《特利尔的幽灵》教案(材料)_爷爷变成了幽灵教案

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《特利尔的幽灵》教案

【学习目标】:

1、学习本文将历史与现实相结合,情感与哲理相结合,叙事与议论相结合的写法。体悟作者评述马克思主义在中国的运用和发展,表达心中的神圣、崇高的情感。

2、理解关健性句子的含义。

【学习重点】:分析课文层次,把握思想内容,把握本文形散神聚的特点。

【学习难点】:引导学生学习本文叙议结合的写法

【学习方法】:圈点勾画法、讨论交流法;抓住关键词语理解分析

【预习提示】:仔细阅读文章,把握文章的层次内容;画出文中解释“幽灵”的关键语句

(一)、导语:

本文描写作者造访马克思故居时的所见所感,表达了作者心中的神圣、崇高的情感。让我们一起走进这篇文章,感受马克思的伟大精神。

(二)、整体感知,理清层次:

第一层(1段):开篇解释幽灵。

第二层(2-3段):写作者在马克思故居所见,以及故居的历史。

第三层(4-5段):写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”传播历史,以及在当代的影响。

第四层(6-7段):写“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展。

第五层(8-9段):写特利尔小镇所见及遐想,结束全文。

(三)、结合课文,探究问题:

1、马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么?(第六段)

明确:长期的封建统治,使中国人习惯于崇拜神威,按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此,简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况,必然带来悲剧。

2、毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”,使“幽灵”在中国“显灵”。显灵一词在文中的含义是什么?(第六段)

明确:指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用,使中国革命走向胜利。

3、结合文意,谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想,总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。

明确:任何一种先进的理论,都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程,都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬,期望立竿见影,是错误的认识。

4、结尾段说:“思想家只管想,具体怎么做,是我们这些后人的事。”如何理解这句话?

明确:我们不能将理论当做教条来用,更不能将革命理论奉做神灵,一定要学会将革命理论与革命实践相结合5、把题目换成《游马克思故居》行不行?为什么?说说初读时的阅读感受。喜欢,为什么?不太喜欢,为什么?

明确:不行。第一,那样的标题一般人都不爱读,因为不喜欢政治说教的文字。第二,内容不符,文章并没有侧重写游览。虽然是游记,但是,显然意图不在记游,而在言说自己的思想。

至于用“特里尔的幽灵”做标题有什么好处,我们先留下来,等后面再体会。初读感受——

喜欢:与自己读到的关于马克思的文字都不一样;与自己想像中关于马克思主义的文字不一样;读到了思想。

不太喜欢:还是不喜欢政治;有些地方不全懂得。

(四)、语言品味 找出课文中你认为精妙的语句,谈谈你的感受

1、“落日的余晖正为它洒上一层谈谈的金黄”。

2、“夕阳从天井里折射进来,给室内镀上了一层灿烂的金黄”。

3、“《资本论》是一个海,人类社会全部知识,经过了在历史河床上的长途奔流,又经过了在各种学科山林间的吸收过滤,最后都汇到了马克思的脑海里来,汇到了这本大书里来”。

4、“我仿佛是从大海里游上来,长途跋涉,溯流而上来到青藏高原,来到了长江、大河的源头,这里水流不多,一条条亮晶晶的水线划过亘古高原,清流漫淌,纯净透明,整个世界静悄悄的,头上是举手可得的蓝天白云。”

5、“他们就像一位输在对方的武士,拱手垂剑,平心静气的讨教技艺”。

6、“城堡全由桌子大小的石块砌成,石面已长满绿苔,石缝间也已长出手臂粗的小树,就像一位经石化了的罗马老人,好一派幽远的苍凉”。

7、“咫尺方寸地,岁月两千年”。

8、“常人之心,年月可现;哲人之心,世纪方知”。

梁衡的散文语言长于议论,思想性强,当然文学性也不弱,许多语句值得认真品味。

(五)、形散而神不散

【形散】(1)选材多样:马克思主义的诞生、实践、传播、在中国的发展。(2)表达方式灵活:议论、描写、抒情。(3)思维跨度大:历史与现实的结合。【神聚】全文材料集中于作者心中神圣、崇高的“幽灵”(马克思理论)上。

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