《咏史》教案_左思咏史教案

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《咏史》教案

教学目标：

1、体会诗人的写作意图：借古讽今

2、理解诗歌引用典故的意义

3、了解作者敢于批判现实的勇气和魄力。教学重点：

1、理解诗歌引用典故的意义

2、体会诗人的写作意图：借古讽今 教学方法：诵读法、探究分析法、讨论法 课时安排：1课时 教学步骤：

一、作者简介

龚自珍（1792—1841），清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。从小勤奋好学，15岁开始写诗，二十七岁为举人，官内阁中书，任国史馆校对官。38岁中进士，做了几任小京官。他对清朝的思想统治不满，不愿和统治者合作，终于在鸦片战争前一年辞官回家，1841年于江苏云阳书院猝然去世。

龚自珍主张改革弊政，抵御外辱，他支持林则徐查禁鸦片。在鸦片战争爆发之前，他就看清了官僚政治的腐朽，预感到危机的来临，呼吁进行社会改革，写了许多抨击现实的著作，诗歌成为他批判现实的武器。

他一生创作，诗、词、文都有建树，议论纵横，想象丰富，豪放瑰丽，被后世称为“近代文学开山作家”。著有《龚自珍全集》。著名的是《己亥杂诗》共350首。

二、写作背景

道光五年（1825），正是鸦片战争爆发之前的15年。当时清王朝腐败透顶，官场上或争权夺利，钩心斗角，尔虞我诈；或不学无术，流连声色，放荡奢华；士林或趋炎附势，谄媚帮闲；或苟且偷安，明哲保身。总之，腐气颓风，笼罩朝野上下；而气节廉耻，荡然沦丧殆尽。龚自珍当时在杭州守母丧期满，客居江苏昆山。作为近代启蒙思想家，他敏锐地察觉到这种腐败堕落的世风和仕风，不禁义愤填膺，忧患重重，便托“咏史”之名，写下这首七律，讽刺鞭笞丑恶的现实，以警醒世道人心。本诗虽名咏史，实为讽今。

三、诵读体会，把握文意

首联：“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。”（在繁华富庶的东南，那些“名流”在声色场、名利场中彼此勾心斗角，制造许许多多无聊的恩恩怨怨。这两句讽刺当时社会上那些沽名钓誉、互相标榜的风头人物。他们大多为依附权贵门下的地主阶级知识分子，这些人没有见识，没有理想、更没有操守，既彼此勾结，又互相排斥，终日以争名逐利为业，即诗中所说的“恩怨”。金粉，古时妇女化妆用的铅粉，这里指繁华绮丽的生活。东南十五州，泛指江南富庶之地。这两句用“金粉”来衬托那些所谓名流们的庸俗生活。而“金粉”又是这些人追逐的对象。此句言外之意是：当权派们一心只为无穷的私欲而争斗内讧，却无半点心肝去想列强外侮、国困民贫的危机来临。

颔联：“牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。”（同大官僚、大盐商关系亲近的狎客，把持了全部地方政权；摇着团扇的轻薄才人，占据着朝廷高位。）牢盆，煮盐的工具，这里指盐商。狎客，封建帝王或大官僚特别亲近的幸臣或门客。全算是全局的意思。“团扇”：原指古代宫妃、歌妓们常手执白绢团扇；才人：原是宫中的女官。但这里的“团扇才人”是对轻薄文人的贬称，指不学无术而行为卑污的贵族子弟。这一联紧承上联，还是说的“金粉东南十五州”里的事情。一方面是特别善于钻营、唯利是图，在政治上毫无操守的狎客们在呼风唤雨；另一方面，纨裤子弟尽管流连声色、生活腐化、万事不做，却可以高踞政权的上层。这样的社会、这样的时代多么令人绝望和窒息呀。

颈联：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”（读书人都远远地避开，不敢说话，因为害怕文字狱；即便有人著书，也不过是为了养家糊口。）

这两句一石两鸟：一则抨击清王朝钳制思想，厉行文字狱的高压政策，使思想界言论不自由，动辄得咎，人们只好缄口不言，万马齐喑；二则批判文人胆小怯懦，苟且偷安，明哲保身，但求无过的软弱风气。只要一涉及议论时事，立刻谈虎色变，生怕文字狱降临自己头上，马上离席回避；著书立说，只讲纯学术问题，全与经时济世、时政民生无关，只为谋求衣食饭碗（如保住职位或谋求稿费之类）。这是大多数知识分子的处世态度，他们没有“狎客”、“才人”那样的无耻钻营，但也是一种庸懦的苟且偷安。

此二句充分体现了作者敢于揭露、批判现实的勇气和魄力。我们知道，中国历史上的文字狱清朝是最为酷烈的。尤其康、雍、乾三朝更是发展到极端。知识分子因为莫须有的罪名被杀掉的不计其数。这使整个社会都生活在极为恐怖的气氛中，特别是知识分子，更不敢稍有挣扎。许多人只好扎进故纸堆中寻求安慰。不敢面对现实，更无法面对现实。在这样铁屋一样的黑暗中，龚自珍敢于发出这样的呐喊，其勇气确实非同小可。联系上面两联，就是说，清朝的社会之所以死气沉沉、毫无生气，除了那些无聊、无耻、无所作为的名流、狎客、团扇才人们外，还有一个重要原因就是文字狱。龚自珍这两句诗不仅表现了他的勇气，还表现了他的锐利、独到的眼光。他是一个清醒者。一个“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”式的清醒者。

尾联：“田横五百人安在，难道归来尽列侯？”（像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道他们归来就能加官封侯吗？）

如今在那些东南名流中，再也找不到象古代田横和他的门客那样有骨气的人了。这是对当时那些奴颜婢膝、醉心功名利禄，而向清朝统治者卖身投靠的士大夫的讽刺。这里用了一个典故。田横是楚汉相争时齐国的贵族，曾经占据齐国旧地，自立为齐王。刘邦消灭项羽之后，田横带领五百多人逃入海岛。后来田横因不肯归顺刘邦而自杀，其手下五百多人也全部自杀而死。作者引用这个典故意在讽刺那些名流人物，只知奔走权贵，毫无廉耻。作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。

小结：龚自珍是近代改良主义运动的先驱，主张经世致用、改革内政。他在这首诗中揭露当时的政治黑暗，痛斥东南地区一批庸俗鄙劣、祸国殃民的所谓名流人物，其忧国忧民的情怀，百年之下，如获见之。在艺术上，这首诗虽然是议论时政之作，但并不以议论为主，也不作具体、详细的刻画描绘，只是概括地指出现实中的黑暗现象。抒发情感，表明态度，观点鲜明，语言淳厚有味，避免了一般议论的枯燥和单调。用典亦贴切自然。最后一问矫健有力，劲透纸背。

咏史诗一般是述史事来借古讽今，以古鉴今，结构上也多是先叙史事或人物，再发感慨议论。但此诗却不落窠臼，独抒机杼，前三联都直刺现实，而结尾才引历史典故，如黄钟大吕，如横截众流，将叙史与议论融为一体，使今与古形成强烈的对比反衬，立意、章法都新颖别致。此外，笔锋凝重而犀利，意境阔大而深邃，结构巧妙而严谨，也是这首律诗不同凡响之处。

四、思考与赏析

1、颈联后人视为警句，为什么？（见颈联分析）

2、引用田横五百人的典故有何作用？

引用田横五百壮士这一充满壮烈情调和铮铮骨气的典故，既是点题，更是讽刺：统治者玩弄士人于股掌之间，使士人变成苟且性命之辈；而所谓名流人物，只知奔走权贵，毫无廉耻，社会骨鲠忠贞之士日渐消亡。

作者借历史典故赞扬田横及其义士们不为苟活而屈节的杀身成仁、舍生取义的高风亮节，以扣“咏史”题面；潜台词却是感叹当今世上再无田横这类义士存在了，相反，充斥在当权者要津的“名流”士大夫们，全都是一帮或沽名钓誉、利欲熏心，互相倾轧，或摧眉折腰、谄媚争宠、阿谀逢迎之徒；一般士人又都只图苟且偷安、不敢仗义执言时弊的懦弱之辈。“难道归来尽列侯”句，表面上说：如果田横等人不自杀而依附归降，难道汉高祖真的将500人个个封侯吗？言外之意在揭露清王朝一面实行文字狱镇压，一面用高官厚禄、八股科举作诱饵，利诱笼络士人就范，其实是虚假而又用心险恶的，读书人尽管奴性十足地去顺从逢迎，难道真的个个都能获得金榜题名、高官厚禄的结果吗？答案自然是否定的，因为科场和官场同样腐败，士人既已丧失道义责任，那么即使少数侥幸者获得功名利禄，只不过又增添了一批贪官污吏而已。诗人只问不答，“言已尽而意无穷”，反问中包含着深刻的讽刺意蕴，有振聋发聩、发人深省、警醒俗顽的强大魅力。

五、阅读拓展

比较课文和这一首诗的异同。咏史

刘禹锡

朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。