祝福教案三课时_祝福三课时教案

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《祝福》教案

（一）作家作品：鲁迅（1881——1936），原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》和《彷徨》。《呐喊》收入鲁迅1918——1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》《社戏》《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》《阿q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入鲁迅1924——1925年所写的《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等共11篇小说，反映了鲁迅在上世纪20年代中期思想的苦闷，表现了他不断探索真理、寻求出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学的鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的小说。文中“四书”指《 大学 》、《 中庸 》、《 论语 》、《 孟子 》，“五经”指《 诗 》、《 书 》、《 礼 》、《 易 》、《 春秋 》五部经典著作。学习过程：

一、导入：我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中由活泼可爱而变

成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

回忆常识：小说三要素是 细致的人物刻画、完整的故事情节、典型的环境描写。小说的情节包括 开端、发展、高潮、结局四部分。

二、初读课文，掌握生字词，了解文学常识

1、字音积累 3分钟

钝（dùn）响寒暄（xuān）朱拓（tà）间（jiàn）或悚（sǒng）然踌蹰（chóu）（chú）不更（gēng）事 谬（miù）种 淡（dàn）然俨（yǎn）然 雪褥（rù）瑟（sa）瑟有声尘芥（jia）堆 形骸（hái）脸颊（jiá）沸反盈（yíng）天 贺家墺（ào）荸荠（bí）（qí）絮絮（xù）呜咽（ya）驯（xún）熟 桌帏（w?i）讪讪（shàn）咀嚼（jǔ）（júe）赏鉴 渣滓（zhā）（zǐ）瞥（piē）拗（niù）不过蹙（cù）缩 门槛（kǎn）窈（yǎo）陷惴惴（zhuì）歆享（xīn）（xiǎng）牲醴（shēng）（lǐ）蹒跚（pán）（shān）芒 wáng 刺:麦穗上的尖.3、字义识记 2分钟

俨然∶形容庄重严肃。讪讪 ： 不好意思的样子 怔怔 ：呆愣的样子。怨府：大家怨恨所集中的对象。

沸反盈天 ：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。百无聊赖：精神无处寄托，非常无聊。

4、你了解鲁迅吗？ 陈丹青笑谈鲁迅5分钟（清华大学）

5、解释小诗

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。（华盖：原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具，鲁迅这里是反用。华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交?华盖运?的。„„这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”）

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《左传·哀公六年》：“鲍子曰：?汝忘君之为孺子牛而折其齿乎??”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

三、快速阅读课文，画出课文中表示时间、地点的词语。完成下面的表格，明确本文的情

四、作者用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生，小说的整个思路是“现实——过去——现

实”。请大家在课文中找出标志作者思路转换的句子。在结构上采取这种手法有什么作用？

“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？ 造成悬念；形成对比，突出主题。

五、细读小说，找出文中有关祥林嫂的故事片段，根据时间脉络，讲述《祥林嫂的故事》。

《祝福》教案

（二）【教学目的】

1、准确把握祥林嫂的形象特征。

2、分析其他人物形象。

3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

教学过程：

一、请学生讲述祥林嫂的故事。其他学生评析、补充。

二、板书回顾：人物描写的方法有 外貌、动作、语言、神态、心理、等。

1、本文的人物描写有几个方面？肖像、语言、动作。

再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说，刻画一个人，最好是画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌（特别是眼睛）的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么变化？分别

特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象，她勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性；但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。

三、讨论、归纳人物形象。

祥林嫂是

1、旧中国农村劳动妇女的典型

2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性

3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。鲁四老爷：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

作品中的“我”是具有进步的思想的小资产阶级知识分子形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

五、小写作：请你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格突出的人物形象，字数150左右。

《祝福》教案

（三）【教学目的】1理解作品主题；2分析环境描写对表现文章主题的作用.教学过程：

一、分组讨论：造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？试归纳小说主题。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲

祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

二、文中故事发生的大环境是在鲁镇的祝福节日中，作者为什么让故事在这个节日里发生？这些环境的描写对表达主题和刻画人物起什么作用？学生研读序幕和结尾部分有关环境描写。提示：

1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。

2、环境描写的作用：

①提供人物生活的场所。②反映时代特征、社会特征。③渲染气氛，衬托人物心情。④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推动情节的发展。

1、学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？

开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

2、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

3、讨论小说起名《祝福》的含义。

小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹气氛来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

三、拓展：电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？写一篇短文，说说你的看法。篇2：《祝福》第三课时教案

《祝福》第三课时教案 教学目标：

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

重、难点：

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

3、要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

教学内容：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。以查案的方式进行一下讨论：

一、讨论：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？（可让学生自由发表意见，陈述理由）

二、讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系? 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈

三、讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？

1、鲁四老爷：

思考：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？

明确：①④鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是——皱眉，讨厌她是寡妇。②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

2、婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支

持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

3、柳妈

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。

4、鲁镇上的人们

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲

四、思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

五、讨论：小说起名《祝福》的含义。

明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

六、思考：祥林嫂对她自己有没有责任呢?可以先讨论这个问题：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？

明确：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）

“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

七、讨论：作品中“我”的形象。

明确：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

八、请同学们为我们可怜的祥林嫂写一副挽联。

例：

命运太坎坷，两度丧夫，更痛失爱子，问魂归何处？

礼教真虚伪，几番害人，终沦为乞丐，叹命丧黄泉。篇3：祝福(第三课时)教案

祝福（第三课时）教案

临川一中裴素芳

一、教材依据

《祝福》是人民教育出版社出版 普通高中课程标准试验教科书必修三第一单元的第二课。

二、设计思想

1、教学指导思想：面向全体学生，以教师为主导，学生为主体。培养学生的应用、审美和探究能力。

2、设计理念：从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发设计课程。培养学生良好的感情态度。

3、学情分析：前两节课已经解决了字词、文学常识，了解了故事情节，并分析了祥林嫂这一人物形象。这节课更深入地探讨已经有了基础，所以学生能够顺着老师的思路进一步挖掘思想。

三、教学目标

（一）知识与能力

引导学生通过文中人物的相关描述来分析人物形象。

（二）过程与方法

通过人物的分析探究祥林搜的死因，揭示封建礼教吃人的本质。通过文本的学习阐述自己对文中人物等的情感态度。教师通过问题的设计和富有感染力的语言引导学生思考讨论，从而把握课文的知识点。

（三）情感态度与价值观

培养学生对于苦难者同情，对于罪恶控诉的爱憎分明的精神。

四、教学重、难点：

1、通过人物的分析探究祥林搜的死因，揭示封建礼教吃人的本质。

2、培养学生对于苦难者同情，对于罪恶控诉的爱憎分明的精神。

五、教学方法：问题法、合作探究法

六、教学手段：多媒体

七、课时安排：一课时

八、教学过程

（一）直入正题

教师：小说一开篇就告诉我们——祥林搜死了。

幻灯片1：祥林搜死了！（屏幕呈现五个大字，感叹号犹如一把刀，下面在滴血。）

（二）问题探究

1、教师：那她到底是怎么死的呢？哪些人该负责？

鲁四老爷要吗？柳妈要吗？鲁镇的其他人们要吗？„„

幻灯片2：哪些人该负责？鲁四老爷柳妈鲁镇的其他人们„„

2、教师：鲁四老爷是个怎样的人？他对祥林搜做了些什么？（引导学生从文中找出写鲁四老爷的相关段落、语言、神态等）分析（1）：从第一段中“讲理学的老监生”、“大骂新党”可以看出鲁四老爷是个迂腐保守的人；从第二段关于他书房的描写可以看出鲁四老爷是尊崇理学和孔孟之道，并且是个虚伪的人。教师：是的，这是一个封建理学的卫道士，正是有这样一群人的存在，封建思想才这样牢固。

分析（2）：他对祥林搜的表现：皱眉，讨厌祥林搜是个寡妇；“既是她婆婆要她回去，那有什么话可说呢？”“可恶！然而„„”；告诫四婶，不让祥林搜在祝福时沾手；祥林搜死后骂她是个“谬种”。从他对祥林搜的这一系列表现我们可以看出，鲁四老爷是一个自私伪善、冷酷无情、自觉维护封建礼教和封建迷信思想的人。幻灯片3：

（下面用同样的方法分析柳妈和鲁镇的其他人们）

幻灯片4：

幻灯片5：

教师：她们都是封建思想和封建礼教的牺牲品。无法认识到自己同祥林搜处于同样的社会地位，反而来嘲笑讥讽自己的姐妹，把祥林搜当做取乐的工具，这是她们的悲哀，也正是当时中国贫困、落后的农村中劳动妇女的悲哀。

教师：鲁迅在《灯下漫笔》里说中国人民在历史上从来只有两种命运：想做奴隶而不得，暂时做稳了奴隶。祥林搜是“想做奴隶而不得”的人，鲁镇的其他妇女们是“暂时做稳了奴隶”的人。

教师：上到卫道士，下到善良的柳妈，甚至于同情祥林搜的“我”，都在把祥林搜往死路上赶，难怪丁玲说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” 幻灯片6：

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”——丁玲

教师：这些人需要为祥林搜的死负责，然而显然他们都不是元凶。那么元凶是谁呢？

明确：封建礼教、封建迷信

教师小结：封建礼教、封建迷信思想是一个大笼子，把所有人都装在里面，然后那些人又造了一个笼子，把祥林搜装进去。