西北大学 中国思想文化教案_中国传统文化思想教案

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中国思想文化教案

课程性质: 文化素质教育课程

课程意义: 中华民族文化源远流长，博大精深，影响巨大。思想文化作为民族文化中的核心部分，体现着中华民族的优良传统和民族精神，而“先进文化”同样包含着传统文化、尤其是思想文化中的优秀成分。因此，在高等学校对大学生、研究生进行传统思想文化方面的教育，不仅是提高高校学生本身素质的需要，而且是弘扬传统文化，振奋民族精神，提高民族凝聚力和自信心，发扬爱国主义传统的需要。

课程现状: 目前全国许多高校都开设有“中国传统文化”的选修课。现有的文化史著作虽然不少，如柳诒澂著《中国文化史》、钱穆《中国文化史导论》、阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》、冯天瑜等著《中华文化史》、谭家健主编《中国文化史概要》、胡世庆等著《中国文化史》、刘蕙孙著《中国文化史述》等，由于这些著作所涉及的文化范围过于宽泛，如社会政治、典章制度、学术思想、宗教、文学艺术、科技、经济、民族、语言、婚姻习俗、医药卫生等等，导致内容分散，不能很好地适应高等学校教学的需要。

课程目标:本课程抓住传统文化中的核心内容“思想文化”，有的放矢,突出重点,力争在最短的时间内，使学生对中国传统文化的基本知识和主要精神有明晰的认识，从而提高大学生的传统文化素养。把“思想”与“文化”进一步结合起来，借鉴当前最新研究成果，将“中国传统文化”课程建设推上一个新的台阶。

基本内容: 本课程重点为“思想文化”，并不面面俱到。文化可分为物质文化、制度文化以及观念文化三个层面，思想文化属于文化构成中的最深层面─—观念文化。主要叙述文、史、哲及宗教与艺术等方面的内容，而“思想”是贯穿整个教材的主线。

课时安排：本课程共40课时。实际授课时间36课时，按18周安排，每周2课时，其中课堂教学16次，32课时，课堂讨论2次，4课时，如条件许可，可根据具体情况组织一次实习参观。

考试考核： 本课程计2学分，成绩由课堂讨论与课程论文两部分组成，其中课堂讨论占30%，课程论文占70%，课堂讨论要求选修学生准备3~5 分钟发言，并提供发言提纲，课程论文可以在选修完本课程2周内提交。

绪论：中国古代历史与思想史（2课时）

一、什么是思想史

二、历史与思想史的关系

三、中国思想史的特点 第一章 先秦儒、道思想的产生

第一节 儒家学派

一、殷周宗教思想与诸子学的产生

二、孔子的思想

三、孔门后学的思想

四、孟子的思想

五、儒家思想的历史地位 第二节 道家学派

一、老子其人、其书

二、《庄子》对道家思想的发展

三、道家思想的历史地位 第三节 儒、道互补与战国的思想融合一、《周易》和《易传》

二、《荀子》的思想

三、《吕氏春秋》的思想

第二章 儒学的兴盛与汉代文化的特点(4第一节 两汉的儒道交融

一、黄老之学

二、贾谊与晁错

三、司马迁的学术思想

四、王充、杨雄的思想 第二节 西汉经学的发展

课时)

一、“焚书坑儒”

二、董仲舒与今文经学

三、刘歆与古文经学

第三节 汉代文化的特点

一、“天人合一的”哲学追求

二、“大一统”政治信念

三、“唯圣唯书”的经学思维

第三章 魏晋思想变革与宗教意识的兴起（4课时）

第一节 玄学思潮

一、汉末请议与党锢

二、世族制与九品中正制

三、清谈之风与“三玄”兴起

四、王弼的本体论哲学

五、郭象的“独化”思想 第二节 宗教思想的生长

一、经学神学体系的崩溃

二、民间信仰与士族信仰：巫术与服食炼丹

第四章 南北朝时期的宗教思想（4课时）

第一节 道教的兴起

一、道教的渊源

二、黄巾道与天师道

三、道教南、北改革 第二节 佛教的广泛传播

一、佛图澄时代：依托方术

二、释道安时代：译经

三、佛教对中国的影响 第三节 魏晋南北朝主要宗教理论

一、慧远：沙门不敬王者

二、范缜：神灭论

三、梁武帝：立神明成佛义记

四、竺道生：一阐提人皆得成佛

第五章 隋唐时期的思想与宗教的多元发展（6课时）

第一节 隋唐时期的佛教一、三论宗：双遣双非的思路玹

二、天台宗：止观并重、定慧双修

三、法相宗：万法唯识与阿赖耶识

四、华严宗：法界缘起与判教学说（五教十宗）

五、禅宗：衣灯传授与顿渐之争 第二节 隋唐时期的道教

一、重玄学的主要特点

二、老学兴盛：从元始天尊到太上老君

三、李唐王室对道教的推重 第三节 隋唐时期的儒学

一、王通：王道政治与三教统一

二、《经典释文》与《五经正义》

三、韩愈与李翱的道学萌芽 第四节 隋唐文化的特点

一、文化多元化：多民族、多宗教文化并存

二、文化包容性：中国文化广泛汲取异质文化的营养

三、佛学影响很大

第六章 宋明理学的形成与发展（6课时）

第一节 宋初政治与人生信念的转变：理学产生的背景

一、宋初中央集权措施

二、宋与西夏、辽、金的对峙

三、理学的学术思想渊源和特点 第二节 周、张的气本论

一、气学的渊源

二、周敦颐的太极学说

三、张载的气论 第三节 程、朱的天理论

一、程颢的天理论中的心学成份

二、程颐的天理论

三、朱熹集大成之理气论

第四节 王守仁的良知论

一、陆、王心学背景

二、王阳明“致良知”说

第五节 陈亮、叶适的“事功”思想 第七章 中国新思想的发展（4课时）

第一节 对理学的批判和总结

一、汉学与宋学：经典解释不同

二、颜李学派

三、王夫之哲学

四、戴震哲学

第二节 朴学的实证精神与真理意识

一、顾炎武、黄宗羲的开拓

二、阎若璩经学思想与万斯同的史学思想

三、乾嘉朴学的特点：科学实证

第三节 近代思想变革的前奏

一、基督教的传入：算术天文

二、启蒙思想家对专制的批判

三、晚清今文经学的变革意识

公开课视频目录 第一讲 中国文明的起源

第二讲 夏商周时期的社会与思想 第三讲 孔子思想及其价值 第四讲 老子思想的文化意义 第五讲 孟子对儒家思想文化的发展

第六讲 庄子与道家思想文化的转折 第七讲 荀子与战国晚期学术综合思潮 第八讲 秦汉时期的思想变迁与文化特点 第九讲 玄学思想与魏晋风度 第十讲 东晋南北朝时期的佛教思潮 第十一讲 隋唐时期佛教思想与文化 第十二讲 禅宗及其理论创新

第十三讲 唐宋文化转折与宋明理学思潮 第十四讲 二程与朱熹的天理论 第十五讲 陆九渊和王阳明的心学 第十六讲 明清实学思潮

第十七讲 戴震与乾嘉学术的文化理想 第十八讲 从传统走向现代的中国思想文化 附录 侯外庐与中国思想史研究