孔子选讲教案（推荐）_孔子优秀教案

孔子选讲教案（推荐）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“孔子优秀教案”。

樊迟 fán

皋陶gāo、yáo

弘毅hóng

枉 wǎng

2、解释下列加红词语在文章中的含义。

（1）天下归仁

______________赞许

（2）为仁由己

______________靠

（3）请问其目

______________详情

（4）回虽不敏

______________资质愚钝

（5）请事斯语矣______________实行

（6）有一言而可以终身行之者乎

______________字

（7）尧舜其犹病诸

______________担忧

（8）能近取譬

______________比方

（9）士不可以不弘毅

______________抱负远大，意志坚强

（10）死而后已

______________停止

（11）不仁者不可以久处约

______________贫困

（12）克己复礼为仁

_____________ 实现

3、找出下列句子中的通假字。

（1）问知。子曰：“知人。”

“知”通“智”

（2）举直错诸枉

“错”通“措”

（3）乡也吾见于夫子而问知

“乡”通“向”

（4）知者利仁

“知”通“智”

4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。

文言句式：（1）何谓也

宾语前置句

（2）选于众

状语后置句

（3）有一言而可以终身行之者乎

定语后置句

（4）克己复礼为仁

判断句

5、注意特殊词语的用法。

诸、其 6．概括

a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。

b.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。

c.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

重点词：

（1）

克己复礼为仁

克：克制。

（2）

天下归仁焉

归：称许，赞许。

（3）

请问其目

目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。（4）

回虽不敏，请事斯语矣

不敏：资质愚钝；事：实践，实行。（5）

躬自厚而薄责于人 躬自：自身，自己。（6）

樊迟未达

达：明白，理解。（7）

问知

知通智。

（8）

举直错诸枉

错通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。（9）

乡也吾见于夫子而问知

乡通向 板书：

克己复礼

对己

谨慎无怨

己所不欲，勿施于人

严于律己，宽以待人 仁

爱人

对人

知人

二、问题探究

1、如何理解“克己复礼”？说明“仁”和“礼”的关系。明确：“克己复礼”是指要克制自己，是自己的言行都符合礼，这是孔子的重要思想之一。在孔子看来，“仁”和“礼”是融为一体的，“仁”是“礼”的精神支柱，“礼”是“仁”的一种体现，“仁”是目的，而“礼”、“乐”等则是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完善而服务的，而不要以“礼”为核心，核心仍是“仁”。

3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？

明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。

四、联系实际，深化孔子思想在现实生活中的意义。

举例：比如，公交车上让座的例子；为四川赈灾捐款的目的等等。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

己所不欲勿施于人:Ethic of Reciprocity,Treat the others as you would like to be treated.反思

对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑的地推出“己所欲，施于人”。从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。