必修一文言文会考复习教案_必修文言文复习教案
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必修一文言文会考复习教案
主备人
方颜开
【复习目标】熟悉必修一会考必考文言课文内容，掌握文中的所有文言现象，熟练翻译课文，并附之以语段训练。
【复习方法】讲练结合，先练后讲。并通过检测进一步巩固落实。【复习课时】五课时。复习三课时，考试并评析二课时。
备课组长签字：方颜开
2012届高三会考文言文复习之必修一
一、必修一文言文会考篇目
《劝学》 《师说》
《赤壁赋》 《始得西山宴游记》
二、必修一基础知识点梳理
1、文学常识
见必修一课本注解。
2、字音：必修一课本的注解很重要。
三、必修一必考文章内容梳理
（一）《劝学》
学不可以已
学习的意义：提高自己、改变自己（第二段）
（中心论点）
学习的作用：弥补不足、达到目标（强调君子之所以能够超过一般人，并非
先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。）
学习的方法和态度：积累、坚持、专心（第三段）
（二）《师说》
1、思路整理： 师说 韩愈
古之学者必有师：阐述从师的必要（师者，所以传道受业解惑也）；择师的标准（道之所存，师之所存）（第一段）（中心论点）
批判不从事的坏风气（师道之不传也久矣）（第二段）今昔对比 圣益圣，愚益愚
（对比论证）父子对比 择师，耻师
大小对比 小学而大遗
贵贱对比 其智反不能及
举例宣扬从师的好风气（圣人无常师）（第三段）例证，引用论证
交代写作原因，激励后学。（第四段）
（三）《赤壁赋》
1、思路整理
这篇赋的整体构思是：夜游之乐，乐极悲来，因悲生悟。第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
《劝
学》练习
Ⅰ、文学常识：荀子（约公元前313—公元前238），名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。Ⅱ、【重点梳理】
一、文言实词 1．通假字
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)輮以为轮
古义：把„„做成今义：认为(2)金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习
今义：学问渊博 3．词类活用
(1)动词使动用法。木直中绳，輮以为轮(使„„弯曲)(2)形容词活用为名词。其曲中规(弯曲的弧度)(3)名词作状语。君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4)名词作动词。假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也(“輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5)数词作形容词。用心一也(专一)
二、文言虚词 1． 而
(1)连词，表修饰。吾尝终日而思矣 ／吾尝跂而望矣
(2)连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
(3)连词，表并列。
则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯
(4)连诃，表承接。
积善成德，而神明自得
(5)连词，表递进。
君子博学而日参省乎己 2． 于
(1)介词，从。青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比。青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译。善假于物也 3．之
⑴代词。青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）
⑵助词，定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的。非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。不如须臾之所学 4．焉
⑴兼词，于之，从这里。积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉 ⑵句末语气助词，了。积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式 1．判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者„„也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者„„也”表示判断)2．省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3．倒装句
（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)（3)善假于物也(于物假，介宾后置)
（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《师 说》练习
Ⅰ、文学常识：韩愈（768—824），唐代文学家，字退之，常自称昌黎人，世称韩昌黎。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据；在思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居；在文学上主张继承秦、汉的散文传统，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体。他与柳宗元同为古文运动的倡导者，被列为“唐宋八大家”之首。Ⅱ、【重点梳理】
一、文言实词 1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2．古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来„„的今义：表因果关系的连词
(3)是故，弟子不必不如师
古义：不一定
今义：用不着，(4)是故，无贵无贱，无长无少。
古义：无论
今义：没有，否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随、而且 今义：连词，表目的或结果
(6)今之众人
古义：一般人
今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 3．一词多义
(1)师 古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也(动词，学习)(2)传 六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)4．词类活用
(1)名词作动词。吾师道也(学习)/ 其下圣人也亦远矣(低于)
(2)名词的意动用法。吾从而师之(以„„为师)/ 孔子师郯子(以„„为师)
(3)形容词的意动用法。而耻学于师(以„„为耻)
(4)形容词作名词。小学而大遗(小的方面、大的方面)/ 吾未见其明也（高明的地方)
二、文言虚词 1．而
(1)连词，表并列。授之书而习其句读者/小学而大遗(2)连词，表转折。惑而不从师
(3)连词，表承接。吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4)连词，表修饰。则群聚而笑之(5)表陈述语气。
如是而已
2．之
(1)助词，的。古之学者必有师/彼童子之师
(2)助词，宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4)代词，指代知识、道理等。人非生而知之者（5）代词，他。作师说以贻之（6）代词，这，这一类。巫医乐师百工之人/郯子之徒/ 3． 其
(1)代词，那些。其为惑也终不解矣（2 代词，他。其闻道也固先乎吾
(3)代词，他的。夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，大概。其皆出于此乎(5)副词，表反问语气。其可怪也欤
4．于
(1)介词，比。夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介词，向。而耻学于师(3)介词，对于。于其身也(4)介词，从。皆出于此乎(5)介词，被。不拘于时 5．乎
(1)介词，相当于“于”，译为“在”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。其皆出于此乎(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。
嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎 6．也
(1)句末语气助词，与“者”连用表判断。师者，所以传道受业解惑也(2)句中语气助词，表停顿。其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。其可怪也欤
三、文言句式 1．判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者„„也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2．省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)3．倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)4．被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、把下列句子翻译成现代汉语。（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《赤 壁 赋》练习
Ⅰ、文学常识：：苏轼字子瞻，号东坡居士，宋仁宗嘉祐进士，唐宋八大家之一。Ⅱ、【重点梳理】
一、文言实词1．通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)(2)山川相缪(通“缭”，环绕)(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)(4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒)2． 古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今义：一种竞技方式
(2)白露横江
古义：白茫茫的水汽
今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子 3．一词多义
(1)东
顺流而东（动词，向东进军）
东望武昌（介宾短语，向东）(2)望
七月既望(名词，农历每月十五)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)下
方其破荆州，下江陵(动词，攻占)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)(4)如
纵一苇之所如（动词，往）
如诉如泣（副词，像）4．词类活用
(1)名词用作动词。况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)(2)动词的使动用法。舞幽壑之潜蛟(使„„起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使„„哭泣)(3)名词的意动用法。侣鱼虾而友糜鹿(以„„为侣，以„„为友)(4)名词用作状语。月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)(5)形容词用作动词。正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像„„)/不知东方之既白(显出白色)
二、文言虚词 1．而
(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)连词，表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之(3)连词，表承接。正襟危坐而问客(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿 2．之
(1)助词，的。月出于东山之上/哀吾生之须臾(2)助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有/吾与子之所共适
(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭 3． 于
(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2)介词，从。月出于东山之上
(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎
(1)语气词，表示疑问。此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎(2)介词，在。相与枕藉乎舟中(3)形容词词尾。郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
三、文言句式 l．判断句
是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2．疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3．省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略 “其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4．倒装句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)四．把下列句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（2）此非孟德之困于周郎者乎？
（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（4）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
