《长恨歌》教案_教案长恨歌
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一、导入新课
上两节课我们学习了发生在两千年前民间的爱恨情仇的故事，爱情是不是我们凡夫俗子的专利呢？当然不是，发生在李唐王朝皇家院内唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事就因其交织着政治因素而更加离奇、曲折，也更加感人，也更具有传奇色彩，并且成为历代文人士子久唱不衰题材。从唐到清，以此为题材的各种体裁的文学作品不断涌现，如陈鸿的唐传奇《长恨歌传》、杜牧《过华清宫绝句》、李商隐的律诗《马嵬》、苏轼的诗《荔枝叹》、白朴的杂剧《梧桐雨》、洪昇的传奇《长生殿》等。白居易的《长恨歌》则是其中翘楚。
荔 枝 叹
苏 轼 十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠阬仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠出新意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶。洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
过华清宫绝句三首1 【唐】 【杜牧】
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
马 嵬
李商隐
其一
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？
其二
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
二、认识白居易
白居易（772～846），字乐天，号香山居士（晚年居洛阳时，钟爱香山寺，与僧人一道结香火社，自称香山居士。）、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁居下邽今陕西渭南。唐德宗贞元年间（800）中进士，由校书郎累官至左拾遗（封建时代设立谏诤机构，付薪水养一批谏议大夫、拾遗、补阙、正言、司谏之类。有点类似现在的监察部门。）。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。官终刑部尚书（相当于现在的中央政法委书记，公检法司四长合一的职务），又称白香山。
出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。” 白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交，世人并称“元白”。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途。35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，元和三年（808年）拜左拾遗。当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟楫。卒年75岁。
白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”。他的一生，大体上可分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期：主要是“兼济天下”。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是 “独善其身”。在创作上，主要创作了闲适诗。
他出生的年代是“中唐”时期，曾经集中、统一而强大的唐帝国，已逐步滑坡。白居易出生不久，河南一带发生了战事，他小小年纪就离家避难，南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”还写过一首寄兄弟与妹妹的七律：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，„„共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”这些诗写出了白居易当时的生活状况和心理感受，也反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的状况。
一生为官，但总不顺，后期为避嫌消灾，也为消解烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱，并且开始信佛，寻找精神倚托。虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政绩斐然，最为人称道的是，他任杭州刺史时曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，把这个湖堤命名为“白堤”。（原名白沙堤，白诗《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤）
白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，与元稹一起倡导旨在揭露时弊的新乐府运动，写下了《秦中吟》十首、《新乐府》五十首，等，对当时社会的黑暗现实作了深刻的批判。
白居易还将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。他本人最重视的是讽喻诗。他的讽喻诗主要包括了两方面的内容：一类诗广泛地反映了人民的苦难。这里既有同情农民的作品，如《杜陵叟》；也有哀叹妇女悲惨命运作品，如《上阳白发人》、《后宫词》等；另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。
感伤诗以长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。
白居易的诗以平易晓畅、通俗易懂著称，有“元轻白俗”之称。
元和体 唐宪宗元和年间（806～820）开始流行的诗体专称。有广狭二义：广义指唐宪宗元和以来各种新体诗文。李肇《唐国史补》卷下：“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊,学浅切于白居易,学淫靡于元稹，俱名为元和体。”认为元和以后流行的新的文风、诗风，是由韩愈等元和时的著名作家开创的，所以总称之为元和体。狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。《旧唐书·元稹传》说，元稹“与太原白居易友善。工为诗，善状咏风态物色。当时言诗者，称元、白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚,悉传讽之,号为元和体”。元稹《白氏长庆集序》:“予始与乐天同校秘书之名,多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体,前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年递相仿效,竞作新词,自谓为元和诗。”说明元和体即元和时流行的新体诗，专指唐宪宗元和年间元稹,白居易“次韵相酬”的作品.人们将他们“次韵相酬”,穷极声韵的长篇排律,以及杯酒光景间的字叹身世遭遇的“小碎篇章”,再加上他们的艳体诗,统称为“元和体”,形成“诗到元和新变”的局面.元白的这些诗都突破了诗歌的传统规范和传统模式,打破了诗歌创作的典雅性,使诗歌更带故事性和审美愉悦性,即使诗世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体,呈现出诗歌历史转折时期的写实尚俗特征。
诗集有《白氏长庆集》，他的诗存留下来将近3000首，数量之多，为唐人之冠。
二、创作背景
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。这首诗创作于元和元年，当时诗人正在陕西周至任县尉。这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游马嵬驿附近的游仙寺，谈起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说这种旷世之事，如果没有大手笔来加工、润色，就会随着时间的推移而消逝，那将会是人类的千古憾事，鼓励白居易到“乐天深于诗、多于情者也，试为歌之如何？” 于是白居易勇敢地承担了这个历史重任，终于不负众望，写下了千古流传的名篇《长恨歌》，他的意图不仅在于对史诗有感而发，而且还想以此惩戒那些祸乱朝政的人，让将来的统治者引以为戒。同时，陈鸿也不甘落后，写下了唐传奇中的名篇《长恨歌传》。
三、文本分析
（一）、题解
歌，歌行体。我国古代诗歌按音律来划分，可分为古体诗和近体诗。近体诗指律诗和绝句。古体诗包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而其发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。真正形成在唐代。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”特点是：篇幅较长，保留了古乐府诗的叙事特点；内容充实而生动，音节、格律一般比较自由，平仄不拘，可以换韵；句式灵活，富于变化，一般以七言为主，也有的杂以三、五、九言的句子。以刘希夷的《代悲白头吟》和张若虚《春江花月夜》为主要代表作，也有少数五言的，如李白的《长干行》。
长，时间的绵远、久长。
恨，古今异义，古义，遗憾；今义，怨恨、悔恨。古今义感情程度的轻重不同。
“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而谁在“恨”，“恨”什么，为什么要“长恨”呢？让我们带着这些问题进入诗歌内容的学习。
（二）、诗歌解读
杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄，嫁与玄宗第十四儿子寿王李瑁为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，yǎn让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，杨銛官鸿胪卿（主外宾之事），杨镕官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。(李肇《国史补》)“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何?”在王的提议下，白居易写下了此诗，而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
