文大意。
2、掌握一些重要的文言词语。
3、理解这则故事表现的兄弟之情。
[重点难点]
1、重点：反复朗读课文，理解大意。
2、难点：一些文言词语。
[教学时数]一教时
[教学过程]
第一教时
一、导入
作者简介：刘义庆，彭城人，文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。
《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至西晋时豪门贵族和官僚士大夫的遗闻轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。
《世说新语》对后世文学有很大影响，书中故事有的成为人们常用的成语，如望梅止渴、新亭对泣、口若悬河、一往情深、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等等。
二、朗读课文
注意读准字音，读准停顿，提高文言语感。
三、弄懂文章大意
学生凭借注释和工具书，小组合作，讨论交流，弄懂大意。
补充词语解释：
1、王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
俱，副词，表范围，都。笃，（病）重。而，表承接，不译。
2、何以都不闻消息？此已丧矣。
何以，即“以何”，为什么。矣，语言助词，表肯定语气，可译为“了”。
3、语时了不悲。
语，动词，说话。了，完全
4、便索舆来奔丧，都不哭。
索，要。奔丧，这里指到王子敬家去看望丧事。
5、子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云。
素，向来，一向。琴，动词，弹琴。径，直往。灵床，停放尸体的床铺。
既，已经。掷，投掷，抛掷，扔。
6、因恸绝良久。
因，副词，于是，就。恸，痛哭，极度悲哀。良，很。绝，死亡。
7、月余亦卒。
亦，副词，也。卒，死。
参考译文：
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的.人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。
四、当堂背诵课文。
五、布置作业
背诵课文
篇10：人琴俱亡教案
教学目标：
1.掌握重点字词的意思（文言实词.虚词）。
2.体会兄弟之间手足之情。
3.反复阅读课文能根据课下注释疏通文意。
教学重点：32
教学过程：
一新课导入：
同学们好，上两节课，我们学习并体会感受了父子和母子之间的感情。这节课我们再来学习《人琴俱亡》写王子猷与王子敬深厚的'兄弟之情。
三、请看刘义庆的《世说新语》中文章《人琴俱亡》先阅读，找出不懂的字词，根据课下注释疏通文意。
笃（dǎ）病重了（liǎo）全完全舆（yú）轿子调（tiáo）：协调
掷（zhì）：扔恸（tòng）：痛苦，极度悲哀。
四、用简洁的语言概括文意（先提示后.总结）。
提示：
王子猷、子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：\“为什么总听不到子敬的消息？这一定是他死了。\”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：\“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。\”于是痛苦了很久，几乎要昏过去。过了一个月，子猷也死了。
五、课堂小结
课文的语言十分简洁。全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。通过王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟的深厚的情谊。
六、作业：背诵全文。
十三 人琴俱亡 教案(苏教版八年级上)由教案频道搜集整理，版权归作者所有,请注明出处!
篇11：‘教案’人琴俱亡教案
‘教案’人琴俱亡教案
教案：《人琴俱亡》教案－教案作者：一支粉笔写春秋《人琴俱亡》教案六店初级中学李本学
学习目标：
1、积累部分常见的文言实词：笃、索、舆、径、素、卒，虚词：而、了、既、俱等。
2、感受本文中深厚的兄弟情谊。学习简洁的语言。
3、了解人物的形象说出自己独特的情感体验。
教学设想：
1、课前准备
搜集有关《世说新语》的资料；扫除字音障碍，熟读课文，了解文章大意。
2、课时数：一课时
3、教法：引导、点拨，给以适时地帮助。
学法：自主学习，合作探究，感悟生活。
一、激趣导入
1、讲述\“高山流水\”的故事
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高的水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：\“你已经学了。\”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音，当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：\“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！\”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：\“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！\”伯牙兴奋极了，激动地说：\“知音！你真是我的知音。\”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
这个故事出自《列子・汤问》。成语\“高山流水\”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
琴声为心声，知音为知己。琴声中还能传出深厚的兄弟情谊，这是手足情，亲情。《背影》体现的是父子情深；《甜甜的泥土》体现的是母子情深。说到亲情，我们总说它血浓于水，并常用紧密相连的身体器官作为比喻，如母子连心、骨肉相连、手足情深等等，亲情是割不断的血肉之情，它是世间最宝贵最真挚的情感。虽然我们也曾听闻曹植悲歌\“本是同根生，相煎何太急\”，但更多的还是见证了血肉相连的深厚情谊。就如今天我们所要学习的《人琴俱亡》。
2、作者、作品简介。
本文作者是谁?选自哪本书?兄弟俩是谁?他们的父亲又是谁?
明确：作者是刘义庆，彭城人，南朝宋文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。本文选自《世说新语》。王子猷和王子敬是兄弟，他们的父亲是晋代著名的书法家王羲之。
《世说新语》：是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说。刘义庆撰。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至西晋时豪门贵族和官僚士大夫的遗闻轶事，较为集中地反映了这一时期的.社会面貌和士大夫的思想品格。故事短小、语言简洁是它的特点。《世说新语》对后世文学有很大影响，书中许多故事已经成为典故经久流传，如望梅止渴、口若悬河、一往情深、盲人骑瞎马、夜半临深池等。同学们有兴趣的话可以找来进行课外阅读。
此篇属《世说新语・伤逝》第十六篇，文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。
二、领读、散读、齐读课文，合作探究
(一)弄懂课文大意。
1、小黑板显示各段重点实虚词
第一段。
①俱：都。②笃：(病)重。③而：表承接，不译。④左右：近旁的人，近侍。⑤何以：即以何，为什么。⑥语，动词，说话。⑦了：完全。⑧索：要。⑨舆：轿子。⑩都：总、竟。
第二段。
①素：一向、向来。②好：喜欢。③琴：弹琴。④径：一直。⑤既：已经。⑥掷：扔。⑦因：于是，就。⑧恸：痛哭，极度悲伤。⑨绝：气息终止。⑩良，很。⑾卒：死。
2、依据参考书分析课文。
(二)细读，深入理解课文。
1、子猷与子敬是什么关系?(兄弟)
2、子猷为何久不闻子敬消息?(\“俱病笃\”说明什么?他也病重。他的左右怕其悲伤而向他隐瞒了子敬病亡的消息)
3、为什么子猷久不闻子敬的消息就认为子敬已经亡了呢?(说明他们兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久不闻消息，当然能判断出他已经先走了)
4、子猷明白自己的兄弟死时，是什么表现?哪些词语可以说明?
(\“了不悲\”、\“都不哭\”)
知道亲人死了完全不悲伤，竟不痛哭，这似乎有点有悖常理啊，怎么还说他们兄弟情深呢?
(明确：\“了不悲\”，\“都不哭\”并不等于他不悲伤。①反而说明子猷内心悲痛至极，所谓\“物极必反\”，因此在表面上什么都不能表现出来。②已知将不久人世，很快就要见面，因此不悲。③不是不悲，只是强自抑制自己的情感。学生答出以上三点都应给予肯定，言之成理即可)
5、既\“不悲\”也\“不哭\”，那子猷又是用什么方式来悼念他的弟弟的呢?(弹琴)
6、弹琴，但\“弦不调\”。\“弦既不调\”原因?
(①子敬病亡，琴久无人弹奏，弦松。②子猷睹物思人，心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦。)
说明了什么?
(更渲染出子猷内心的悲伤。)
7、人亡时\“了不悲\”\“都不哭\”，为何弹琴后竟\“恸绝良久，月余亦卒。\”是什么触发了他的悲痛之情?
(前面是强自抑制，情郁于中，此时睹物思人，偏\“弦不调\”，琴似乎也通了人性，人亡琴亦亡，更使人触景伤怀，悲痛之情再也无法抑制，喷发而出。琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛。)
8、小结：由了不悲、都不哭-恸绝良久-月余亦卒，这种兄弟情谊表达更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。对比西方文学直接对人物进行大段的心理描写的写作手法，中国古典文学这种通过环境或人物的言行举止侧面刻画人物内心情感的手法，人物情感的表现更加丰富深厚。
(三)品析人物个性
1、讲述秀教案91页的内容，补充关于人物性格的两个小故事
寄居种竹
当时吴中有一士大夫家长着一片好竹，徽之想观赏，便离家坐轿子到了竹林下，吟诵了很久。主人洒扫庭院请他坐下，徽之也不回头看他一眼。要出去时，主人便关上了门，徽之就因此坐下观赏，尽了兴才离开。徽之曾经寄居在一座空宅中，住下后就下令种竹子，有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：\“怎么可以一天没有这位先生呢！\”
夜访戴逵
王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：\“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢?\”
2、小结人物个性
子猷用弹琴来悼念他的弟弟，体现了他怎样的个性?(个性独特、与众不同)(可上网查阅\“寄居种竹\”和\“夜访戴逵\”的故事，使学生进一步体会王子猷的独特个性、与众不同)
《人琴俱亡》体现的是一种什么样的亲情?(王子猷、子敬的手足情深。))三、拓展与创新
1、兄弟一词的内涵在今天已发生了变化。优秀教案92页。
2、补充《世说新语》中的三个小故事
原文：
管宁、华歆共园中锄菜(锄地种菜)，见地有片(一块)金。管挥锄与瓦石不异，华捉(拾起)而掷去之。又尝同席(同坐在一张席子上。古人席地而坐)读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废(掷下)书出看。宁割席分坐，曰：\“子(你)非吾友也。\”
译文：
管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座。
陈太丘与友期
陈太丘跟一个朋友约定一同出门，他们约好中午时碰头。过了中午，朋友还没有来到，陈太丘便不再等候就离开了。他走了以后，朋友才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。朋友便问元方：\“你父亲在家吗?\”元方答道：\“我父亲等你好久，你却还没来，他就离开了。\”朋友勃然大怒道：\“真不是人哪！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。\”元方说：\“您跟我父亲约好中午一同出发，到了中午您却没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。\”朋友感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手致歉，元方却连头也不回地走进了自家的大门。
小时了了，大未必佳
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：\“我是李府君的亲戚。\”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：\“您和我有什么亲戚关系?\”孔融回答说：\“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。\”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：\“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。\”孔融听后说：\“我猜想您小的时候一定很聪明吧。\”陈韪听了感到非常不安。
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者
篇12：初二上册语文教案
教学目标：
朗读感受音韵美，体会丰富想象所具有的表达效果；梳理作者心情变化，从作者的达观中获得人生启示
教学重点：
朗读感受音韵美，体会丰富想象所具有的表达效果
教学难点：
梳理作者心情变化，从作者的达观中获得人生启示
教学流程：
一、导入
1、你即将迎来一次向往已久的出国旅行，出行前你最担心的是什么事?
2、今天我们的主人公是南宋词人张孝祥――介绍文学常识。他出门远行是否顺利呢?遇到了什么情况呢?
二、梳理遭遇“**”的过程中，张孝祥心情的变化
1、朗读《西江月》正音：霓裳
2、梳理：张孝祥的启程的时候情况怎样?后来遇到了什么样的问题?结果怎样?
出行：满载一船秋色，平铺十里湖光
过程：从题目概括：阻风
从词句概括：放起鳞鳞细浪
结果：明日风回更好
3、自读联想：作者在整个过程中，心情发生了怎样的变化?结合具体的诗句进行分析。
4、学生交流，互相补充
满载一船秋色，平铺十里湖光――心旷神怡
波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪――无奈自嘲
明日风回更好，今宵露宿何妨――自我解嘲，自我安慰
水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上――乐观，自信
5、在这首词中，作者表现想法心境的写法主要是什么?
明确：联想、想象
6、在朗读中如何表现这几句作者心情的不同变化?
7、圈划韵脚，对比刚学的陆游《诉衷情》中“尤”韵的开口大小和声音效果，体会声韵选择与诗歌主题之间的内在关联
“尤”韵，开口小，音调较低回，效果哽咽悠长，适合表现消极情感
“昂”韵，开口大，音调较高亢，效果高昂饱满，适合表现积极情感
8、朗读体会
三、从小“**”看大“**”
1、从这首词看，张孝祥之所以心态超好的原因是什么?
乐观面对现状，相信事物总是往好的方面发展
2、现在看，这首词写遇到“**”，还能给你别的启示吗?
3、朗读加深体会
篇13：初二上册语文教案
第一课时
【学习目标】
1.识记文言常用词：说、玩、登、秉、所以、以、注、疏、宁、济、间。
2.学习正确、清楚地朗读浅易文言文，以诵读促进理解。
3.体会浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，体会长辈不辞劳累、呕心沥血教诲子女的深义。
【重点难点】
1.重点：识记文言常用词，体会浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意。
2.难点：长辈不辞劳累、呕心沥血教诲子女的深义。
【课文提示】
1.家训、家书是中国传统教育与传统文化思想宝库的重要组成部分，历来为广大人民所诵读、手录、刻写和传承。《勉学》节选自家教典范《颜氏家训》。
2.勉学：努力学习;勉：尽力、努力。《勉学》着重说明学习目的、态度、方法。
【正音正字】
古之学者为己( wèi ) 但能说之也 ( yuè ) 春玩其华 ( huā )
然人有坎 ( lǎn ) 如秉烛夜行 ( bǐng ) 譬诸逝水 ( pì )
【词语积累】
①但能说之也。 (同“悦”，取悦 ) ②春玩其华。 (同“花” )
③秋登其实。 (摘取，收获 ) ④精神专利。 (专一，敏锐 )
⑤然人有坎啊 (困顿，不得志 ) ⑥所以设教。 (用来……的 )
⑦光阴可惜。 (值得珍惜 ) ⑧古之学者为己。 (读书人 )
⑨幼而学者。 (学：学习;者：句间停顿 )
【初学课文】
1.熟读课文，理解各段内容。
2.归纳三段的大意。
( ①阐述学习与修身的关系，指出学习的目的是“修身利行”。
②分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习的时机是“固须早教”。
③说明学习内容不能繁复、面面俱到，指出学习的方法是“粗通注义”，最后自然引出中心论点“博览机要，以济功业”。 )
【课文简析】
第一段，对古人今人的学习态度进行对比，用春华秋实作比喻，指出学习的目的是修身利行。
第二段，以自己七岁背诵《灵光殿赋》的亲身经历，分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习要趁早，即使老了也不可放弃的道理。这样既真实可信又有说服力。
第三段，“仲尼居”为例，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。最后自然引出全文的中心论点“博览机要，以济功业”。“以济功业”还与开头学者“修身利行”照应，使文章浑然一体。
总之，本文告诉我们一个道理：一个人的学问与品德是有密切关系的，应该认真努力学习，全面提高自身修养。
【课外作业】
1.完成“学习建议”。
2.按要求，逐句翻译全文。
3.通过图书馆、因特网，了解作者的生平及其学说。
第二课时
【朗读课文】
【串讲课文】
原文： 古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。
翻译： 古代求学的人为自己是弥补不足的地方;现在求学的人为别人只是为取悦他人。
原文：古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。
翻译：古代求学的人为别人是实践学问以便有利社会;现在求学的人为自己是努力修身以便谋取官禄。
原文：夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
翻译：学习好像种植树木，春天赏玩它的花朵，秋天收获它的果实;评论文章就是赏玩春天的花朵;努力修身是摘取秋天的果实。
原文： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
翻译： 人处在幼小的时候，精神专一敏锐，长大成年以后，思维散漫，因此必须早日教育，不要丧失时机。
原文：吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
翻译：我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到现在，十年复习一下，还没有遗忘;二十岁以后，背诵的经书，搁置一个月，就荒废了。
原文：然人有坎埃失于盛年，犹当晚学，不可自弃。……
翻译：而人总有困厄的时候，壮年时失去了求学机会，仍然应当趁晚学习，不能自暴自弃。……
原文：幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
翻译：从小学习的人，如同太阳初升的光芒，老了学习的人，如同拿着蜡烛走夜路，还比闭着眼睛什么也看不见的人好。
原文： 夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;
翻译： 圣人的书是用来教育人的，只要读懂经文，粗通注文的意思，对自己的言行有帮助，也足够为人在社会上立身。
翻译：何必“仲尼居”要用两页纸疏通意义，说它是起居的处所或者讲课的地方，根据在哪里呢?凭这些取胜，难道有什么好处呢?
原文：光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业;必能兼美，吾无间焉。
翻译：光阴值得珍惜，好像流水。应当广泛浏览重要的东西，成就自己的功业;如果(博览与精专)结合起来，我就没有指责的了。
【朗读课文】
【课外作业】
1.整理课堂笔记。
2.根据自己的情况，完成六个“思维训练”题。
第三课时
【朗读课文】
【思维训练】
1.“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也;修身利行，秋实也。”这句话有什么特点?
( 用比喻手法生动阐述了深刻的道理。作者将学习比作种树，又把春花比作讲论文章、把秋实比作修身利行，说明学习是靠寒来暑往，潜移默化的，生动地指出学习目的是修身利行。 )
2.第2段，前半部分的关键句是哪句?为什么?
( 关键句是“固须早教，勿失机也”。
因为后面是用自已的例子来对比说明，少时记忆力好，是读书的最佳时机，年纪大了容易忘记。它是围绕“固须早教”这个中心来论证的。 )
3.作者认为“固须早教，勿失机也”，理由是什么?(用文中词语回答)
( “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸”。 )
4.作者讲自己七岁背诵《灵光殿赋》的经历，有什么作用?
( 以自己的亲身经历，证明学习要趁早，即使老了也不可放弃的道理，这样既真实可信又有说服力。 )
5.“何必‘仲尼居’即须两纸疏义，‘燕寝’‘讲堂’，亦复何在?”这句话有什么作用?
( 举例论证，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。 )
6.“博览机要，以济功业”。从全文看，这句话有什么作用?
( 这句话是全文的中心论点。“以济功业”与开头学者“修身利行”照应，使文章浑然一体。 )
7.本文告诉我们一个什么道理?
( 一个人的学问与品德是有密切关系的，应该认真努力学习，全面提高自身修养。 )
8.中国历史上有许多关于长辈呕心沥血教诲子女的故事。请你概括写出一二。
( 刘邦少时失学，闻秦始皇焚书坑儒，心中窃喜，但当了皇帝后却深感不学之苦，便以切身体验来勉励儿子学习，没有半点伪饰。
诸葛亮《诫子书》的开篇，谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程;养成学问、增长才干才是目的。
傅雷洋洋万言家书，旨在教育儿子做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 )
【拓展学习】阅读下面的语段，然后完成问题。
孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下;荀卿五十，始来游学，犹为硕儒;公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始学易、论语;皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。
1.这段话要说明什么观点?
( 为了说明“犹当晚学，不可自弃”。 )
2.这段话列举了哪些例子?
( 正面例子：孔子的话;魏武、袁遗、曾子、荀卿、公孙弘、朱云、皇甫谧等晚而不弃的事实。反面例子：“世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。” )
3.这个语段是从《勉学》原文抽出来的，如果还原，应该放在第2段的哪里?
( 应放在第2段省略号位置上。因为这里的几个举例，都是围绕老了再学习的，正是“犹当晚学，不可自弃”的例证。因此要放在这里。 )
【课外作业】
1.整理课堂笔记。
2.预习《潍县署中寄舍弟墨第一书》，了解新课文的内容，思考“学习建议”。
篇14：初二上册语文教案
课前预习：
1、将课文至少诵读三遍，抄写一遍。
2、搜集资料：了解孔子、孟子及其儒家学说的概况；了解《论语》《孟子》的主要内容。(可参考助学)
3、查阅工具书，参照注释，疏通文意，把握全文梗概。
4、提出疑难问题。
相关课程标准：
“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。
教学目标：
1、了解作者资料；
2、疏通文意，理解重点词句意思；
3、掌握孔孟的学习之道；
4、联系自己的实际学习，理解文中提出的学习之道；
5、背诵并默写全文。
评价任务：
反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑解疑，走近孔孟。学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问并探讨解疑。学生要做到与文本对话，生生对话，师生对话。能链接生活，拓展思维，从多个角度思考问题。
教学过程：
第一课时
一、激发兴趣，导入新课：
同学们，我们在讲“诸子百家”时，常提到“孔孟”二人，这里的“孔”，指“孔子”，“孟”就是“孟子”，大家对孔子孟子知道多少？
交流有关孔子、《论语》的知识，孟子、《孟子》的知识。
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、教育家、儒家学派的创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人。他被尊称为“至圣先师，万世师表”。其弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”， 成为儒家的重要经典。
1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：
如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到25前，去吸取孔子的智慧。
孟子（约公元前372―约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。
《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
对于这样的儒家学派的大师，你又知晓哪些流传千古的精辟言论呢？
生七嘴八舌议起来……他们的这些言论代表着他们怎样的学习和人生态度?让我们走近孔子、孟子，去品读《孔孟论学习》。
二、明确学习目标
1、了解作者资料；
2、疏通文意，理解重点词句意思；
3、掌握孔孟的学习之道；
4、联系自己的实际学习，理解文中提出的学习之道；
5、背诵并默写全文。
三、初读课文，疏通句意
1、自由朗读课文两遍，要求：
第一遍，边读边看注释，边标（字音）画（重点）。
第二遍，正确、流利。
2、教师范读，要求学生纠正字音，然后说说你要提醒大家注意哪些字音？
教师出示生字词
论语（lún） 不亦说乎（yuè） 学而不思则罔（wǎng）
思而不学则殆（dài） 不悱不发（fěi） 举一隅（yú）
一日暴之（pù） 使奕秋诲二人奕（yì）（huì）
一心以为有鸿鹄将至（hú） 辟若掘井（pì）
掘井九轫（rèn） 流杵也（chǔ）
3、指名轮读1遍，齐读。
4、圈点批注疑难字词句，通过查字典、看注释、同学交流、师生交流，尽可能疏通句意。
①、仔细观察，发现规律：
示例：人 不知 而不愠，不亦 君子乎？
译文：别人不了解（我）却不生气，不也是君子吗？
方法总结：看注释、组词法、添加法
②、同桌合作，互相纠正，互相解疑。
③全班质疑 。
④、A完成阅读练习・探究三（抢答）
B课文字词，你掌握了多少？
a、温故而知新。（“而”是“而且”还是“从而”？）明确:从而，表示递进关系的连词。
b、敏而好学，不耻下问。（“敏”与“好学”是什么关系？为什么并提？）明确：并列关系，自己敏锐的很，是不是就够了？不够，还得向他人学习。讲的是学与问的关系。
c知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（“乐之”为什么比“好之”更值得肯定？）明确：爱好、喜欢当然是主动学习，但主动性也有层次高低之分。爱好了，也许不一定到家，还要让他在学习、专研中感到快乐、感到幸福。这样的主动学习就更理想了。
d举一隅不以三隅反，则不复也。（“不再教他”不是放弃了教育的责任了吗？）明确：不能举一反三、触类旁通，就不再教他。这就是迫使学生独立思考、自由开拓。这和当代教育学中的自主性、研究性创造性学习，在根本精神上是相通的。
e“诵《诗》”与“读《书》”孰先孰后？究竟有什么区别？明确：这里可理解为互文句。
f、“居之安”和“资之深”可否译成“牢固的掌握（知识）”和“深厚的积累（学问）”？“居”从“保有”到”占有“再到“掌握”，这样的意义引申有没有道理？明确：用课下小注更好，突出“自得”。
g、弈之为数。（是翻译成“围棋是一种技艺”，还是 “围棋作为一种技艺”更恰当？明确：“围棋作为一种技艺”更恰当，之，结构助词，没有意义。
h惟弈秋之为听。（是翻译成“只听弈秋的”，还是“惟有弈秋的话听进去了”？） 明确：惟弈秋之为听，惟听奕秋的倒置，翻译成“只听弈秋的”，惟，只、只有，之，结构助词，没有意义。
i“为是”（是翻译成“因为这样“，还是“造成这样的结果” ？为什么？) 明确：翻译成“造成这样的结果”，为，动词，造成，是，这样的结果。
很好，同学们通过自主学习，基本上解决了本文的疑难或重点字词句。让我们一起流畅地朗读一遍课文。
四．布置作业
1、熟读课文，直至背诵。
2、在笔记本上准确翻译课文一遍。
3、完成助学预习积累和语言运用部分。
4、思考阅读练习・探究一、二。
第二课时
一． 吟读课文，引情入境
1、上节课我们一起熟悉了课文，我们试着吟读一遍课文。谁尝试着吟读一遍？（生读生评）
老师补充评价，学生朗读的很好，却少了一点吟的味道。吟读速度要稍慢一些，声音要有起伏变化。
2、老师示范吟读。（师读生品）
3、两人一组，互相比一比，看谁吟读得好。
吟读得好，可以让我们享受到文言文的美感，还可以让我们情不自禁地走进作品，走近作者，去感受作者的内心，去理解作品的内容。让我们再次齐声吟读课文。
二． 研读课文，理解文意
这十三则孔孟名言，从哪几个方面谈了读书之道？
（分小组讨论、研究后，各小组推选代表发言。）
明确：温习的重要（1、2）
学习与思考缺一不可（3）
虚心好学（4、5、8）
情感、态度对学习具有更重要的作用（6）
启发式教学原则，学习主体的第一性原则（7）
学习经典是与大师、先贤对话、交流（9）
学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（10）
学习的关键在于专心致志（11）
做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（12）
读书学习要有怀疑精神（13）
（我按照上述明确的，学生大多数能自己体会出）
学习方法：1、2、8、9、10则
学习态度：3、4、11、12、13则
学习原则：5、7则
学习意义：6则
“学习原则”可能学生理解起来有难度。原则就是说话或行事所依据的法则或标准，比如说办事原则，说话原则，在这里孔子谈的是学习原则，学习时应该依据的标准规则。
（此处学习方法、态度、原则没有固定界限，有的既是方法也是态度还是原则。）
师评各小组，各小组都真正动了起来，通过研读课文，基本读懂了文章的大意，如果同学们还想深入理解课文内涵的话，我们一起来赏读课文，吸取古人之精华吧。
三． 赏读课文，吸取精华
文无定读，同学们各人有各人的欣赏水平，各人呢有各人的见解。那就请大家充分展示自己的欣赏个性，仁者见仁智者见智地来赏读你最欣赏的内容吧。（学生赏读、交流）
预设精讲
⑴学而时习之：孔子强调“习”，补充甲骨文、金文中字形，“小鸟学飞” （表演），了解词义：复习、练习、实习。
⑵学而不思则罔，思而不学则殆：这一句讲学和思的辩证关系，让学生在学习中学会思考。
⑶知之为知之，不知为不知：补充“南山有竹”的故事，品读告诫的语气。（译文：子路疑惑，问道：「学习有什么好处呢？」……子路仍不能体会，又问说：「在南山有一种竹子，不必揉制加工便是直的，砍了拿来使用，锋利得可以贯通犀牛的皮革。以这样的情形来看，天生就有才能的人，还需要什么学习呢？」孔子说：「假如拿这箭在箭末发弦的地方装上箭翎，箭头磨得更加锋利，不就可以射得更深了吗？」子路听后，心服口服，不由得敬佩夫子的见识，于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜，说道：「弟子恭敬地领受您的教诲。」）
⑷“一暴十寒”与“奕秋诲人”的故事个说明了什么道理?“尽信《书、则不如无《书》”是什么道理？你有过类似的经历么？
⑸《论语》中有较多耳熟能详的格言警句。
⑹孟子论述时擅长于讲故事。
由⑸、⑹引出问题《论语》和孟子的论证方式有什么不同？
明确：孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。有事理论证和直接提出观点两种议论方式。
孟子：事实论证，又善于作形象的类比，如“一暴十寒”和“掘井而不及泉”的故事。
四．背读课文，积累语言
听同学们争先恐后的讲述，老师和大家一样，也完全沉醉于两位文学大师的艺术魅力之中了。这么精美的文章，这么睿智的见解，不背下它一定是学习中的一大遗憾，请同学们选出自己最喜欢的几则快速背过，比一比，看谁背得又好又多。
五．展读课文，飞扬神思
1、孔孟以其精辟的论述，阐明了读书之道。请同学们联系实际，结合现实，谈谈自己对这一观点的看法。
（学生的回答可能范围很广，老师要结合所学进行总结，目的是巩固课本知识。）
2、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
3、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?
（2、3选做一题）
4、 从《论语》《孟子》中衍变过来的成语你知道的有哪些？你能熟练的解释它们的意思吗？ ⑴温故知新：温习旧的知识，从而获得新的体验、新的发现。
⑵不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻、 ⑶举一反三：举出一个、能说出其他三个、
⑷左右逢源：比喻做事情、写文章等得心应手。
⑸一暴十寒:晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。
⑹专心致志：意思是把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
六、小结
这几则语句，有的谈学习方法，如……，有的谈求知态度，如……，有的谈修养身心，如……。学会求知，学会做人，你就能成长为一只搏击蓝天的苍鹰！
这节课我们一起走进经典，聆听到了孔孟老夫子的谆谆教诲！正如于丹所说：“真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。”这就是我们的圣人，我们的国学！下面我想请大家齐读全文，读出你对民族文化的热爱，对民族智慧的敬仰！让我们一起用心倾听、用心感受！
七、作业：
1、背熟全文。
2、将文中的成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
3、 从文中选出你最喜欢的一则作为自己的座右铭，工工整整地抄写在卡片上，然后写下对自己的“青春寄语”。
教学反思：：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话；二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
篇15：初二上册语文教案
【教学构想】
《走，看云去》是一篇托物咏志的抒情散文，在教学中要注意以下3个问题，鄂教版八年级语文上册教案全集第二课《短文两篇》。
1．品味语言。
对语言的品味不仅要引导学生感悟词语本身的意思，更要引导学生揣摩词语在具体语言环境中的深层含义，在教学中我采用的方法是：初读感受――品读领悟，让学生在读中去感知，在读中去品味。
2．体会思想感情。
通过对语言的品味，让学生体会情感，揣摩作品内涵，引导学生联系自己的生活实际，树立积极向上的人生态度。
3．自主、合作、探究的学习方式。
在整个教学过程中要充分强调自主阅读，合作交流，质疑探究。在学习的过程中，分小组进行讨论，充分发挥每名学生的自主性。然后，教师再引导学生进行组与组之间的交流合作，使探讨的问题更深入，更有代表性。最后再引导学生进行归纳总结。
【教学设计】
[教学目的]
1．根据理解，有感情地朗读课文。
2．品味重点词句在文中的意义。
3．理解短文的内容，领悟作品的内涵，树立正确的人生态度。
4．学会合作、交流，在阅读中体会阅读的方法，提高阅读的能力。
[教学重难点]
重点：在读的基础上，品味重点词句在文中的含义。引导学生感悟并珍重人生的“第一次”。
难点：在自主阅读，分组合作、交流的基础上，领悟文章的内涵，树立正确的人生态度。
[教学安排]两课时
1．由多媒体课件创设情境，老师配乐朗诵，激发学生的情感。
2．生生对话，师生对话，共同探讨。通过合作、交流，将学生对文章的理解引向深入。
[教学步骤]
第一课时
一、感知
1．看一看：
放多媒体课件，让学生观看丰富多彩、变化多姿的云彩，通过视角的感受调动学生学习的情趣。看完后，请学生用优美的词浯描述所见到的景象?
(设计此环节的目的是创设情境，用美丽的画面去感染学生，激发学生的情感体验，然后，组织学生用自己的语言再现所见到的景象，既是对学生口头表达能力的锻炼，也是为下面的语言品味蓄势，初中二年级语文教案《鄂教版八年级语文上册教案全集第二课《短文两篇《。)
学情估计：用语言描述云的画面时，教师可以同学生一起进行，若有少数地方用词不准，师生可以共同交流、探讨，借此营造一个共同交流的氛围。
2．读一读：
在轻音乐伴奏下，教师有感情地范读课文。然后让学生有感情地读一读，并找出自己喜欢的段落。
二、领悟
3．品一品：
①选择自己最喜欢的段落，说说喜欢的理由，小组之间合作、交流。
要求：找出自己喜欢的段落或语句，在四人小组内交流，读一读，品一品，说一说自己喜欢的理由，若有意见，小组内解答不了，提出来全班共同讨论。
②组与组之间的合作与交流，教师适时予以点拨。
学情估计：
①学生们提出的问题可能过散，教师对学生提出的问题要进行引导与归纳，使学生的提问更典型、更有探讨价值；
②只能泛泛地说某个词或某个句子的好，具体的品味还不会。
③品味语言脱离具体的语言环境，随意地拼凑一气。
应对办法：
①对词或句子的品析可以从修辞、情态或含义等角度人手，如果学生还不能领会，教师可以示范。如“沿一路柳丝轻拂的长堤，我们潇洒地逃出喧闹的城市”。句中的“潇洒”一词就写出了我们追逐大自然的风度，暗示了我们融人大自然的快乐的心情。其中的“逃”字是指我们尽快的、义无反顾的动作，表达出对喧闹城市的厌烦和无奈，同时也透射出了我们的渴望、追求与青春的冲动。
②学生如果脱离了具体的语言环境，教师可以礼貌地提醒他将语句放入具体的文段里去，结合上下文的意思来揣摩。
(本环节是重点，教师应引导学生用自主、合作方式学习，培养他们自主学习的意识，同时教师的引导与指点也非常重要，教师要适当地进行指导、点评、补充与归纳，这里要充分发挥教师的主导作用。)
指导提示：
①“生命美丽地活在大自然的风景里”。美丽在这里是什么意思?
提示：健康，富有朝气的意思。
②“懒散的慵倦不属于我们，发霉的记忆不属于我们，畸变的生活不属于我们，虚假的面具不属于我们。”属于我们的是什么?
提示：勤奋、向上、健康、真诚。
③“躺不住那就起来吧!尽兴地唱或者欢乐地跳!太阳为我们打着金色的追光。”为什么躺不住呢?(太高兴)为什么太阳会为我们打着金色的追光?
提示：暗示太阳不再是太阳，太阳好像和我们一样，景和人融合于一体。
④“我们是云!一朵一朵活生生水灵灵的云!一朵一朵飘在春天里映着阳光的云!一朵一朵永远年轻永远充满活力的云!”这句话表达作者怎样的一种情感?
提示：写出了云“活生生”、“水灵灵”、“充满活力”的特点，作者从看云到宣称自己是云，表达了自己对云的喜爱。抒发了自己豪迈的情怀。
⑤“有了一种追寻的勇气，生命便永远年轻；有了一颗年轻的心灵，生活便永远鲜嫩!”这句话仅仅是赞美云吗?清联系全文谈谈自己的理解。
学情估计：上述④⑤两个句子学生若不能提出，教师也应引导学生在精读第lO、11自然段的基础上，通过找重点句的方式将上述两个句子找出来，然后再加以引导。
2．想一想：④⑤两句实质是写什么?请联系全文，谈谈你的理解。
a.文“我们是云”可以看出这里写的是我们少男少女们，由“生命便永远年轻”、“生活便永远鲜嫩”进一步地证明作者是借“云”写“少男少女”的情怀。
b.借“云”表达少男少女的什么情怀呢?追溯上文，可以看出是一种“活生生”的、“永远年轻永远充满活力”的情怀，紧扣②句。可以看出是抒发少男少女的有了追寻，生命便年轻，生活便鲜嫩的豪迈情怀。通读全文知道“有追寻的勇气”，“有一颗年轻的心灵”既是作者对云的赞美，更是作者对有活力有追求的少男少女们的赞美，“生命便永远年轻”，“生活便永远鲜嫩”既是对现
篇16：初二上册语文教案
教学目标：
1、用普通话正确流利有感情地朗读课文，概括草原的特点，并品味作者笔下草原的独特魅力
2、体会文中所蕴含的感情及人生哲理
3、学习并掌握“对比”的修辞手法。
4、通过本课的学习，并比较《敕勒歌》，尝试探究散文与诗歌的不同。
教学重点、难点：体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理
教学方法：讲读法提问法。
教学时数：1课时
教具：幻灯片
预习内容和要求：查询生字词。
熟读课文，以2――5句话来表达自己在阅读文章时的真实感受
教学内容和步骤：：
一、复习旧课：
1、背诵《敕勒歌》
2、提问：《敕勒歌》为我们展示了一副怎样的草原风景画?(苍茫辽阔)
二、检查预习，同时导入新课：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字为我们展示了草原的苍茫与辽阔，气势雄浑奔放。同样的苍茫与辽阔，在鲍吉尔・原野的散文《静默草原》中又是怎样表现呢?它与《敕勒歌》在风格上有什么不同?今天我们要通过对《静默草原》的欣赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。
2、提问检查预习第2项：谈谈自己在阅读文章时的体会(按：实际授课时，注重学生的体会，加强互动，总结学生的体会，根据学生的实际体会在讲课中或增或删一些内容。)
(确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智)
三、学习新课
1、 作者介绍：
⑴当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉?(豪放爽朗粗犷……)
然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。在我国当今文艺界就有三个人以他们的细腻柔情征服了很多人。他们就是草原三剑客：歌手腾格尔 画家朝戈 以及我们今天要认识的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都充满了细腻与柔情，他们对自己的故乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色质朴。
⑵ 幻灯：鲍尔吉・原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。(注：鲍吉尔・原野 成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”)
⑶ 以上是对作者的简单介绍。
除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母――尊贵的台吉父人和他的老师――诗人安谧
幻灯： “与友人交往像花牛犊一样温顺;与亲人交往像黑牛犊一样温顺;与兄弟交往像黄牛犊一样温顺。”――要善良，要做老百姓温顺的牛犊。
“手握日月之人，才能有春夏。”--――要永远保持一颗纯真的心。
“平川之台，告诉我们水源在那里;崎岖之地告诉我们道路在哪里。”――要寻找智慧
“与敌人对阵要像海青鹰(猎鹰)一样勇猛”
――《成吉思汗箴言》
“你要爱人民，爱土地，你要听人民的声音，你要听土地的声音。”――诗人安谧
正是因为他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而善良的心，他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：优美雅洁细腻豪放睿智等等
2、 分析课文
现在让我们带着这些认识，走进原野的《静默草原》
⑴、生字词
鲍(bAao) 档(dAang) 簇(cAu)立 迥(jiˇong)然 咆哮(p@ao xiAao) 鬃(zˉong)
颊(jia@) 摩挲(suoˉ) 处境(chu )
⑵、教师范读
范读过程中，学生找出文章描写草原特点和人(包括牧人、城里人)对草原感受的句子
⑶、分析草原特点及文章所表达的对草原的感受
①、文中描写草原特点以及人们对草原感受的句子有?(学生回答)
特点：辽远而苍茫
草原不可看，只可感受。
看不到与看不尽
在单一中呈现丰富
草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。
可以接触
善忘者，只在静默中观望未来。
感受：人难免为这种辽远而惊慌。
因而困惑。
辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。
而人竟然如此渺小与微不足道。
人的处境感最强烈。
人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
②、具体分析草原特点以及人们对草原感受
我们现在来具体的看课文。
A、分析1-2段
第一段只有一句话，是什么句式(设问句，引起读者的好奇“什么经历呢”，就有了继续读下去的欲望)作者接着就告诉我们是什么经历。?(为这种辽远而惊慌。)这一段总括了草原的特点(辽远而苍茫)以及你(外来的旅人)对草原的感受(惊慌)。总起全文。 板书：特点：辽远而苍茫 感受：惊慌 ――(总起)
B、分析3-6段
a为什么会产生这种感觉呢?现在请大家默读3――6自然段，思考：作者在这里运用了什么修辞手法?(对比)板书：对比
b 这一修辞手法具体表现在哪里?(学生回答)
明确：草原的景观(一样的风景)与他处的风景(处处是景，景随步移)相比
蒙古牧人看草原风景的方式(眯着，想在眼里装填一些苍茫。) 与城里人看草原风景的方式(大睁，因而困惑)
分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，勉力前眺，或回头向后眺望，看到的都是一样的风景时，而这种风景，一样的风景，打破了他们的日常观赏习惯，于是一时间无所适从，而他们在观赏草原时又没有改变原来的观景方式，于是，不同于他们经验的、打破他们观赏习惯的草原风景与他们固守不变观景方式产生了错位，就如同我们常说的“水土不服”。我们在一个地方生活了很久，后来到了另一个地方，这时人总是会产生许多生理心理上的不适应，比如生病，与那里的人的思维发生冲突等等。这时，就要求这个人作出改变，去适应那里的习惯……类似的，都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷入困惑。板书：困惑。
这时作者指出，“草原不可看，只可感受。”对草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特点，也是我们了解草原的所要的态度――用心去感受。板书：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里装填一些苍茫。”苍茫是草原人面对草原的一种心情，一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是用心去体会草原。板书：苍茫
C、分析7――8段
a齐读这两段
b提问：为什么草原具有看不到与看不尽这两种特点?(学生回答)
明确：草原无边无际(一直延伸到远方与天际接壤)，草原的变化多端(但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝)。
具体分析：草原是辽阔无边的，所以看不到也看不尽，而草原的变化多端，就使得我们无法抓住草原得某一特点，所以“看不到”;因为变化多端，我们可以看到草原各种各样的特点，所以“看不尽”。这是草原的又一特点。板书：看不到与看不尽
D、分析9――10段
a、“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解释(学生回答)
明确： “这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”
分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。” “在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”板书：单一中呈现丰富
b、草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢?(学生回答)
明确：从观海者的不同角度(岸上、船上)，比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。板书：中心不定和可接触性
c、在这里作者运用了什么修辞手法?(对比)比较出大海与草原的异同点。在前面3――6段作者也用了对比的手法，那么，这么用有什么效果呢?(学生回答)(表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。)板书：强化
分析：在这里，作者运用对比手法，婉转而含蓄的表达了作者对草原的喜爱。在这一部分可以让我们感觉：无论怎么比，大海是不如草原，我(作者)终是更喜欢草原的。这是一个草原人对草原的赤子之心。现在我们在看到3――6，刚刚我们通过对对比的分析，知道草原的一个特点是不可看，只可感受及人们看草原应持的态度(用心感受)。草原牧人生在草原长在草原，与草原是合二为一，融为一体的。他们深深的了解草原热爱草原，所以他们看草原是用心去看。这就是草原之子的对家乡的细腻、柔情、深沉的爱。板书：情感：细腻、柔情、深沉的爱
E、分析11――12段
a、学生齐读
b、“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”
这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。(学生回答)
明确：首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。(板书：自由)我们可以在这里骑马、摔跤……悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”有句话说“有比较才有差距”人与阔大无边的草原相比，自然就显得渺小与微不足道了。而此前，人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此渺小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“处境感”。这就是草原给人自由感同时给予人的另一种体会“不自量由”“局促”。(板书：局促)
这种局促反映在“外来的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”
⑷分析作者对草原的感情及感悟(13――15段)
①学生朗读第13自然段
②13段表达了作者什么样的感情。(学生回答)(对草原、对家乡的深沉的爱，细腻柔情)
A、“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时”赏析
云杉在阳光的照射下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流动的，树影也随着小溪的流动而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。作者的观察细腻。大家回去可以试一试，是不是这种感觉。
B、如何理解作者将自己比为“母牛”“烈马”
分析：母牛、烈马都是食草动物，是草原上最常见最普通的动物。它们生长在草原上，草原养育了它们。草原是它们的故乡，它们的母亲。虽然二者的性格完全不同，母牛温顺，烈马暴躁，但它们面对草原面对故乡时，却表现出了类似的多大行为，表达了同样的感情――对草原的如同对母亲的深沉的爱，细腻柔情。再这里，作者自比母牛烈马，实际上是作者的两种不同的心境。无论是怎样的心情，面对草原，作者的内心总是能得到宁静。这是草原豁达的胸襟对我(作者)的感染。
③分析14――15段
A、 草原是宁静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯一的声音。“我扯住衣襟”，顿时，声音停止，作者的思维在此时滑入了对人生的思考：(学生回答)(“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”)
作品写到这里就结束了。
B、 现在我们来一同思考“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里“善忘”是忘记什么?对未来的态度，如何在静默中观望。
分析：善忘实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉金钱地位等的不计较……“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。
静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”点明题旨
《静默草原》练习题
收获平台
一、作者笔下的草原具有什么特点?请用课文原句作答。
答：__________________________________________________________________
二、为什么说“草原不可看，只可感受”?
答：__________________________________________________________________
三、从课文中你读出了作者对草原主要有什么感受?
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
四、“我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅的流水。……也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。”这两个比喻句真切地表达了作者对草原的特殊感情。请你摹仿这种表达，写两个比喻句，表达你对家乡的感情。
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
五、有人评价鲍尔吉?原野笔下的文字干净、雅致、生动、平白如话，在简朴中追求着深邃，在美的意境中蕴涵着哲理。请你从文中找出一个这样的句子，谈谈你对这个句子所蕴含的哲理的理解。
《静默草原》阅读练习及答案
谁有过这样的经历呢?
站在草原上，你勉力前眺，或回头向后缭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。
在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移。
然而草原没有。
蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。
城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际相接。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。
因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在于，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，真如穹庐一样笼罩大地，土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知是站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。
草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。
草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。
1. 解释文中加点的词语：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表达的对草原的感受最有特点的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上，人有哪些感觉?为什么在草原上咆哮显得可爱?(3分)
4. 如何理解“草原与我一样，也是善忘者，只是在静默中观望未来。”这句话?(3分)
5. 文中划线句子，印证了写草原的一首诗，请你写出这首诗的题目并把它默写下来 (4分)
答案：
)1. (1) 一点也不相同. (2) 抚摩.
2. 辽远而苍茫.
3. 自由感和局促感。因为草原广阔无边，人在草原中太渺小与微不足道。
4 “善忘”实际上是 对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉、金钱、地位等的不计较。“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永保一颗纯净的心。
篇17：《人琴俱亡》语文教案设计
《人琴俱亡》语文教案设计
教学目标：
1.掌握重点字词的意思（文言实词.虚词），
2.体会兄弟之间手足之情。
3.反复阅读课文能根据课下注释疏通文意。
教学重点：32
教学过程：
一新课导入：
同学们好，上两节课，我们学习并体会感受了父子和母子之间的感情。这节课我们再来学习《人琴俱亡》写王子猷与王子敬深厚的兄弟之情。
三、请看刘义庆的《世说新语》中文章《人琴俱亡》先阅读，找出不懂的'字词，根据课下注释疏通文意。
笃（dǎ）病重了（liǎo）全完全舆（yú）轿子调（tiáo）：协调
掷（zhì）：扔恸（tòng）：痛苦，极度悲哀。
四、用简洁的语言概括文意（先提示后总结）。
提示：
王子猷、子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：\“为什么总听不到子敬的消息？这一定是他死了，初中二年级语文教案《十三 人琴俱亡 教案(苏教版八年级上)》。\”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：\“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。\”于是痛苦了很久，几乎要昏过去。过了一个月，子猷也死了。
五、课堂小结
课文的语言十分简洁。全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。通过王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟的深厚的情谊。
六、作业：背诵全文。
篇18：《人琴俱亡》教案3
《人琴俱亡》教案3
《人琴俱亡》教案
海口二中 范平丽
教学设想：此篇属《世说新语・伤逝》第十六篇，文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。因此，在指导学生自学文言文字词的基础上，要侧重于对文章情感内涵的理解，并通过反复诵读加深体会，力求准确把握、读出情味。
教学目标 ：1、学习基本的文言文字词
2、体会文中深厚的兄弟情谊
3、朗读成诵
教学课时：1课时
教学过程 ：
一、导入
说到亲情，我们总说它血浓于水，并常用紧密相连的身体器官作为比喻，如母子连心、骨肉相连、手足情深等等，亲情是割不断的血肉之情，它是世间最宝贵最真挚的情感。虽然我们也曾听闻曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的还是见证了血肉相连的深厚，一如今天我们所要学习的《人琴俱亡》。
二、作者、作品简介
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的.笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语・伤逝》。
三、初读（读准句读、字音）
通过朗读初步检查预习
四、学习文言文字词
全班分AB两组，A组针对文章第一段的疑难字词设疑提问，B组回答；B组针对第二段中出现的疑难字词设疑提问，A组回答。教师补充指导。 第一段
【实词】 笃：du (病)重 左右：近旁的人，近侍 / 左边和右边
索：要 舆：车轿 何以：即“以何”，为什么
【虚词】俱：（副词）都、全 而：承接连词 了liao：完全 都：总、竟
第二段
【实词】 素：本义是“白色的生绢”，这里是一向、向来。 径：一直
卒：zu ○1死，古指大夫死亡，后通称死亡。帝王“崩”、诸侯大官“薨”。
○2步兵，不费一兵一卒 ○3副词，终于，“卒用其人”
cu 仓卒，急速
（因）恸绝良久：于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
（于是，就）恸，痛哭、极度悲伤；良，很； 绝，气息中止，死亡。
【虚词】 既：已经
翻译：
五、再读，深入理解文章内容
1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？
――（人亡）了不悲 都不哭 （琴亡） 恸绝良久
――月余亦卒
2`1为什么子猷在听闻子
篇19：人琴俱亡教案和课堂实录
人琴俱亡教案和课堂实录
一、教学设计
（一）、设计思路
《人琴俱亡》这篇课文被安排在亲情单元，在学习这篇文章之前，我们已经学了两篇分别表现父子情深和母子情深的文章了。（〈背影〉和〈甜甜的泥土〉），这篇文章是以文言文的形式来表现手足之情。
教学这篇课文时，先让学生有感情地朗读，以此感受作品的真情。八年级学生具备一定的文言知识，因此通译全文时可以指导学生使用工具书进行自学，找出不会之处，合作解决。在此基础上教师组织学生探讨理解课文的思想内容。因此定下以下的教学目标和教学重难点。
教学目的
1、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
2、感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
教学重点难点
感受课文的内容，体会人物的心情和鲜明的个性特点，感受手足之情。
二、教学步骤
（一）、导语
以解释成语“情同手足”入手，导出这篇歌颂手足之情的文言文——〈人琴俱亡〉。
（二）、整体感悟课文
1、读：体会课文的内容和情感。
听教师范读，边听边悟，然后有感情的朗读。
2、说：疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
要求学生找出重点字词，和自己不理解的字词句和对文章有疑问的地方。
（三）反馈交流
1、有感情的朗读课文。
一共抽了5个学生朗读课文，学生在朗读“子敬，子敬，人琴俱亡。”这句时都能以沉重悲痛的音调去朗读。
2、学生互动学习，小组讨论找出重点字词，经过大家的努力找出了以下重点的字词。
文言实词：
笃:(dǔ)(病)重
索:要
奔:从外地回来料理长辈亲属的丧事
径：一直、直往
素：一向、向来
恸:痛哭，极度悲哀
绝：气息中止
卒：死了
文言虚词：
而子敬先亡不译
语时了不悲完全
弦既不调已经
人琴俱亡都
3、通译课文
由于本课篇幅短小，意思浅显，所以学生能很快理解字句表面的意思，通译全文并没有遇到什么困难。
如果文言文教学仅仅教会学生表面的字词句的翻译，而不深入对课文内涵的挖掘，我个人认为这样的文言文教学是不合格的，没有达到弘扬传统文化的目的'。
当疏通了文意之后，我便引导学生对文章进行了研读赏析，即教学的第二个目标：感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，体悟手足情深。在这研读赏析中出现了本堂课的高潮，即精彩片段。
三、精彩片段
师：我们对本文的大意都基本理解了，然而我们会翻译了，是不是就真正理解了文章的内涵了呢？同学们对本文中所描写的细节有哪些疑问呢？请提出来我们共同研讨。
生1：在第一段中为什么子猷久不闻子敬的消息就认为子敬已经亡了呢？
学生思考片刻，便有同学回答：
生2：我认为是因为他们兄弟情深，即使在病重中也是互通消息的，久（学生回答时将此字读得很重）不闻消息，当然能判断出他已经先走了。
生3：我想子猷不闻消息，是因为他也病重他的左右怕其悲伤而向他隐瞒了子敬病亡的消息。
生1自己也笑了。
生4：子猷听见自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，这似乎有点有悖常理啊，怎么还说他们兄弟情深呢？
教室里顿时响起了一阵讨论声。
生5：因为子猷自己也病重了，他想去见自己的兄弟最后一面，怕悲伤过度，所以他强忍悲痛。
师：也就是说他为了保存体力，是吧？
学生中有人在点头。
生6：我觉得神情的“悲”和“哭”都是比较低层次的悲伤，子猷内心悲痛至极，反而在表面上什么都不能表现出来。
生7（很兴奋地）：这叫“此时无声胜有声……”
他的话还未说完学生们便接了过去：“道是无情却有情。”
师：黄俊同学的回答老师用一个词语来概括：精彩绝伦。
教室里响起一阵掌声。
师：大家看看子猷又是用什么方式来悼念他的弟弟的呢？
生8：弹琴，但“弦不调”。老师，为什么“弦既不调”呢？
课室里弥漫着思考的气息。
生9：因为子猷前面情郁于中，现在睹物思人，悲痛至极，所以他无法将琴弹协调。
生10：古文中有一句：树犹如此，情何以堪。我想这里可以这样说：琴犹如此，人何以堪。
师：这两个同学的回答都很好，都能做到活学活用，而且老师还看出了他们平时学习时是非常注意积累的。
生11：一件事物跟随主人久了，它也有灵气了，我想琴和子敬也有心灵相通的地方，除了子敬没有人能弹出协调的琴声。这更渲染出子猷内心的悲伤。
师：是啊，逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛。刚才同学的回答可谓是精彩纷呈。同学们还有其他疑问吗？
沉默了一会，没有发言。
师：那老师有一个问题，谁能帮我解答一下（学生兴奋地看着老师）子猷用弹琴来悼念他的弟弟，体现了他怎样的个性？
生4：就是啊，我就觉得子猷这人的个性太过独特了。
师：好吧，就是体现他独特的个性。哪个同学把它说得更深刻一点。
生12：老师，在学这篇文章之前我看过有关子猷——王徽之的资料。有两个故事给我印象很深刻。“寄居种竹”和“夜访戴逵”的故事，这两个故事也可看出王子猷本身就是一个个性独特、与众不同的人。
师：对，王子猷他是一个个性独特、行为处世都与众不同的人。杨娇同学善于查找资料这一点很好。我们要充分深刻的理解一篇文章，就是要学会查找资料，希望以后大家能多查资料。大家下课后去查查这两个故事的内容，要不请杨娇同学下课讲给你们听听。
师：现在同学们根据课文的内容和你的合理想象，掩卷讲述子猷悼子敬的故事。
四、教学反思
一堂课首先要让学生自主的去学习，自主学习并不等于就不要老师了，我们老师的作用就在于怎样组织教学，怎样点拨学生，怎样将学生的思想深化。所以在设计一堂课时我们首先要确定哪些是由学生自学的，哪些是要教师点拨提升的，这样才能做到在课堂上游刃有余。
还有就是文言文的教学，我们应该摈弃那种死抠翻译而不顾文章内涵的教法，我们应该多引导学生去体悟文章的情感以及各种人文的精神，只有这样才能真正达到将千百年来的文化精髓注入我们的下一代的血液里的目的，才能真正提高学生的语文素养。
课堂中所出现的精彩片段，我预先没有想到，学生的思想会如此活跃，而且闪耀着智慧的火花。这里就给我提出一个更深的问题：教师应该怎样激活学生的思想，怎样撞击出他们思想的火花？
篇20：课文《人琴俱亡》教案
课文《人琴俱亡》教案
学习目标：
1、借助书下注释和工具书理解课文内容，掌握常见的文言实词和虚词。
2、熟读课文并能复述主要内容；，感受到子猷与子敬间深厚的兄弟情谊。
课堂学习
第一块：整体感知课文
教学步骤教师组织学生活动备注
1俗话说：“兄弟如手足”，我们今天要学的《人琴俱亡》讲述的是哪两位兄弟之间的深厚情谊呢？组织学生默读。学生快速读课文后回答。
组织学生进行作者、作品介绍简单介绍魏晋名士风度学生交流
2让学生用自己喜欢的'方式边读课文边圈点勾画，找出读书中遇到的问题，对重点语句做标记。学生读课文，交流疑难，在教师指导下释疑。
3自由阅读全文，找出文中最能表达子猷与子敬深厚兄弟之情的句子。学生交流
第二块：深入分析兄弟之情
教学步骤教师活动学生活动备注
1让学生翻译课文看注释结合查工具书疏通文意
2检查翻译情况：复述课文内容。一人读一人译，复述内容。
3创设问题情景：既然兄弟情深，为何子敬死了，子猷却“了不悲，都不哭”？再读文章，思考讨论。
4“弦既不调”说明了什么？在文中有何作用？小组推荐交流
课后学习：
1、了解和探究魏晋名士风度及其社会成因。.
2、熟读课文，掌握文中重点文言实词。
