唐五代词教案_唐五代词语教

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晚唐五代词

本章教学目的与要求：本章旨在勾勒出词史第一个重要时期的面貌和成就。

重点作品：李白《菩萨蛮》、张志和《渔歌子》、温庭筠“小山重叠”、韦庄“人人尽说”、冯延巳《谒金门》、李璟《摊破浣溪沙》、李煜《乌夜啼》《浪淘沙令》《虞美人》

授课内容 第一节 词体概说

一、关于词的几个概念

1.词的名称，主要有：

（1）曲子、杂曲子、今曲子、曲子词、歌词。如《花间集?序》：“因集近来诗客曲子词五百首”，孙光宪《北梦琐言》记和凝“好作曲子词”，人称其为“曲子相公。”这是依据与音乐关系的称谓。这类名称还有袭用原有名词的：“乐府”“乐章”。

（2）“长短句”是根据句法特点称。

（3）“诗馀”是从它与诗的关系来说，潜含的观念是：词由诗变化而来。2.词的形态

（1）小令。从酒令发展而来，人称之为“急曲子”。它的原本特征是：节拍急促、曲度简短。后人只能从篇幅甚至是字数的多寡来认识，有提出56字为界，少于56字者为小令之说。此说虽为行家所讥，但却可帮助我们理解。

（2）慢词。原义为节拍缓、曲度较长。今人又把它理解与“中长调”混称，指篇幅长、字数多的词。

二、词体的产生

词大约产生于隋唐之际，大约是在隋唐文化大融合的背景下，在燕乐的催生下，产生的一种音乐文学。唐以来诗中乐府是从前代的乐府诗发展而来，但同样作为音乐性文学的词，却不是从前代乐府诗中发展而出，它是与当时流行的音乐--燕乐配合的歌词。燕乐是中土音乐与域外音乐相互交融而产生的流行音乐，故词实际就是隋唐以来的流行音乐的歌词。

三、诗词分界

词的形式、词的产生与诗有一定的关系，故词被称为诗馀，是有其合理性的一面。但诗词二者分界是明显的，前人说的“诗庄词媚”，并不是凭空乱道。

1、词体的形式特点

（1）词必有调，每首词均须依傍一种音谱。词调决定词的字句包括字声、用韵，这就是“调有定句，句有定字，字有定声。”

（2）词多数分片（阕），一首常见的分上下阕的词，就是由两段音乐组合而成的完整曲子。（3）词的韵位依据曲度，各个词调有自己的规定，与诗规整的用韵是大不相同的。

（4）词的字声不全同于近体诗，虽然多数句子为律句，但拗句也不在少数（拗而不以为拗），又不一定讲究粘对，而且有的位置甚至还分辨四声和阴阳，与近体诗比显得更细密。

（5）词的句式以长短句为特点，这与近体诗有本质的不同，与古体诗虽自由却完全受朗诵的声情、口吻支配也不一样。词的长短句，实际是受制于词的音乐性。

第二节 中晚唐与温、韦花间词

一、文人习词

文人习词大约始于唐中宗时期，但彼时所作甚少，至盛中唐，才有较多的文人染指习词，其著者为张志和、戴叔伦、韦应物、白居易、刘禹锡等。但直到晚唐，文人习词才不是一时兴到之事，才逐渐成为一种专项训练的文体，词的专家和专集就是从这时才出现。所以，词的第一个兴盛期是晚唐。

讲评：《菩萨蛮》 传为李白所作，学界迄无定论。此词意境阔大，情感深沉。略。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。

另有《忆秦娥》一首，学生自习。

二、花间集

《花间集》是我国最早的一部词选集，编者为赵崇祚，序者为欧阳炯，共收集温庭筠、韦庄以下共18位词人所作的500首词。所收词除温韦之外，大多或生于西蜀，或仕于彼地，所作在体式、内容、情调、风格等方面，都表现出近似性。史称为花间派或西蜀词派。花间词人除温韦之外，成就较高的是：孙光宪、李珣、欧阳炯、和凝。

1、形式：以令词为主，中长调词绝少。

2、内容：多写享乐生活、都市风光、南国风情，偏好男女恋情，爱作感官体验性的刻划。

3、审美情调：富贵气、脂粉气，绮思怨情是花间词的基本特色。

三、温韦

1、温庭筠和韦庄是花间词的代表，是早期文人词的代表，在他们的共同影响下，才形成了花间词派，产生了花间词风。

2、“花间鼻祖”温庭筠

其词收于《花间集》有66首，冠于花间集。外在形貌：富贵高雅、香艳密丽。情感内质：心绪化、幽怨感。表现方式：意象叠印，结构跳跃。（推荐阅读杨海明《唐宋词中的“富贵气”》，《文学遗产》1995年第5期）重点讲读《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”。

唐圭璋 《唐宋词简释》：此首写闺怨，章法极密，层次极清。首句，写绣屏掩映，可见环境之富丽；次句，写鬓丝撩乱，可见人未起之容仪。

三、四两句叙事，画眉梳洗，皆事也。然“懒”字、“迟”字，又兼写人之情态。“照花”两句承上，言梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。末句，言更换新绣之罗衣，忽睹衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。

另有《更漏子.玉炉香》《梦江南.梳洗罢》二词，学生自学。

2、李璟

中主李璟存词4首，但一首《摊破浣溪沙》便足以名家，正如张若虚以《春季花月夜》而有“孤篇压倒全唐”之誉。

其蕴含深刻的忧患意识，和后主李煜的词境较接近。代表作为《摊破浣溪沙》： 解说：上片即景生情。

下片写人。

3、后主李煜（937－978）

初名从嘉，字重光，号钟隐。李璟第六子，961年嗣位，史称南唐后主。李煜词是南唐词所能达到的最高成就。其词是唐五代词人中成就最高的。今存词约35首左右，他的词以亡国（39岁）被俘为界，分为前后两期：

前期词不加掩饰地写宫廷享乐生活，风格近花间；

后期词写故国之思、亡国之恨，一任真实情感倾泻，涕泪交流，至情至真，而较少有理性节制，有强烈的主观抒情色彩，本色而不雕琢，多用口语和白描，丽质天成。

袁行霈主编《中国文学史》有云：李煜词的本色和真情性，在三方面显得很突出：

一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人；

二、本色而不雕琢，多用口语和白描，词篇虽美，却是丽质天成，不靠容饰和词藻；

三、因纯情而缺少理性节制。他在亡国后不曾冷静地自省，而是直悟人生苦难无常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”，把自身所经历的一段破国亡家的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视。

王国维说：“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（《人间词话》十五）“变伶工之词而为士大夫之词”是说后主词已不局限于娱宾佐观、男女相思，而成为文人士大夫抒发自己的思想感情的工具，扩展了词表现生活和抒发感情的能力，这也正是李煜的贡献所在。

正是由于李煜以其纯真，感受到了“人生长恨”、“往事已成空”那种深刻而又广泛的人世之悲，所以其言情的深广超过其他南唐词人。

重点讲读《虞美人·春花秋月何时了》

讲解：此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。思考其其言愁名句之妙？-