游山西村教案_游山西村教案设计
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游山西村
教案
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游从小就立下了“上马（击）狂胡，下马草军书”的这种壮志，多次为官，怀才不遇，心里很憋屈，无奈之中以酒为伴，用酒麻醉自己，经常是大醉而归。当时南宋统治集团，正好领导班子调整了，主和派的铁腕人物叫龚茂良，任参知政事代宰相，这人一上来，八个字就把陆游免了“不拘礼法，恃酒颓放。”陆游接到免职的文件真是欲哭为泪，欲笑无声啊，这叫啥罪犯，那人性格是遗传于他祖上——狂放。陆游急了，你不说我恃酒颓放吗？我就颓放。我从此我就叫放翁，而且陆游在诗中还说“落魄巴江号放翁”“放翁”这个号，从此就和他的诗一起享誉至今，这就是陆游的狂放性格，他和别人就不一样。别人就得闭门思过，说我喝酒忒多了，今后我是不是得收敛一点，注意点影响，陆游没有这个，我就颓放。
2、剑南，应指蜀道剑阁以南的部分地区，陆游曾在四川这一地区寄居多年，其诗作也有多写于此时和记此时之事者，这是陆游诗歌成熟的关键时期。正是为了纪念和留恋这段时光，他将他的诗集命名为《剑南诗稿》。
3、《渭南文集》陆游自编词文集，共五十卷，分为文集四十二卷，《入蜀记》六卷，词二卷。陆游曾封渭南县伯，故集名《渭南文集》
陆游出生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要要典籍。陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，南渡后，因主张抗金受主和派排挤，遂居家不仕；陆游的母亲唐氏是北宋宰相唐介的孙女，亦出身名门。初入仕途
陆游自幼聪慧过人，先后师从毛德昭、韩有功、陆彦远等人，十二岁即能为诗作文，因长辈有功，以恩荫被授予登仕郎之职。
绍兴二十三年（1153年），陆游进京临安（今杭州）参加锁厅考试（现任官员及恩荫子弟的进士考试），主考官陈子茂阅卷后取为第一，因秦桧的孙子秦埙位居陆游名下，秦桧大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陆游参加礼部考试，秦桧指示主考官不得录取陆游。[9-11] 从此陆游被秦桧嫉恨，仕途不畅。绍兴二十八年（1158年），秦桧病逝，陆游初入仕途。陆游前后做官三十年始终坚持抗金，却不断受到当权派的排斥打击，在被罢官归乡之后，虽然身处逆境，但仍然非常乐观，陆游在归隐之期，创作了大量的田园诗。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官回到山阴镜湖的三山乡。陆游回到家乡的心情愤愤不平，对比虚伪的官场，对家乡淳朴的生活自然产生无限的欣慰之情。山西村指三山乡西边的村落。
鉴赏
1． 请找出诗中赞赏村民热情好客的句子：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
2． “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一名句为什么千百年来被人们广泛引用？
示例一：“这句诗表现作者正担心无路可行时忽然见到一村庄的惊喜，表达了人们应在困难中看到希望，前后句先抑后扬，更突出在困难中见到转机的希望，也教育后人不怕困难，勇于战胜困难。
示例二：诗句本意是诗人在山路上行走，当认为无路可走时却惊喜地在转角那柳暗花明处发现了一个村落。诗句蕴含哲理：告诉人们，当你认为前路渺茫时，往往在转角处充满希望。激励遭遇失败的人们，不要绝望，要对明天充满希望，因此这一名句千百年来被人们引用。
3．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联写景中蕴含哲理，耐人咀嚼。请简要分析。
诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步观新景的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”。
4、尾联表达了诗人怎样的感情？
表达了作者对淳朴、闲适的田园生活（农村生活）的喜爱（向往）之情。
5、古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？
“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。
6．颔联描写了怎样的情景？在现实生活中有何意义？
颔联描写的是诗人置身山水环绕的路上，信步而行，道路难辨，疑若无路，忽又开朗的情景，现在生活中常用来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物消长变化的哲理。
7．请概括诗人游山西村时的所见所闻。
村民的热情好客；优美的景色；淳朴的风土人情。
8．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用？为什么？
①面对困境时。因为这两句中蕴含着深刻的哲理，即不放弃希望，经过努力，一定会有新的出路，进入新的天地。
②描绘或赞美山水美景时。因为这两句诗描写了山环水绕，柳暗花明的美丽景色
律诗发源于南朝，成熟于中晚唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、七言句，简称五律、七律。通常的律诗规定每首8句。超过8句，即10句以上的，则称排律或长律。每2句成一联，计四联。第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句习惯是对偶句。排律除首尾两联不对外，中间各联必须上下句对偶。律诗要求全首通押一韵，律诗通常押平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。律诗的格律要求也适用于绝句。
对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，整齐均匀、音节和谐、具有戒律感。
山水田园诗：古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
流派起源与兴盛
魏晋六朝，既是一个干戈纷扰，政治紊乱的时代，又是经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。这样特殊的社会条件和风气，将诗人带到一个新的天地，看到了远离嚣闹的都市和政治**的自然山水之美，并有了“非必丝与竹，山水有清音”的审美新发现，于是，他们苦闷的精神和悲愤的感情，便在这足以娱情解忧的青山绿水间觅得了可以寄托和安放的处所。唐代山水田园诗的发达与当时两种社会风气有关：一是漫游之风，二是隐逸之风。
盛唐社会的繁荣为文人的漫游提供了充分的物质与精神条件；晋末宋初人们对自然美认识开始觉醒，经过300年左右的沉积，盛唐人认识、欣赏自然美的能力已经有了大进步，兴趣也越来越浓厚。魏晋人的隐逸往往为了躲避政治斗争，而盛唐人隐逸往往是求仕的准备。唐统治者尊崇道家、道教，常常礼聘著名道士出山，这就为士大夫们提供了出仕的“终南捷径”，因此隐逸之风便盛极一时。
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