伯牙绝弦教案_伯牙绝弦教案

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《伯牙绝弦》教学设计

一、教学目标 知识与技能：

1、学生能在教师的指导下，有感情地朗读课文，并在熟读的基础上背诵课文。

2、理解文中的重点字的释义，了解文章大意，抓住文中重点字词句理解文章内容，用自己的话，讲述这个故事。

过程与方法：

1、借助课本中的注释及工具书理解文章大意。

2、通过联想及想象，感受文章所描写的情景，体味音乐的魅力。

3、通过对课文的解读及收集的课外资料，感受知音难求。

情感、态度与价值观：

1、通过对本文的学习，感受文言文的独特魅力，培养学生学习古文的兴趣。

2、学生能够感受朋友间的真正友情，了解何为知音。

3、培养学生对音乐的热爱。

教学重点：理解文中几个重点字（善，哉等）的意思及理解文章内容，通过联想想象感受文中所描绘的场景，感悟朋友间真挚的友情。

教学难点：通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。教学课时：一课时 教学内容分析：《伯牙绝弦》是，人教版义务教育课程标准实验教科书，六年级上册第二十五课，第八组的第一篇课文，本组是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。选编的《伯牙绝弦》《月光曲》《蒙娜丽莎之约》《我的舞台》四篇课文情真意切，文质兼美，从不同的角度折射出艺术的魅力。

《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，共77个字，而且古今字义差别不大。

选编这篇课文的意图主要是在于以下三个方面：一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。学情分析：

二、教学过程

（一）导入文言文（4分钟）

1、引入课题

师：同学们，我们先来听一首歌，大家注意听歌的歌词大意。

此时教师给同学们放王力宏演唱的歌词《伯牙绝弦》，在听完第一段后，教师向学生询问：同学们可知道这首歌的歌名。如果同学们知道这是歌曲《伯牙决弦》，教师可顺势引出课文的题目《伯牙绝弦》；若同学们不能给出歌曲的名字，老师可跟学生做出说明，引出课题，并板书课题（25 伯牙绝弦）。

教师在此可稍向同学们歌词的内容，引出文言文的内容。比如这首歌的歌词提到了伯牙的琴艺高超，沉鱼出水，马儿仰秣，他举世闻名，却无知音。

2、解课题

师问生：题目为什么不叫伯牙断弦呢，用“绝”字在有怎样的好处。生：学生可能会说，这样表达能够显示出伯牙不再弹琴的决绝心情。

师：解决这个问题还要看“绝”字的发展史，请同学们看“绝”的小篆写法。（右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束丝（不是一根丝），“人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。伯牙把所有的弦都割断啦，伯牙就不再弹琴了。伯牙为什么要绝弦？

（二）初读课文，品读文言韵味（9分钟）

1、学生自由朗读课文。要求：读准字音，注意词句内部的停顿，断句，特别注意文中语气词的读法。

2、请学生读课文，请学生给予点评，正音，教师再做出评价。

教师：引导同学们注意“哉与兮”的读法。教师向同学们抛出问题“哉”是什么意思。学生：哉：语气词，表示感叹。

教师：你是如何知道的。生：从文章注释得知的。教师可说明，借助注释或工具书，这是学习古文的一个重要方法。在这里“兮”也是一个？ 生回答：语气词，相当于“啊”。读，“善哉，峨峨兮／若／泰山；善哉，洋洋兮／若／江河”。

3、再请一位同学读课文，同学们注意听。这一次老师着重点评最后一句，“谓世再无知音”。师：这里的“谓”是什么意思? 生：认为。师：“世”又是什么意思？生：世上。

“谓世”这两个字是几个词啊？答：是两个词。教师：这就是我们在文言文中常见的“单音节”词。在我们读文言文的时候要根据词义来停顿。再读，“谓/世/再无知音”。师：我们可以根据文言文的情感及重点词的意思来断句停顿。

4、教师出示节奏，并范读一遍，学生齐读一遍。

（三）再读课文，明了高山流水遇知音

师：读了课文，我们从课文中可以了解到，文章写了哪两个人的故事？ 生：伯牙与钟子期。（教师板书：伯牙子期）

师：两个主人公是什么关系呢，你能不能用文中的一个词来解答？ 生：知音。教师板书知音。

师：同学们是怎么理解“知音”这个词的？

同学们可能会认为，知音就是好朋友。这时老师就要引导学生认识到知音并不等同于朋友只有真正了解自己内心的朋友，才能称得上是知音。

师：介绍伯牙和子期的社会地位，抛出问题，是什么将两个地位如此悬殊的人联系在一起的？

学生的答案，可能会涉及，音乐，钟子期能读懂伯牙的琴意，等等。教师将学生的回答引入课文，伯牙是个乐仙，擅长，（教师停顿），生可能会说鼓琴，伯牙擅长（听琴），文中哪句话说明了这一点？ 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：同学们将这句话翻译成现代汉语。这里的“善”是什么意思？“鼓”是什么意思？ 生：“善”是擅长，善于的意思。“鼓”就是弹，这就话是讲，伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。

师：对于音乐的理解是两个人成为知音的基础，现在请同学们再读课文，看看哪些句子描写了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？ 生：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”这句话体现了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。

学生回答完后，请教师请学生能把这段话翻译成现代汉语，学生回答：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说：“好啊，高高的样子像泰山一样。”伯牙弹琴的时候心里想着流水，钟子期就说：“广大的样子好像浩瀚的江河。” 师：教师要重点强调“志”是什么意思。（课文注释，志在高山：心里想到高山。）“善”与前面“伯牙善鼓琴钟子期善听”中的善意思不同，此处的善是（好），江，在此特指长江；河，特指黄河。伯牙弹琴的时候心里想着高山，他的手就能用琴弦弹奏出高山，伯牙心里想着流水，他的手就能在琴弦上奏出江河。这展现了伯牙擅长鼓琴。

伯牙弹琴的时候心里想在高山，钟子期就说“峨峨兮若泰山。”俄俄的意思是？ 生：高。

伯牙弹琴的时候心里想着高山，子期就好像看到了，巍峨的泰山。泰山是五岳之首，想象下，你在听伯牙弹琴，你会看到怎样的泰山呢？

生：气势雄伟的泰山，高耸入云的泰山，高峻挺拔的泰山，等等。教师：把你们所想象到的泰山的气势带入这句话中读。生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”在此处还要注重子期赞叹的语气。

师：伯牙想到了流水，钟子期好像看到了.······ 生：广阔的长江和黄河。

师：如果你身临其境，你会看到怎样的江河 生：奔流不息，浩瀚广银的江河。师：现在就读出你的感受。

伯牙被称为“乐仙”，从他琴下流露出的不只是高山与流水，如果善弹得伯牙志在明月，子期会听到怎样的明月？ 生：皎皎兮若明月。

师：你还能想到伯牙弹琴时心里还会想到什么。生必有所说，可能会有清风，春雨，杨柳等等。

师:好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期。伯牙所念•·•····· 生：钟子期必得之。师：伯牙心里想着什么，钟子期就能读出什么，那个字体现了钟子期一定会读懂伯牙的想法。生：必。必表示一定会

师：我们把这种肯定的语气送进这句话，读。

伯牙所念，钟子期必得知。他们两个不是一般的朋友，他们是知音。

（三）伯牙绝弦谢知音

这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世。

师：如果你是伯牙，满怀希望而来，本憧憬着见到懂自己的子期，却闻此噩耗，你是怎样的心情？ 生：（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）

师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？ 生：（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了。„„）师：子期伯牙做了什么呢？（破琴绝弦，终身不复鼓）

师：知音不在，留琴何用，世上再也没有能读懂伯牙心境的人了，谁再读读这句话。生：读出心痛的感觉。

师:伯牙隔断琴弦的决心，伯牙失去知音的痛心，乃－破－琴－绝－弦”，他的决心，他的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁再来读。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

（四）诵读课文，体会知音真情

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。““伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们记住这个故事，（师指课题，生读课题）读——伯牙绝弦 师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？ 师：从开头到“必得之”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较长的停顿后，再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。我们一起酝酿情绪，再一次诵读全文。

三、板书设计

25．伯牙绝弦 俞伯牙 知音琴 钟子期