古代汉语教案 文选 郑伯克段于鄢_古代汉语文选教案

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郑伯克段于鄢

《左传》相传是春秋末期鲁国史官左丘明所作，原名《左氏春秋》，西汉后期古文经学家认为它是解释孔丘《春秋》的，改称为《春秋左氏传》。它与《春秋》有密切的关系，因此需要先了解什么是《春秋》。《春秋》本是东周时期各国史书的通称。除鲁国外各国的《春秋》都没流传下来。现在的《春秋》据说是孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的，它所记述的事情开始于鲁隐公元年（公元前722年）止于鲁哀公十四年（公元前481年）共242年。人们把这段历史称为春秋时期（公元前770年——公元前475年）《春秋》记事太简略，二百多年的历史只有一万八千多字，连个历史的轮廓也难以较好地勾画出来。

对《春秋》能起到补充和说明作用的有三部书《左传》《公羊传》《谷梁传》三传出发点角度不同，《公羊》《谷梁》说教多一些。《左传》不同，它保存了大量可贵的历史资料，全书十八万字，比《春秋》的内容丰富多了。

儒家把《春秋》看作重要的经典，而把解释经义的文字称做“传”因此就把《左传》《公羊传》《谷梁传》称为《春秋》三传，每本书都有个“传”字，三传就是《春秋》经的三种讲解本传授本。这就是《左传》又称做《春秋左传》《春秋左氏传》的缘故。“经”与“传”原来是分开的，不编在一起的，西晋时杜预，著有《春秋左氏经传集解》，把《春秋》和《左传》按年插编在一起，从此，《左传》与《春秋》就合在一起了。

《左传》一书记述了我国春秋时期政治、经济、军事、文化等方面的斗争和变革，保存了大量的古代史资料。《左传》又是一部历史散文巨著，是一部杰出的文学巨著，作者有很高的语言修养和处理复杂材料的能力，文笔简练，善于叙事和刻画人物，为我们再现了那个时代生动的历史画面，作者还擅长于写战争，把纷繁的战争写得井井有条。《左传》的许多外文辞令也写得很好，这些使我们看到远在古代汉语就是非常有表现力的。

郑伯克段于鄢：郑伯，郑庄公，郑：周宣王母弟友之后，周宣王封友京兆郑县，后幽王东迁，迁其民至新郑县。伯，郑国属伯爵，克：战胜，攻下。段：庄公的弟弟，鄢：地名，今河南鄢陵县境内。

初，郑武公娶于申，曰武妾：初，当初。郑伯克段于鄢，发生在隐公元年（公元前722年），但要从郑庄公母亲嫁到郑国来说（公元前761年）这个“初”把时前向前推了三十九年。申：国名，齐，许，吕申俱出伯夷，同为姜姓。宛县（今河南南阳县）。武公：溢号，与庄公同是溢号。古代最高统治者或有地位的人死后，给他另起一个称号。武姜：武公妻姜氏，姜娘家姓。

共叔段：庄公弟弟，名段，兄弟排行在后，曰叔，出奔共国，故曰共叔段。共：今河南辉县。

寤：同“牾”逆，难生，倒生。有人“寐，寤”中生 惊：使姜氏惊。别，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命：制，今河南汜（sì）水县区，险要的城邑。甲文邑上面是区域范围，下面是人，小篆作邑，楷书作“邑”

虢叔：东虢国国君，处地险要，僯傲不训，为武公父亲郑桓公所将。佗邑唯命：佗邑[唯]命是听，唯„„是„„，宾语前置凝结构。唯利是图，．率师以来，唯敌是求。唯„„之„„父母[唯]其疾之忧。

谓之京城大叔：谓之逻辑主语是社会的人们，但通常不说，“谓之”式是《左传》中常见的句式，指社会上人们这么说，就这么认为。唐孔颖达疏，渭京城大叔言宠异于众臣。

雉：丈量城墙的单位，古城墙长一丈高一丈为一堵，三堵为一雉。先王之制，大都不过叁国之一。中王之一小九之一。今京不度，非制也，君将不堪：先王，周朝开国君主周文王、周武王。制：制度，规则。先王立下的制度在当时认为是标准。“大都不„„”，指大的都邑城墙，不能超过国都城城墙的三分之一。国，国都；不能理解为国家。叁，同“三”。这里用为动词，指计算的时候，将国都的城墙三等分。三分国都有其一，即国都城墙的三分之一。当时最高统者是周王，周王在各地分封了许多诸侯国，诸侯国又有分封形成等级。在那个重等级的国家，都城大小也是有等级差别的，周王国都最大，合九里，即540雉。周的都邑，大的定制三之一即180雉，中五之一即108雉，小九之一即60雉。公七里，侯伯五里，子男三里，郑属伯爵。五里300雉，其境内的大都、中都、小都递减，大100雉，中60雉，小32雉，京都城城墙超过100雉，按大都算，也超过定制。不度：不合法度，度名作动。非制也，不是先王定下的制度。

姜氏：当时习惯称法，并不是不恭敬。

为之所：之间接宾语，所直接宾语。现代汉语间接宾语提前，给共叔注安排一个处所。

無：通“毋”，不要，虚词义较虚，通假不易看出。蔓，难图之：假设复句，蔓，独字句。

既而大叔命西鄙北鄙贰于已：贰属于专属是相对的，凡专属于某，后又另属于某，就叫贰，西鄙北鄙本属于郑庄公，现叔段令其臣属于己，那么一地有二主，要两边交纳贡赋，对新臣属的就是贰。

若之何：若„„何，固定结构，如何、若何、奈何。“何如”“何苦”奈何，不是“象什么”而是“怎么样”“怎么办”例先生助之奈何？“如„„何”中插入代词，意思对„„怎样。

欲与大叔，臣请事之；若弗与，则清除之：两个表假设的复句。请，请允许。请：请求。

及：省略宾语。“及”涉及的宾语一般不好“祸“难”。

可矣：“矣”是表新情况语气词，说明变化。以前不行，现在行了。暱：亲近大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人启之：完，修葺，指修城墙。前三句是说战前准备就绪，后两句说攻击庄公的方式，偷袭，袭取。用“将”说明时间界线。启之：为之启。特殊动宾关系，宾语是动词动作服务的对象。

誓之：宾语是动作所对待的人。

封人：管理边界的官，古代的官吏名称有的前用一个表示工作的性质，后边再加一个“人”字，如鼓人、包人、仓人、缝人等，封垒士为界，由此引申边界，封人，便是管理这种工作的官吏。

羹：带汁的肉食（现代，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品，鸡蛋羹，桔子羹等）也有菜羹，不是菜汤，而是煮熟的野菜、藜羹、藜苜之羹，这里肉、羹相同。

尔有母遗，独无：你有给母亲的敬奉，唯独我没有！“有”动词，直接宾语“遗”。遗本是动词，这里作名词，指敬奉的东西，敬奉的义务，“母”间接宾语，向谁敬奉。，语气词，表示“惟有”的意思，“无”后没有宾事，这一句话意思就不明确，是没有可敬奉的东西，还是没有可敬奉的人？因此引起颍考叔下面的发问。

何谓：谓何

舍：市居曰舍，从 象屋也，口象筑也。作业：

1．指出本课双宾语的句子。

2．指出宾语前置的句子，并分析它们特点。3．

二、六两段，任选一段翻译。

齐桓公伐楚

本篇讲的是公元前656年鲁僖公四年的事情。公元前770年我国进入了春秋时期，从此周王室进一步衰落，各诸侯国强大起来，几个大的诸侯国为争夺土地人口和对其他诸侯国的支配权，经常发生兼并战争。这篇文章记述了齐楚两个强国间的冲突。当时齐国的国君是齐桓公，他重用管仲，进行改革，使齐国空前强盛起来，齐桓公看到周王室的地位一天不如一天，周围少数民族不断向中原进攻，就号召诸侯各国“尊王攘夷”，其目的是借此来发展自己的势力。这篇《齐桓公伐楚》就是讲他联合中原其它诸侯国，向南进攻楚国。楚国也是一个新兴的强大诸侯国，它吞并了一些少数民族部落和华夏族小国，势力逐渐向北发展，象淮水边的蔡国就是楚国的盟国。楚还不向周王纳贡。齐桓公这次南征中，首先击溃了蔡国，进而向楚国进军。楚国也有强大的军事力量，但没有迎战，而是以武力为后盾，向齐国开展外交战。结果达成妥协，楚承认不向周王纳贡的错误，齐联军退兵，文章记叙的就是这场以武力为后盾的外交战。

伐、侵：“侵”带有贬义。“伐”是中性词，不限于上对下，也不限于“有道”对“无道”。例如《曹刿论战》“齐师伐我”齐鲁都是诸侯国，不限上对下。也不限有道与无道。后“伐”常和“征”放在一起，“伐”也逐渐用于褒义。《左传·庄公二十三年》“征伐以讨其不然。”“伐”“侵”有明显的区别。《左传·庄公二十九年》“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”“伐”是公开宣战的正式战争，进军时要有．．钟鼓。“侵”是不宣而战，不要借口，不用钟鼓，直截侵犯别人的国土。

寡人：寡德之人。古代王侯或士大夫自谦之词，唐以后唯皇帝称寡人。唯是风马牛不相及也（语语气词，煞尾，肯定）：唯，句首语气词。是，代词，作主语，指齐楚两国的距离（君处、北海，寡人处南海）“风牛马[不相]及”是谓语，风；指马牛等牧畜在发情期雌雄相诱，到处奔跑，发情奔跑的马牛互相到不了一起。

不虞君之涉吾地也：没料到你们进入我国的领土。不直接说对方进犯是无理的，而说自己没有料到你们会这样做，是一种委婉的表示方法，话意暗示你们不合常理，是不对的。

夹辅：“，持也，从大，侠二人”段注“捉物必以两手，故凡持曰夹。”佐佑辅佐。

九伯：九州之长，中国古代分九州，郑众曰每州以一侯为牧，二伯佐之。“王伯„„此周室”：齐以周王命齐先祖而夸于楚。征，征讨有罪之国。穆陵，齐地名，即今山东临朐县穆陵天，无棣，齐国北部边邑，在今山东无棣县北，夸齐之疆域之大，有的学者认为这里讲的是齐可征伐的范围，穆陵，指今湖北麻城的穆陵关，属楚地。无棣指今河北卢龙县。

包茅：包扎好成束的青茅。茅，楚国的特产。贡：献功也。从贝工声。共，通“供”，供给。无以：无所以省略，所以凝固结构，意思固定。

①“用来„„方法”“凭它来„„的”工具 吾知所以距子矣。《墨子·公输》 ．．师者，所以传道受业解惑也。《师说》 ②表原因。

无所以缩酒，没有缩酒的工具，没有办法缩酒。

昭王南征而不復，寡人是问：周昭王是周成王的孙子康王的儿子，曾南巡江汉，人民为反对他，故意把一只用胶粘结的船给他渡汉水，行至江心，船被沉没，人马全淹死。这是一件召人的事，而且距齐伐楚已二、三百年了，属历史陈年老帐，齐桓公提出这个问题完全是为自己伐楚找借口。

不穀：不善，古代王侯自称的谦词。老子“故贵以贱为本，高以下为本，是以侯王自谓孤寡，不穀。”穀，养人之物，不穀不养人也。

惠：恩惠→赐赠→敬词，用于对方的行动，惠存，惠临。社稷：土神和各神。城：城墙。

池：主要用来指护城河，《诗经·陈风》“东门之池。”池，城池也。

鞌之战

这是发生在公元前589年（鲁成公二年），齐晋之间的一次战争，在这次战争的前八年，也就是公元前597年，晋国与楚国在邲这个地方打了一次大仗，楚国获胜，晋国威望下降，这就引起北方另一大国齐国（在位齐顷公）争霸野心，齐先后伐莒，伐鲁，伐卫，并与楚结好，形势对晋不利。晋国一方面整顿内部，清除后顾之忧，在前592年与卫、鲁、曹、邾盟于断道，前591年楚庄王死去，来自楚国的威胁暂时得到缓和。这样齐晋的矛盾尖锐起来，前589年齐伐鲁并与卫国发生军事冲突，鲁、卫向晋求救，这关系到晋对北方诸侯的领导权问题，晋齐直接对抗已不可避免，晋派郤克为主帅，率军八百乘，向东进发，这时齐军伐鲁胜卫后返回齐国，晋追踪而至，在齐的案打了这一仗，齐军骄傲轻敌，晋军同仇敌忾，最后晋大败齐军。

癸酉：鲁成公二年（前589年）六月十七日，这是本次战役决战的一天，故标出具体日期。

师：齐、晋两国的军队，师在《左传》里常单用，具体所指要以上下文来定。解张：姓解，字张，名侯。郤克，又称郤献子，是晋军主帅，郑丘缓，郑丘复姓。

履、屦：履也。履，足所依也。段注“晋蔡读曰：”今时所谓履者，自汉以前皆言屦，《左传》“踊贵屦贱，不言履贱《礼记》‘户外有二屦不言二履。’贾谊曰‘冠虽敝，不以苜履’亦不言苜屦。《诗》曰‘纠纠葛屦，可以履霜。屦留者一物之别名，履者是践之通称。’蔡说极精，《易》《诗》《三礼》《春秋》《孟子》皆言屦，不言履，周未诸子汉人书乃言履。”

未绝鼓音：没让鼓音停下来。古代东战，主帅居车中央掌握旗鼓，用旗鼓来指挥三军，鼓声是表示前进号令。

余病矣：病，伤势很重。病与疾，在指身体患疾时，病较疾严重，病的使用范围较宽，凡极度劳累，伤势重都可称作病，郤克这句讲自己难以支持。

自始合，而矢贯余丰及肘；《史记·齐世豪》“我始入再伤”伤两次，一次贯手，一次贯肘。

子岂识之：识，知道，虽在同一战车上，主将竟没有注意车右下去推车，足见战争激烈的程度，也说明主将受重伤仍专心击鼓。二人皆说：“自始合”可见大战良久。

师子耳目，在吾旗鼓，进退从之：全军的眼睛注视着我们的旗，耳朵听着我们的鼓，进退全根据我们的旗鼓指挥。《国语·晋语》“张侯曰：‘三军之心在此车矣，其耳目在于旗鼓：耳听鼓音，目视旗表；车表鼓音，进退异数。’”

此车一人殿之，可以集事：是说车上有三人，假令二人死，仅留一人坐镇，也有获胜的希望，意思是说三人关系到全局胜负，除战死外决不能因其他原因离开岗位。殿：“击声也，从殳庉（tún）声。”《段注》“此（殿）字本义未见；假借为宫殿字”“又假借为军后曰殿之。”

及：到（什么程度）

勉之：勉，努力。为„„尽最大努力，之，晋国事业。

绩：段注“《豳风》‘八月载读’传曰：‘载绩，然事毕，麻事起矣。’绩之言積也，積短为长，積少成多，故释诂”曰“绩，继也，事也，功也，成也。”逸：失也，从 兔，谩 善逃也。《段注》“兔善逃故从兔。漫池皆欺也。”

华不注：山名，山东济南东北。《水经注》“华不注山„„不连互陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。”孤峰突起，周围地势平坦，战马可绕行驰骋。三，言其多，非实指。

辟左右：韩厥是司马，应居车左，主射，他父亲临战前托梦告诉他第二天作战不要在东的左右两侧。

越：超过→堕落。

斃：在现代是死的意思，一般用于贬义；在上古是“倒下去”的意思。先秦古籍中用“斃”最多的是《左传》共二十三次，大多通“獘”，与“死”无关。《说文》在“獘”下解释是“顿仆也，从犬，敝声。”《左传·哀公二年》“郑人击简子，中肩，斃于东中。”我后赵简子还自夸战功，可见没死。《定公八年》“颜高夺人弱弓，籍巨子钼击之，与人俱斃，偃，且射子钼，殪。”倒下再起不来就有了死义，后引申为死。杜预注：“右被射仆东中，故俯安稳之。”

从：跟在韩厥车后。

易位：古代兵服，国君与将佐相同，故易位可欺骗对方。

骖：cān，古代驾车两侧的马，一车有三马或四马，夹榬（单榬）的称“服”，服马边上的称骖。

丑文寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及，栈车，用竹木编成车箱的轻便车子。肱：上臂。前四句是联合复句，叙述前一天的事情，第四、五句是主从复句，前一句表原因从句，后一句表结果。

韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觴加璧以进；这几句是说韩厥追上齐侯的车后，按古代礼节，向齐侯行礼。絷（zhí）泮马的渑索；古文写作，这个字与“马”字相似，“絷”后的马是读增的。古代贵族出外，奴仆“负覊絷以从。”是说韩厥对齐侯修臣仆之礼。稽（qǐ）首：跪下，拱手至地，头也至地，古代一种最恭敬的跪拜礼，觴（shāng）盛酒器。璧，玉器，圆形中间有孔。进：奉献。这是一国臣子在战胜时见敌国君主行的通礼，《左传·襄公二十五年》郑国子展攻入陈国，见陈侯时，“执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。”

寡君使群臣„„官承乏，韩厥的这段话分三层，代表晋君讲的，讲自己不能不努力作战，将把你齐侯俘虏走。为：wèi，替，我国国君派我们替鲁国卫国请求你们不要进攻他们。不要使单队深入齐国国土（怕不能返晋）意思是说我韩厥不幸，正巧遇上齐的兵车行到，没有地方可回避，而且怕因逃避而有辱两国国君。

不敏：谦词，自己才智都不行。摄，代理。承乏：在某职出缺时暂代。意思是说：我惭愧地当个战士，冒昧地向您禀告，我能力不足，只因缺负暂时当了个官（言外之意，我要履行职责执您齐侯以归）以上皆是外交辞令，正面的意思要用委婉曲折的话来表示。

郤克将中军，土燮将上军栾书将下军韩厥为司马以救鲁卫臧宣叔逆晋师且道之季父子帅师会之及卫地韩献子将斩人郤献子驰将救之至则既斩之矣郤子使速以徇告其仆曰吾以分滂也六月壬申师至于靡算下齐侯请战曰子以君师辱于敝邑。

晏婴论季世

前593年齐国的齐景公派晏婴去晋联亲，在晏会上晏婴与晋国大夫叔向交谈，彼此介绍本国情情况晏婴谈到齐君对人民进行残酷的剥削压迫，遭到人民的反对，而在齐国世代做官的陈氏新兴贵族，注意争取民众，晏婴预感到齐国政权将要被陈氏取代。叔向在讲到晋国情况时说晋国也同样处于末世。在这次谈话后的五十八年，即鲁哀公十四年，公元前481年，陈恒杀死齐简公，齐国的政权被陈氏夺得。公元前453年，晋国的韩、赵、魏三家瓜分了晋国（距这次谈话八十六年）。晏婴，叔向作的历史预言都兑现了。这是一篇重要的历史文献，它提出春秋末期最重要的问题：公宝衰微，政权下移。晏婴论季世，他论的是齐国，也是讲的已发展到崩溃边缘的整个的奴隶制度。

晏婴：春秋，齐夷淮人，字平仲，继父为齐卿，后相景公，以节俭力行，名显诸侯。论《说文》“论，议也。”段注：“论以仑会意。

部曰，仑，思也。龠部曰仑，理也„„凡言语循其理得其宜谓之论。故孔子门师弟子之言谓之论语，皇侃依俗分去声平声异其解，不知古无异义，亦无平去之别也。”

季：少称也，从子稚肖，稚亦省。段注：叔季皆曰少者，而季又少于叔。齐侯使晏婴请继室于晋：继室，古代诸侯的夫人称元妃，元妃死后，次妃顶替元妃的位置称继室。这里讲的不属于这种情况，这里指的是妾室。齐女少姜嫁给晋平公为妾，少姜死，齐国愿意分选齐公室女嫁给晋予公作妾。

既成晋，成晋，就是定婚的意思。古代“成定”二字可通借，现定婚通作“订婚”。《仪礼·士昏礼》上说古代婚姻有六礼：纳采，问名，纳吉，纳微，请假，迎亲。在《左传》一书中实际提到的只是纳币，纳币就是纳微，指献上订婚的礼品。

何如，怎么样，其具体意思要根据前后文章而定，这里是就齐国的形势前途而言。

此季世也，吾弗知。这眼下是末世了，我不知该说些什么。

齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏：齐国也许要成为陈氏的了，齐君抛弃人民，而人民归向了陈氏。陈氏，即田民，陈与田舌音通，田氏的祖先陈完，因陈国内乱，逃到齐国，在齐国任职。豆，区，釜，钟：豆，器皿，碗，釜，锅。区，《说文》骑区，臧隐也。段注：“区内藏多品，故引申为区域，区别。”《说文》小盆也。段注：“《方言》‘自关而西盆，或消之盎，小者谓之瓯升。’钟，”“酒器”《段注》：“古者此器盖用以宁酒，故大其下，小其颈。”用客器作量器。

各，量器本身的四倍。各指，豆、区。自，自身。四，四倍。各自其四：四进位。四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟。

陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣：陈氏的三种量器（豆，区，釜）都比齐旧量增加一个单位，钟就更大了。齐旧量四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，陈氏量五升为一豆，五豆为一区，五区为一釜，这样陈氏量器实际上比齐旧量大晋杜预将齐旧量器与陈氏器用后来标准通行的十进位。

升、斗、斛，比较如下：

豆

区

釜

钟

10斗＝100斛

齐旧量

4升

1斗6升

6斗4升

64斗

6斛4斗 陈氏量

5升

2斗5升

12斗5升

125斗

5升

2斗

8斗

80斗

8斛 以家量贷，而以公量收之：陈氏是齐大夫，古代大夫统治的地方称“家”所以陈氏的量器称家量，诸侯称“公”，诸侯统治机构有时又称“公室”齐君的量器称公量。

市： 蜃蛤：蛤蜊

三老冻馁：“三老”一词在先秦典籍常见，说法不一，一说指上寿，中寿，下寿。一说指工老、商老、农老。也有认为指年老退休官吏。我国自古有尊老的传统。“三老冻馁”，一般人生语的困苦不言而喻了。

踊：假脚，《说文》“踊，跳也”。杜注：“踊刖足者屨。”《辞源》刖足刑者所穿的鞋子。

疾：疼痛。

其爱之如父母，之：①代陈氏。②截取消句子独立成分。③代百姓。流水：用来比喻某一事物发展变化的自然。欲：想要。

：《说文》“猎所 也。”段注：“引申为凡得之称。”

箕伯„„：其，大概。相，助。陈氏的远祖舜的后代助陈氏，已在齐国了，神灵的保佑，齐虽是人远，但顺民心，有神灵保佑，可得齐国。

然，虽吾公室，今亦季世也；然，是这样表示同意对方所讲的，这个然字单字为句，它在文章中起承前启后的作用；表示对晏婴话的同意，转过来讲晋国的情况。“公言”上与“王室”相对下与“家门”相对。戎马不驾，卿无军行：戎马：①战马②君主乘的战车。

架：①驾车。②无人驾驭。卿：春秋战国时期诸侯国统军执政的官，在公之下，大夫之上。晋国有六卿，担任军帅，其中的中军帅是主将，也是“正卿”。军行：军队。

公乘无人，卒到无长：晋国国君戎车左右缺乏合适的人选。各级军事组织缺乏好的指挥官。指挥车要有一名驾车，称作“御”，一名负责保卫的叫“车右”卒，军事单位，百人。列，行列。古时军队编制，五人为一伍，五伍为一两（25人）四两为一卒（100人）五卒为一旅（500人），五旅为一师（2500人），五师为一军（12500人）。

罢敝：罢通“疲”，敝：破，环。疲乏困苦，衰竭。无力再支持下去。滋：愈加，侈：豪华奢侈，“铜鞮之宫数里”

殣：饿死为殣，《说文》“道中死人，人所覆也。”毛传：“道中壕”相望：互相看。

溢尤：更加尤，多出，超出一般。

栾、郤、胥、原、狐、读、庆、伯、降在宅隶；晋国八个民族，旧卿，大夫。杨伯峻《春秋左传注》说他们“本皆姬姓”，即姓，姬，与晋公室周姓。在殷周，姓是一种族号，氏是姓的分支；姓表示同一个远祖，氏表示子孙不同的分支。姓与氏既有联系又有区别，战国以后姓氏渐合而为一，宅隶，官府中的差役。这几句话的意思是说，栾，郤等八氏公族现在已不行了，他们的子孙都成了差役，我们知道，春秋时期列国的卿（即大臣）一般都委派公族的人即（国君国姓本家）担托，而晋国例外，晋国的卿多半是异姓贵族担托。韩、赵、魏三氏分晋，其中韩与晋君同姓，赵魏就是并姓。所以在晋国，卿、大夫势力抬头，同时伴随着公族的衰微。

民无所依：老百姓无所依人，没有可以依赖的人。国君控制不住老百姓了。：同“韬”掩盖，唐，孔颖达：“言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。” 卑，贱也，执事者。从 甲。“段注”古者尊右而卑左，故从左，在早下，甲象人头衷微，没落。

昧旦丕顕：“昧，爽，旦明也”，段注：“昧爽，且明也。”各本且作旦，今已，且明者将明未明也。丕，大也，顕，《说文》“头明饰也。”段注：“故字从页，饰者，妆也。女部曰妆，饰是也，头明饰者，龟，弁允耳之类，引申为凡明之称，按显渭众明。顕本主渭明饰，乃顕专行而 废矣，日部 下曰，古文以为顯字，由今字顯为，乃谓古文假 为顯也。古今字变迁，所必常深究也。，众缴秒也。”段注：“疑当作众明也，从中见絲，絲微妙也。„„日中视丝，众明察及微妙之意。”杜注“言夙兴以务大显。”

肝之宗十一族，唯羊舌氏在而已：羊舌这宗有十一个族，只有羊舌氏这一族还存在。宗，指同一祖宗的家族。族，就是氏，指同一宗的各个分支。叔向说他自己这一宗共分出十一族氏，而现在只有自己算舌氏这一分支还在，唐孔颖达疏：“世族谱云羊舌氏晋之公族也，羊舌，其所食邑名，唯言晋之公族，不知出何公也。杜云，同祖为宗，谓同出一公有十一族也。

肝又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀：叔向说我本来没有子息，现在晋公室毫无法度，在这种情况下自己能有幸终天年，已是很好了，难道还能指望子孙后代祭祀我吗？”无子，《昭公二十八年》记载叔向的儿子羊舌我因作乱被杀，叔向都说无子，杜注，无贤子。有人认为是因年龄幼小。得以寿终为幸。

叔向话两部分第一部分讲晋是末世，①军事不行。②贫富悬殊，老百姓痛恨晋君。③新归贵族矛盾尖锐，“政在家门”，实权已被新兴的卿大夫所控制。④晋君“以乐韬忧”。第二部分讲自己怎么办，讲自己也还是结合整个公室的衰微来谈的，与前一部分紧密相连。

这是一篇记叙兼行的文章，文章中晏婴和叔向各自讲了本国的情况，从政治、军事到经济、宗法等，提供了可贵的历史资料。二人对时局都有评论。“此季世也”是他们共同的结论忧国伤时，溢于言表，两国情况大同小异，齐国陈氏崛起，氏归之如流水，公室哀弱，晋国政在家门，公室衰微，而两国国君又都脱离人民，残酷剥削压榨人民，遭到人民反对，这是进步的，二人作为贵族又对季世表现出焦虑和无可奈何。

勾践灭吴

《国语》

《国语》是我国最早的一部国别史，书中分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史实，上起周穆王征犬戎，下至三晋灭智伯，历时五百余年（约公元前976年——前453年）

汉代字者称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》。其实《国语》与《春秋》没有必然联系，《国语》和《左传》的关系也难定，《国语》是国别体，《左传》是编年体，《国语》以记言为主，《左传》以记事为主。《国语》记载八国的史料，详略颇为悬殊，全书二十一卷，《晋语》有九卷之多，几近全书中事。《国语》文辞深厚浑朴，记事远不如《左传》生动有趣，但作为史料而言，与《左传》有同等的价值。

《国语》的作者，众说不一。

《国语》的注本，最早三国韦昭，清人董增龄的《国语正义》收集了汉唐以来《国语》的各种注释。

昆，同也，段，同或先或后，如昆弟或先也兄也。知：主管，知××县，知××事。资，货也，段，资积也，《周礼》资取也。偶，两人，取耦耕之意。五百家为党。

何矣：楚人，吴封申，又名申胥。敌，仇也，段，相等为敌，亦相角为敌。，又鸡也，仇，也，应也。

《左传》嘉偶曰妃，怨偶曰仇，按仇与逑古通用，怨偶曰仇，嘉偶亦曰仇，“君子好逑”

宦士：使士为宦。

疹（chēn）：通“

”（shen）

纳宦子：纳宦两个动词共带一个宾语其子 政：通征。赋税，徭役 摩厉：即磨砺

三年食：《礼记·王制》“三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。” 亿：秦以前，十万为一亿。成：媾和。

宸：屋雷，屋檐下按水的长槽，亦指屋檐，宇，屋檐，这里指保护人。《战国策》是一部重要的历史著作，是研究战国历史情况的基本依据。同时，又是对后代很有影响的一部散文名著，作为历史著作，它不是一般地记录史实，不看重全面地反映历史面貌，几乎是专门记录谋臣策士的活动和他们在游说中的种种策略。所以，被命名为《战国策》。公元前四五八年到公元前二二一年，246年历史。

《战国策》不是作于一时，成于一手，它最初的集录者是战国末乃至秦汉间游说之士，最后编订者是西汉末年的刘向，战国时期，游说是士人从政的主要途径，不管是儒家，法家，还是其他各家，都须经由游说才能得到仕进的机会，而纵横家更是以此为职业，当时许多人争相学习游说，这种风气甚至一直延续的西汉前期游说之士为了学习技巧，借鉴前人的经验，不断搜集，编录游说的资料和有关的史实，当时可能有许多不同集录本，这就是《战国策》最初的弱形，西汉末年刘向根据这集录本，以国别体为基础，按时序编序排了三十三篇，定名为《战国策》，我们今天所看到的《战国策》分东周、西周、秦、齐、楚、越、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策，三十三卷四百九十多章，记事从公元年前四五八年到前二二一年秦统一中国以后，反映了二百四十来年的历史事件。

《战国策》相当广泛地反映了战国时期错综复杂的政治，军事和外交斗争，各诸侯国你争我夺，相互伐攻，今天合纵，明天连横，忽而罢兵修好，忽而又背盟相攻，而在这些频繁激烈的斗争中，谋臣策士，凭着他们的智谋，发挥着重要的作用，《战国策》的编著者的目的和兴趣正是要表现谋臣策士在这些事件中的活动，谋略和作用。

《战国策》的思想倾向自宋代以来常受到非议，但它的艺术成就，都是人们所公认的，特别是它的语言，无论是单方陈辞，还是双方的辨论，都经过苦心揣摩和锤炼，他们的说辞，或者雄辨奇警，气势磅礴，或者旁征博引，条分浅析，或者曲折迂迴，巧设机关，或者危言耸听，故作惊人之笔却力求在表达上具有最大的说服力和鼓动性，而且善于运用比喻和寓言，把道理讲得深入浅出，生动鲜明而富有启发性，所以它对后世的文学语言有很大的影响作用。

《战国策》至今没有一个好的注本，后人常用的东汉高诱的注，但已残缺，目前通用是清嘉庆时黄丕烈重刊宋姚氏木。

范睢说秦王

秦昭襄王时宣太后及其弟魏丹等外戚集团把持朝政，昭王察究到这种情况会威胁他的统治，正想 除这股势力，这时范睢从魏来到秦国，秦昭王在宫中单独接见范睢，向他求教。

范睢，楚国人，初仕魏，受诬陷逃入秦游说秦昭王，得国相，食邑在应，又称应侯。

劣：稍

饵：饼糕，用作动词说„„《史记·范睢列传》饵作，杨伯峻：

以薄粥供口食耳。

照：明也。蹶：跌倒。

太后，姓华，名八子，照襄王的养母，与冉魏拥立

節：竹约也。《说文》约，缠来也。竹節如缠来之状，《段注》節，竹節——节度，法度。

封，爵诸侯之士也。从之。从土，从寸，守其制度也，公侯，百里、伯，七十里，子男五十里。

以林木为界之象。《郭沫若注》，復，往来也。从彳复声。”複，重衣兒。《说文》，《释名》“有裹複” 複，夹衣。

回答，回来，还原，重复。不单一，复杂。

《礼记·乐祀》“今夫古乐，旅进旅退。”郑玄注：“旅犹俱也。俱进俱退，言齐一也。”

予，“推予也。”举物给别人。

《史记·吴太伯世家》“越败吴，越王勾践欲迁吴王夫差于甬东，予自家居之，吴王曰：‘孤老矣，不能事君王也，吾悔不用子胥之言，自令陷此。’”遂自到死。越王灭吴，诛太宰，以为不忠而归。

“越王勾践其先鬲之苗裔，而复后帝少康之庶子也。” 雪，凝雨，说物者。，通，天寒足 也，藉，祭藉也。冯凭，据，拮 也。

燕昭王求士

在诸侯竟争的战国时代，人材问题是国家命运大事，燕国的盛衰就说明了这一点，燕昭王的父亲哙让位于燕相子之，燕国演成大乱，公元前314年齐宣王乘机攻打燕国，“王旬举之”，燕王哙和子之死，公元前311年公子职依靠赵国自立为王，昭王即位时，内外交困，国势衰弱，他听取了郭隗的决策，广泛招纳贤士，燕国由弱变强，终在昭王二十八年（公元前284年）由乐毅卒领王国联军，打败了秦国。

昭王，昭王封他宣太后。

燕昭王：哙（kuài）之子名职（公元前311—279年）在位。

破燕：公元前316年，燕王哙让位于燕相子之，燕国大乱，元前314年，齐宣王乘机攻打燕国，杀哙和子之。

卑身：降低身分。

诎指，屈旨，放弃抑制自己的意见，受：妥，受授同字。先趋而后息：先于别人去劳役，而后于别人去休息。

先问而后嘿：先于别人去求教，别人不求教了，自己还求教不止。颜注，涓，洁也，言其在内主知清洁洒扫之事，盖亲近左右。北：兵败曰北。

乐毅：魏国东平之后，封昌国君。

帝者四句：《说苑·君道》“郭隗曰：‘帝者之臣，其名臣也，其实师也，王者之臣，其名臣也，其实友也，霸者之臣，其名臣也，其实宣也，危国之臣，其名臣也。其实虏也。’”

礼记

一部关于礼制（礼仪制度）的资料汇编性质的书。作者：是孔子七十弟子的门徒及汉代学者所记。

内容：内容复杂，有的解释礼经，有的考证和记载礼节制度；有的记述某项礼节条文和某项政令。有关于礼制的理论，还有孔子及七十弟子的言论以及他们的杂事。

这部书反映出古代社会的伦理观念，宗法制度，阶级关系和儒家各派思想等等，对研究这些问题还有不少参考价值。也反映了封建思想的糟粕。《礼记》有两种本子，都是汉代人辑录的，戴德辑录的本叫《大戴礼记》原有八十五篇，现存三十九篇戴圣辑录的叫《小戴礼记》共四十九篇，是现通行的《礼记》。东汉郑玄作注，唐孔颖达作疏，是最通行注本，此外还有元代陈治者的《礼记集说》和诸朱彬的《礼记训箕》孙希只的《礼记集解》。