《大道之行也》教案_教案大道之行也
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公开课
24、大道之行也《礼记》
吕恒玉
知识与能力：
1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。
过程与与方法：
自主、合作、探究
情感态度价值观：
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
重点、难点：
培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力，最终达到理解文章主旨。
教法选择：
先学后导，用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。
学法引导：
自主、合作交流与探究相结合课堂组织形式：
分四人小组进行讨论、归结，以四大组进行质疑比赛，以调动课堂气氛。教学过程：
一、创设情景，导入新课
1．（齐背《桃花源记》）世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈 1
现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
2．简介时代背景
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭奠，蜡，读zh4），事毕，出游于观（gu1n，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即孔子的学生子游）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
二、朗读课文，粗知文意
1、文学常识介绍：
学生自主阅读，对照注释了解文学常识。
本文选自《礼记•礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2．师范读，学生听读，初步感知文意。
指导学生朗读，注意正确的读音和断句。生齐读。
3、思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者实行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
三、学生自由朗读课文，找出自己认为可能是难点和考点的字词。
㈠需掌握字的读音：
选贤与能jǔ 讲信修睦mù矜guān男有分fèn货恶其弃于地也wù ㈡通假字：
１、选贤与能“与”通“举”，选举。
２、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 “矜”通“鳏”，老而无妻的人。㈢词类活用：
1．故人不独亲其亲
句中的一个“亲”字为意动用法（下文“子其子”中的第一个“子“”与此相同）。“以„„为亲”（“以„„为子”）
2．故外户而不闭——名词用作状语，从外面。
3．谋闭而不兴——动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。
4．盗窃乱贼而不作——动词用作名词，盗窃、造反和害人的事情。
5．老有所终，壮有所用，幼有所长
——均是形容词用作名词，意思分别为“老人”、“壮年人”、“幼童”。
6．一词多义：
亲修闭独乱谓兴为故
7．古今异义：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
——孤独古义：是两个词，其中“孤”为幼而无父的人，“独”为老而无子的人。
今义：是一个词，是独自一人、孤单的意思。
四、分组合作学习翻译全文。开火车逐句翻译。
1、生齐读课文。小组合作翻译全文。
2、开火车逐句翻译课文。
3、大声朗读课文，同桌竞赛试背课文。
五、合作探究、讨论下列问题
1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？
大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。
2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？
（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
六、探究性思维训练
请学生思考以下问题：
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
七、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
八、布置作业
1．背诵并默写课文；
2．日记：描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
板书设计： 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦
人人都能得到全社会的关爱
人人都能安居乐业。
货尽其用，人尽其力。总括全文，折射现实
教学反思：
