进学解教案_进学解学案
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《进学解》教案
【学习目标】 知识与技能
1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文义，并积累出自文中的成语。过程与方法
学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。情感态度与价值观
理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。
【活动方案】
第一课时
活动一：课前准备
一、文学常识
1．自查资料了解杂说题材及作者相关的背景。（课本p14、p114）2．解题
本文写于元和八年(813)。“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
二、《进学解》中的成语
第一类是被后人直接用作成语的： 1．业经于勤：学业由于勤奋而精通。
2．行成于思：行，做事。事情之所以成功在于反复思考分析。3．爬罗剔抉：爬罗，搜集；剔决，筛选。广泛收罗，仔细挑选。
4．刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮。原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。后比喻使旧事物重显光辉或仔细琢磨，精益求精。
5．贪多务得：原指学习上务求尽多地获得知识。后亦指贪心很大，定要满足欲望。
6．细大不捐：原指各方面的内容兼收并蓄。现多指小的大的都不放弃。7．补苴罅漏：补，苴：填补；罅：缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。(主用于文章、理论)8.含英咀华：比喻仔细体会文章中的精华。9．佶屈聱牙：佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
10．同工异曲：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
11．动辄得咎：辄，即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。12．牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。13．败鼓之皮：败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
14．投闲置散：投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。
15.旁搜远绍：旁：广泛；搜：搜集；绍：继承。广泛地搜集引证资料，穷本溯源地说明来历，以进行论证。
16．头童齿豁：童:原指山无草木,比喻人秃顶。头顶秃了,牙齿缺了。形容人衰老的容态。
17．卓荦为杰：卓荦：超绝，特出。指超绝出众的杰出人才。18．优入圣域：优：优泰，宽裕。优异的足以进入圣人的行列。第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语：
1．提要钩玄：记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
2．焚膏继晷：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
3．力挽狂澜：障百川而东之，回狂澜于既倒。
4．闳中肆外：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
5．号寒啼饥：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
6．兼收并蓄：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，待用无遗者，医师之良也。
第三类则是韩愈化用古代典故而形成的成语：
1．跋前踬后：语本于《诗经•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”疐，音zhì，跌倒。诗的原意是说，狼向前走，便踩着颈下肉；往后走，则被尾巴拌倒。韩愈将《诗经》中这两句话，浓缩成一个四字成语，用来比喻进退两难。
2．各得其宜：语源于《易经•系辞下》：“交易而退，各得其所。”原指每个人都得到满足。韩愈巧妙地将“所”字变成“宜”字，指每一事物都得到适当的安置。
第四类是还有一些四字结构的词语，今天仍然在使用，作用已经接近成语：
“左右具宜”、“较短量长”、“绝类离伦”、“安坐而食”、“动而得谤”、“人之瑕疵”，诸如此类四字短语，在《进学解》中，比比皆是，不可遍举。活动二：整体感知
1．学生自由诵读课文→学生齐读，读准字音。醲（nóng）郁 杗（máng）桷楔（xiē）．．．． 兀兀（wù）．姒（sì）．周诰（gào）．（jué）
欂栌（bólú）．．椳（wēi）．闑（niè）．
纡（yū）余 ．
踵（zhǒng）．牛溲（sōu）．
崇庳（bēi）．
杙（yì）．楹（yíng）．訾（zī）．奇葩（pā）扂（diàn）．．焚膏继晷（guǐ）
．张皇幽眇（miǎo）．卓荦（luò）为杰 ．含英咀（jǔ）华 ．闳（hóng）中肆外 ．不繇（yóu）其统 ．乘马从（zòng）徒 ．
本分（fèn）豨苓（xīlíng）．．．
补苴（jū）罅（xià）漏 ．．跋（bá）前踬（zhì）后
．．校（jiào）短量（liáng）长 ．．不要（yāo）其中（zhòng）．．岁靡（mǐ）廪（lǐn）粟 ．．佶屈（jí）聱牙（áo）．．2．学生对照书下注释，了解全文内容，理清全文结构。
第一部分：（1）先生训示。提出第一个观点：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
第二部分：（2）虚拟学生诘难。
第三部分：（3-5）先生自责。
小结：
本文用对话的形式写别人,嘲讽自己失意，自己就进行解释，借以发泄仕途不得意的牢骚，针锋相对的解释，表面上是心平气和，字里行间却充满了郁勃之情，也表达了对社会的批判之情。
活动三：研读第一节 1．学生齐读第一节。
2．学生对照书下注释，疏通第一节，并做好质疑准备。
3．学生质疑，小组之间交流。4．重点字词
⑴行成于思，毁于随。
⑷占小善者率以录，名一艺者无不⑵方今圣贤相逢，治具毕张
庸
⑶拔去凶邪，登崇畯良
⑸爬罗剔抉，刮垢磨光活动四：研析第一节
⑴找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。
明确：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了“思”的重要。
⑵找出本节中能概括作者命运的词语。
明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。
第二课时
活动一：研读第二节
1．学生齐读第二节。
2．学生对照书下注释，疏通第二节，并做好质疑准备。
3．学生质疑，小组之间交流。
4．重点字词
⑴手不停披于百家之编
⑷独旁搜而远绍
⑵纂言者必钩其玄
⑸含英咀华，作为文章
⑶贪多务得，细大不捐
(6)三年博士，冗不见治
活动二：研析第二节
⑴学生针对先生的训示，进行了有力的反驳，可分为几层？
明确：分两层完全推倒先生的说法。
第一层从“先生欺余哉”至“可谓成矣”。学生赞颂先生业精、行成。
第二层从“公不见信于人”至段末。指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。
⑵“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的？这样写有什么作用？
明确：①治学之勤恳 ②儒学的功绩 ③文章的境界 ④为人的成功
诸生从四个方面对先生进行了高度的评价。但是他在公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者一样的学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。
⑶对比诵读1、2节，体会“国子先生”和“诸生”对话时的不同情绪，说说你对作者内心思想感情的理解。
明确：第一节多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。而第二节则多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。透过这样的对话，我们可以感受得到作者对自己不受重用、反遭贬谪的不满，对当权者不以才德取人、用人不公的愤慨。活动三：研读第3-5节
1．学生齐读第3-5节。
2．学生对照书下注释，疏通第3-5节，并做好质疑准备。
3．学生质疑，小组之间交流。
4．重点字词
⑴夫大木为杗，细木为桷
⑸岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织
⑵纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长
(6)乘马从徒，安坐而食
⑶惟器是适者，宰相之方也
⑺若夫商财贿之有亡，计班资之崇⑷今先生学虽勤而不繇其统
庳
活动四：研析3-5节
⑴作者是如何面对诸生的质疑的？
明确：作者先以匠人因材而选用木料，医师“俱收并蓄”各类贵贱药材，引出宰相用人是“登明选公…‘惟器是适”，即量才录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局：“是二儒者．吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?”说明这两位古贤“业精”“行成”，已达圣人地步．尚且未能“有幸”。继而言自己才学远不如二儒，却沾恩泽，“投闲置散，乃分之宜”。表面上是为古人抱不平，似在为有司开脱，实际上是以孟、苟自况，以儒家的卫道者自居，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。这与屈原所言“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”异曲同工，只不过一直接抒怀，一托事寄慨而已。
⑵你是如何理解“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的进学观点的？ 点拨：这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。这句话看来平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。所谓“勤”即：“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄，贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”这段话就是说要口勤、手勤、脑勤。谈到“思”，他认为应该：“抵排异端，攘反佛老，补苴罅漏，张皇幽眇，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。”这段话的意思是说对于异端学说，佛道二教的邪说必须加以排斥和抨击，对于儒道缺漏的地方加以弥补，精微的地方加以发扬，对于儒道加以继承。就像要挽回大水在既倒的时候，使百川之水仍归东去一样来挽回儒术，这就需要深思熟虑才能做到。⑶韩愈《进学解》中怎样看待人才这一话题的呢？请结合文本分析。点拨：作者在《进学解》中列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。他这种思想和。“世有伯乐，然后有千里马”的立论完全一致，同样是说人才的使用，其意思是说掌权的人应该知人善任，否则天下人才虽多，亦不见用，反而说天下无才岂不荒谬。他这种思想还是有积极意义的。
活动五：从语言或结构的角度谈谈你对这篇文章的欣赏之处。
方法：小组交流，个别发言。
点拨：⑴文章幽默中见深刻，含蓄中显丰赡。讽刺和批判是这篇文章的基调。
⑵文章以问答形式抒发不遇之感。
⑶“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等语，是凝聚着作者治学、修德的经验结晶；以及大量成语的使用，辞采丰富。
⑷大量短句的使用，排比修辞手法的使用，使得文本音节铿锵，对偶工切，虽属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。
