氓·教案_氓详细教案
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【教学目标】
1.了解并掌握《诗经》的基本常识和其现实主义创作传统。
2.学会赏析叙事性诗歌，同时学习赋比兴的表现手法及其艺术效果。3.把握诗歌的情节，梳理文章层次，深入分析人物形象，学会在对比中塑造人物形象的方法。4.反复诵读，把握诗歌中人物的性格与领会抒情主人公丰富而复杂的感情。
5.升华总结，深刻领悟诗歌所表达的思想感情，了解人们对美好幸福生活的追求，同时探讨悲剧产生的社会根源和其他原因。
【重点难点】
1.掌握比、兴的表现手法及其艺术效果 2.分析人物形象和情感价值
【教学方法】
阅读法，讲授法，对话法，研究法
【教学时间】 一课时
【教学过程】
一、导入
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。在古今中外的文学作品里，爱情是一篇写不尽的传奇。从汉乐府“我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞，再到古诗十九首有“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”的牵挂，从唐诗“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”的动人心愿，再到宋词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的执着不悔。然而，是不是所有的爱情都是美好的呢？经历了另一种爱情的女子，她又会有着怎么样的人生呢？下面让我们一起走进今天的课文——《诗经》中的一首爱情诗，《氓》。（同时板书“诗经•卫风•氓”）
二、介绍《诗经》 提问：
既然《氓》出自《诗经》，那么我们也有必要介绍一下《诗经》了。初中的时候，同学们已经学习过了《诗经》中的其他作品，例如《关雎》和《蒹葭》，大家对《诗经》已经有了一定的了解。下面哪位同学可以给我们介绍一下《诗经》呢？ 明确：（1）《诗经》，是我国最早的诗歌总集。
它收录了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌共305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》为“五经”之首。
（提问：“四书”和“五经”分别是什么？）（明确：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）（2）《诗经》按其内容和音乐分为“风”“雅”“颂”三类。风，指十五国风，共160篇。大部分为民间歌谣。
雅，分为“大雅”和“小雅”，共105篇，主要为宫廷乐曲歌词，为周代贵族所作乐歌。也有一部分民歌。
颂，分为“商颂”“周颂”和“鲁颂”三颂，共45篇，主要为宗庙祭祀的乐歌。
其中，国风中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中最重要、最有价值的部分，是《诗经》的精华。与屈原的《离骚》被合称为“风骚”。
《诗经》中诗歌的来源有“采诗”一说，即由朝廷派专人去民间收集各地民歌。《诗经》开创了我国现实主义文学创作道路。（3）《诗经》的主要艺术表现手法有“赋”“比”“兴”
赋，“赋者，铺也”。朱熹称赋即为“敷陈其事而直言之”，即铺陈、排比。
比，“以彼物比此物也”，即譬喻、比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明、突出。
兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，即起兴、起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再引出所要吟咏的主要对象。
比和兴有时很难区分，所以我们一般笼统的称为比兴，是《诗经》首创的修辞形式。（提问：《诗经》的“六义”是什么？）
（明确：风、雅、颂——表现形式，赋、比、兴——表现手法）
三、朗读课文
教师朗读课文，正字音。同时提出以下问题让同学思考。提问1：诗歌按照情节的发展可以分成几个部分？ 提问2：女主人公的情感基调发生了怎样的变化？
四、情节归纳
（根据同学们的分析板书）第一部分1-2节
男子求婚，女子许婚→男女恋人相思、结婚 恋爱——热情、幸福 第二部分3-5节
劝诫女子不要痴情→控告男子移情别恋→补叙多年的苦楚和处境 婚变——沉重、悔恨 第三部分6节
今昔对比的怨恨和痛苦所以选择离开 离开——清醒、决绝
五、人物形象分析
提问：同学们，通过刚刚的归纳总结，我们对诗歌的理解又深了一步。下面我们根据刚刚得到的这些信息，再次阅读原文，来分析以下女主人公和氓是一个怎么样的人。明确：
（1）女主人公
“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”“既见复关，载笑载言”——温柔、热情 “三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”——勤劳 “反是不思，亦已焉哉！”——清醒、刚烈、坚强（2）氓
“将子无怒，秋以为期”——急躁
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”“言既遂矣，至于暴矣。”——不专
一、不负责、品行不端
六、写作技巧
提问：刚刚我们分析了这首诗的人物形象，不仅是美丽善良的女主人公，还有反面人物——不专一不负责人的氓。下面让我们继续回到课文之中，让我们学习诗经的艺术手法。我们重新读一下课文，带着这样的问题。“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”这两句用了怎么样的表现手法？有的人认为这两句似乎和全文无关，能否删去？如果这两句分别改为“女之妙龄，其美也甚。” “女之老矣，其色也陨”，好不好？ 为什么 明确：
用了比兴手法；不可以删除或者替换。（1）结构
1.中插入比兴句，避免了平铺直叙。2.起到了过渡作用。（2）内容
1.“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃，比兴句唤起人丰富的联想。
2.以桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，还暗示了她的勤劳。
七、开放性问题讨论
问题1：通过对课文的学习，你们喜欢女主人公么？不论是喜欢，还是不喜欢，都请说说自己的理由。同时，思考一下女主人公有没有什么缺点。
问题2：你们觉得女主人公在离开了氓之后，就会有真正的幸福么？如果是你，在当时的情况下，你又会怎么做呢？
问题3：同学们，结合以上的思考，你们觉得女主人公的婚姻悲剧是怎么造成的？是在于她自身，还是在于氓，还是有其他的原因呢？
八、情感升华和总结 任何现象的发生，都是有着其社会根源的。同学们在历史课上也学习了或多或少的历史知识，纵观人类发展的历史，自父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。而到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女。这些妇女沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。
我们的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧就是不可避免的。所以说，她受到遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。
同时，任何现象的发生，都也不能只从社会制度出发。落后的制度中人类的真善美也是无法被抹杀掉的，先进的制度中也存在着一些不可回避的问题。虽然同是两千多年之前，但也有人可以执着于爱情，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”，也有人可以忠贞于婚姻，“冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。”这样伟大的情感，是任何时代和任何制度也无法抹杀的光芒。
