《归去来兮》教案_归去来兮辞教案

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《归去来兮辞》教案

一、教学要求：

1.理解陶渊明不为五斗米折腰、独善其身、不与黑暗势力同流合污的高洁情操。2.欣赏陶渊明作品的艺术特点：情感真挚，语言朴素，用典自然，想象丰富。3.在了解辞赋特点的基础上熟读成诵。

二、教学重点：欣赏陶渊明作品的艺术特点：情感真挚，语言朴素，用典自然，想象丰富。

三、教学难点：在了解辞赋特点和诗句含义的基础上熟读成诵。

四、教学课时：2课时。

五、教学方法：抓住辞赋压韵的特点，以朗诵为主要教学手段，在诵读中引导、点拨学生，鉴赏课文。

第一课时

[教学要点]

1、简单介绍陶渊明及作品

2、．利用工具书解决字词句，在此基础上，熟读课文。

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者）

二、介绍作者、解题及介绍“序” 东晋陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归田，在农村中过躬耕隐居生活。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”

陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。

三、放录音朗读，让学生注意读这篇文章时的感情和气势。

四、指导学生朗读。

1.本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调，感叹句读降调，疑问句读升调。本文是辞赋，以四字句、六字句为主，四字句以二二的节拍顿读，如：“乃瞻/衡宇，载欣/载奔，童仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以“一二一二”的节拍顿读，如：“舟/遥遥/以/轻，风/飘飘/而/吹衣”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。

2、诵读全文，朗朗上口。这主要源自于骈偶的运用。

①请大家找出第二自然段中的韵脚来

第一层押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；第二层押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”；第三层押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”；

②本文还有许多双声词、叠韵词、叠字，找出来

双声如“ 惆怅”“崎岖”等

叠韵如“盘桓”“窈窕”

叠字如

“遥遥”“飘飘” “欣欣”“涓涓”

（这样一来，文句就富有音乐感和节奏感了）

4、请大家选句读，进一步体会文句的骈偶特点

老师说上句，大家读下句

（师）。“舟遥遥以轻飏”

（生）“风飘飘而吹衣。”

（师）“倚南窗以寄傲”（生）“审容膝之易安”

（师）“云无心以出岫”（生）“鸟倦飞而知还”

（师）“善万物之得时”（生）“感吾生之行休”

五、学生自由朗读课文，结合注解，熟悉文章，并要求找出压韵的字，在换韵的地方做出标记。

第二课时

[教学要点] 1．在准确朗读的基础上讲解重点字词并理清全篇的脉络线索。2．结合自己的阅读体验，理解陶渊明的隐士情怀 [教学过程]

一、在正确的朗读中，理解重点的字词，并理出文章的叙事线索和情感思路。

逐段朗读分析，落实字词。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，了解“以、而、之兮、来”等文言虚词的用法，及文中的一些词类活用等。

这是作者最后一次出任而弃官归隐之作，他看不惯官场中的黑暗污浊，又不愿为了那微薄的薪俸去违心地同流合污。“归去来兮田园将芜胡不归?”以反问的语气表示归田之志的诀绝。(朗读时用升调“胡不归”重读)“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。(“悟、知、远、觉”重读)“舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣”，他一踏上归途，就显出了无穷的乐趣。(速度渐快)“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现

出他迫切地希望回到大自然怀抱的心情简直像孩子一样的天真。因此到家一看，“童仆欢迎，稚子候门”，“三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里“松菊”喻作者的高洁品格。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己的志节紧密地结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是他自己心情的真实写照。(“云、出岫、鸟、知还”重读)作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。(“孤松”一词加

长音长，重读。)

第二段写农事活动。在陶渊明看来，农民虽然辛苦，却不用违心地和恶势力妥协，因此选择了“躬耕自资”的道路。这一段文字表现的是作者想象的诗化了的田园生活，充满了浪漫的抒情色彩。

第三段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。“归去来兮”出现两次，但其表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”是作者的处世哲学和民生结论。有人认为不免消极，结合陶渊明生活的时代背景来看，正是他积极人生的表现。陶渊明在文中，把他求官弃官的事实始末和动机赤裸裸地写出来，以本色与人相见，是他人格最忠实的表现。“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”(苏东坡)诗人的率真是值得我们学习的。

1、本诗的叙事线索是：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。

2．本文的情感思路：

(一)归心似箭，自责自悔：辞官

(二)天伦之乐，自安自乐：归途 抵家

(三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐－－田野之乐 －－劳作之乐－－ 出游之乐

(四)综述情志，乐天安命：如何度过余生

二、深化理解

1、所谓“体物写志”即表达作者的志向。本文主要表达了怎样的志向？自由诵读第四自然段，哪个是最主要的

“乐夫天命” 什么意思？ “乐于顺从天命或自然”

2、为什么作者只能“乐夫天命”，做官可以兼济天下呀，男生读第一自然段，女生找一句话作答

“实迷途其未远，觉今是而昨非”

3、跳读第三四自然段，作者凭什么觉得“昨非”？

“世与我而相违”

“富贵非吾愿，帝乡不可期”

4、“今是”在这两段中有着怎样的体现？（可概括回答）

“悦情话”“听琴书”“春及事农桑”“赋诗舒啸”“乘化乐天”

总结：由此我们可以知道，作者无法忍受官场对人本性的扭曲，他有回归田园、崇尚自然的本性，这正可谓“穷则独善其身”。

5、刚开始时那三句话究竟怎样读？

“ 归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”

“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上归家很高兴，启下作者心里很轻松

问： “已矣乎！” 能不能换成“ 归去来兮，”

明确： 不能，因为作者虽有些轻松但又有些无奈。

（生读）

本文表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反，旷达悠然，美妙和谐的境界。尤其是第三四段鲜明地展示了陶渊明的性情，是深刻理解文章的主体。

读完本文，作者醉情于山水田园的原因，我们都懂了吗。请你谈谈对作者“乐夫天命”的看法

陶渊明毕竟是一位刚刚归隐山林的文人，情感的欢畅和忧思交替涌现，在文中，陶渊明没有把情感单一化，闲居心情愉快中夹杂着沉郁。这种复杂心情也时隐时现：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”他哀叹自己的不幸人生：“羡万物之得时，感吾生之行休！”消极情绪和盘托出，同时也透出不甘心自己的一生就这样也归田而“行休”的伤感。我们虽然不敢武断地说他像我国古代一些隐士（如姜尚等）一样走“终南捷径”或“亦宦亦隐，以待明主”之路以实现宏伟大志，但他那颗不忘世情之心是可以触摸到的。是客观条件限制了陶渊明（“世与我而相违”），不可能使他有什么大的作为，因而他愤恨起与他高尚节操不合的社会环境，选择了老庄的“以自隐无名”道家思想来劝慰和强迫自己，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”，说明他处在极端不合理的现实中，想用这种态度消除思想矛盾，完全超越于现实之外。其实，这有违于他的初衷，实在是迫不得已而为之。当然，至于以后他“连辟公府不就”又另当别论了，那是他彻底淡忘世情的坚决态度。而作此文时的诗人则受挫官场，其徘徊哀伤之情是真实的，也正因为如此，一个真正的隐逸文人形象才鲜活地矗立在我们眼前。而《归去来兮辞》逼真地再现了一代隐士生活的心路历程，是我们了解中国古代隐士文化的一个重要窗口，我们不可视而不见。

三、艺术鉴赏(前人评语可用投影)

1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒

胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”

(李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)

2．丰富而富于创造的想象，尽显浪漫色彩。本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。

3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱

4．托物言志，以物喻人。

四、背诵课文，完成课后练习，完成丛书练习。