涉江采芙蓉教案_涉江采芙蓉教案原创

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《涉江采芙蓉》教案

一 导入：

驻足岁月的长河，我们常常会感慨：有多少分离，就有多少思念，有多少思念，就有多少忧伤。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就让我们走进《古诗十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中无际的思念与弥漫的忧伤。

二《古诗十九首》简介

１汉代无名作家大都是些失意文人所作的的19首五言诗歌的作品合称 ２以平浅质朴的文字展现深情，3钟嵘在《诗品》中赞它“一字千金”，刘勰在《文心雕龙》赞誉它为“五言之冠冕”，汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段，它是早期五言诗的典范。

３收入录于南朝梁代文学家“昭明太子”萧统《文选》中。

鉴赏方法 1.读顺畅，通大意；2.找意象，品意境。3.找诗眼，抓主旨；4.依景情，析手法；

三 品读 鉴赏(1)读顺畅 通大意。

１学生自读诗歌，参考注释，用自己的话简单复述一下本诗的大致情节。大意是讲，一个人去采莲，想把美丽的莲花送给思念的人，结果因为路太远没送出去，想到以后也不能跟她生活在一起，所以很伤感。本文是一首五言诗，读的时候节奏是“

二、三式”，朗读时可以将第三个字适当延长发音时间，要注意读准语调，语速和断句。齐读 女读 男读 指定读 4背诵全诗，课上检查（2分钟）(2)找意象 品意境

1请找出本诗中的意象有哪些？（江、芙蓉、兰泽、芳草、远道、旧乡、长路、）

2哪个意象是最重要的，有何象征意义？它对全诗在营造意境上有什么作用？怎样理解“赠花”的行为，其目的是什么？

荷花，又称莲花，古人也名之为藕花、芙蓉、菡萏、净友、芰荷等。以荷入文者，有周敦颐《爱莲说》，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”此以荷花喻品质高洁 气质优雅 姿态优美 仪表庄重，它有君子圣洁之风范，君子之花

以荷入诗者，有南朝乐府《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” 采用谐音双关的修辞，表达了一个外表含蓄的女子对心上人深长的思念和爱情的纯洁。“莲开花复水，莲谢藕在泥。不学青萍叶，随波东复西。朝采并蒂莲，暮绾同心结。不学杨柳枝，含颦送离别。”---丁鹤年《采莲曲》以荷花喻爱情之纯洁真挚。爱情之花

以荷入诗者采莲曲二首（其二）

王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。

沙扬娜拉一首---赠日本女郎（徐志摩）最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

沙扬娜拉 日本女子一向被称为世上最温柔、最谦恭的女性。诗人用精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象重叠在一起，花是人，人是花？我们已分辨不清了，但有一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水莲花的香气一样。看来，芙蓉亭亭玉立，叶如裙，花如面，不愧为佳人之花。

以荷入词者，有李清照的《如梦令》，以荷花喻意境之静谧悠闲。由以上几例分析可以见出：荷花更多被作为一种情感意象来使用，表示一种圣洁、坚贞与宁静的意味。

“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”中的，“芙蓉”即“莲花”，“怜”即“爱”。由此可见，采莲女子内心充溢着无穷无尽的爱恋。同时“芙蓉”和“兰泽”“芳草”这些江边的芬芳馥郁的水草，描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，营造的是轻松欢快的氛围，高洁清幽的意境。又让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，赏心悦目，这样清幽静谧的画面，高洁优雅的意境意在表达感情的纯洁和美好。采花的目的就是为了赠予所思念的人，这就要从中国古代的折芳馈赠的传统说起了。

以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为

《邶(bèi)风 静女》娴静文雅的女子真美好，送我一支红色的茅草根。它的色泽红润美丽，我喜爱你的美丽。从郊外采来茅芽草相赠送，确实又美丽又出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含爱意。这是一对小儿女幽会的情歌。约会之时少女赠送彤管、荑草，男子欣喜若狂。

可见中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草。

再如送别时总是折一枝柳条送给远行的人（明代郭登《送岳委方还京》：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”），这就是中国古代自汉朝以来形成的“折柳赠别”的社会习俗，表达依依不舍的情感。

远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。（陆凯《赠范晔》： “折梅逢驿使，寄与陇头人。”）。这种生活情调是简朴的，也是美好的。

又如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，甚至是红豆，都是古人传情达意的方式，既可以传达对亲朋的关怀和思念，又可以寄托对亲朋的美好祝愿。采莲不为欣赏悦己，而为送人示爱，借花来表达情感。意在表达感情的纯洁和美好（3）依景情，析手法；

１花送出没有？主人公情绪发生怎样的变化？展开想象用诗意化的语言描摹当时的情景。前四句合在一起使用了怎样的表现手法？

荷花盛开的美好季节。风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田“莲花过人头”的湖泽之上，！湖岸泽畔，还有着数不清的兰蕙芳草，摘几枝红莹可爱的莲花，送给各自的心上人，是女子们真挚情意的表露。幽香袭人，更教人心醉。就是前两句所展示的如画之境。但这美好欢乐的情景，刹那间被一声幽长的叹息之声改变了。这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的心上人。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念之人，却远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻能送给谁呢。诗人将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，可以达到一种怎样的效果？更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。

(因为内心对你的纯洁美好的爱，因此看到荷花想采摘而赠予你；又因为爱得深沉不肤浅，因而不惜涉江之劳，也许我不善划水，不懂荡舟，但一定要涉江把花摘到，赠予最爱的你。但，知心人却远在天涯，美丽的东西不能送达，即使这点情意都难以传递。于是，一腔热忱遭到一盆凉水，一霎时天地为之变色。)⑵关于此诗，有人认为抒情主人公是男性，也有人认为抒情主人公是女性，你怎么看？合理想象，创设情景，谈谈自己的观点和依据。（言之有理即可，不求统一）

这首诗里会碰着一个难题，就是许多句子都没有主词，究竟是谁在“涉江”“采芙蓉”？谁在“还顾”？谁在“忧伤”？说话的人是个男子还是个女子？是男子“在远道”还是女子“在远道”？对于这些问题如何解答，就要看对“还顾”两句如何解释。“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。

A．是女主人公。古一些诗评家大都认为主人公是女子，理由有三： １因为古代的女人很少离开家乡的离‘旧乡’而去‘远道’的人在古代大半是男子，游子求宦京师，是在洛阳一带，远离江南，不会去南方采摘芙蓉。

２一年一度的采莲活动，也是江南农家女子的一种风俗习惯。夏秋之交，荷花盛开，农家女子穿行在湖泽上采莲，是情理之中的事。（南朝乐府诗《西洲曲》里有这样的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”，就集中描写了青年女子思念意中人的痛苦。这不正是说明本诗主人公为女性的一个有力证据。）

３前四句是女子在采莲，思夫心切，后四句便是她想像远方的丈夫此时此刻也心灵感应似的正带着无限乡愁，回望故乡，思家念妻，以绝妙的虚幻之境，表现“采芙蓉”女子的痛苦思情。

前四句是实写采莲活动，后四句可以看成是诗中虚写的部分。（虚实结合）从这个角度讲诗歌内容应该是一首思妇怀远诗。

《九月九日忆山东兄弟》（唐〃王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。[注释]

1、王维当时在长安过重阳节，自己思乡念亲。后两句是从对方设想，这就不仅是在写自己思念兄弟，而是想象写出故乡的亲人同样也在思念自己。化出幻觉，写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已，似乎自己“独在异乡为异客”的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们“少一人”的缺憾更须体贴。

B是男主人公。“涉江”者和“环顾”者都是男子，本诗全为实写，写他采花送花望乡思人。游子思归乡：

一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。

B是男主人公。故前虚写，后实写。前四句是他想象家乡的女子在采莲，并思念这位女子，后四句则是他自己在想心事。文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟，以女子的口吻虚拟“思妇”之词。因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，在外的游子在穷愁潦倒的愁绪中，通过自身的感受，设想到家里的女子的离思。从这个角度讲诗歌内容应该是一首游子思妇诗。

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于微妙的婉曲表现之中。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。

(４)找诗眼 抓主旨

１找出本诗“诗眼”并根据“诗眼”简要概括主旨。

主旨：表达远隔两地的爱人互相思念的哀伤与惆怅之情。

２与秦观的《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”比较，两种别情有何不同？

对比：秦观的诗主要写牛郎织女七夕相会的美好幸福，这两句句似乎是以牛郎的口吻在安慰织女，两人虽离别仍有一年一度相聚的机会，爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。聚就聚得亲密无间,别却别得潇潇洒洒。痴而通达, 柔而洒脱。

但本诗则意味着永久的分别，不得相见，黯然忧伤的痛苦之情更为沉重。日夜思念的人，彼此恩爱，怎奈一在天之涯，一在地之角，更难堪的是，这不是一时而是一世。因爱之深，才会思之切，所以相聚无望的痛也是刻骨铭心，于是，郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。“同心而离居，忧伤以终老。”相知相恋不能相聚相守，白头到老，只能永世不能团聚，令人伤感。在这 7 种黯然忧伤的沉重痛苦中更让人深切地感受到两个彼此相爱的人真挚深厚的感情。

(末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句道出了只要人间真情在,不必贪恋片刻欢愉,只贵两相知的情怀。,聚就聚得亲密无间,别却别得潇潇洒洒。痴而通达, 柔而洒脱。作者歌颂的是天长地久的忠贞爱情)。

何以有终老之叹？

时代原因：东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚，桓帝时的《童谣》“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也曾对后主劝谏道：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。草木摇落功业无成思远路 韶华易逝空床凄冷泪轻流，反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”（*时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现）

四（训练拓展迁移，对比阅读的能力）

1、古代诗歌从情感上大致可以分为这几类：思乡怀人之绪、怀古伤今之悲、羁旅闺怨之愁、怀才报国之愤、边塞征战之壮、即事抒怀之慨、隐逸出世之恋、吟山咏水之美、描花绘鸟之趣等。《涉江采芙蓉》属于哪一类？

明确：思乡怀人之绪

2、说说同学们知道的“思乡怀人”的诗歌。

马致远《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

《诗经.小雅.采薇》：昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

李白《静夜思》：床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡。

3、讨论“思乡怀人”诗情感的审美价值。

提问：朗读上面的诗句，你是不是觉得它们很美呢？为什么？ 讨论交流：（1）借助优美的形象来表现美好的情感。（2）唤起人们思念家乡、热爱家乡的普遍的、美好的情感。拓展阅读

冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。[注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。

1．简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。2．作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？1.“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴着抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家的一种孤寂心情。

2.①作者主要通过一幅想象的画面，运用虚实结合的手法，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。②诗的语言质朴无华。

六布置作业：背诵诗歌，以《“涉江”情》为题将诗歌改写成一篇200字左右的随笔散文，发挥想象，注重自己的感受。

“五个一”：

这首诗很简单，首先我们就来欣赏诗人在诗首就为我们创设的意境，意境由多个意象组成，有哪些意象呢？

结束语：联系《古诗十九首》产生的时代氛围及其所表现的对待人生的思维深度，我们可以这样说，这首诗在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的喟叹，是一种可望而不可及的悲凉。自古以来，世间的凄楚悲怆可以数出千千万万种，其中以“无奈”两字最为苍凉。诗歌为我们营造了一个高洁清幽的意境，那一串真纯自然的举动，一声感人肺腑的叹息，来自一段深挚笃厚的爱情，还有一腔无以名状的忧愤。用一年的时光去等候一年的相聚，用一生的执着去守望一刻的团圆，难怪世人慨叹“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

思妇

无尽忧伤

游子

↓ → 思 ← ↓ 芙蓉

真挚深厚

望乡以乐写哀

虚实结合 高洁 清幽

含蓄不尽、余味悠长

这五个一结合铸就了一首成就极高的五言诗，讲述了东汉末年大多数文人的悲剧人生。