思修第4章2节教案设计_18版思修第四章教案
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授课教案（首页）教师姓名
系部专业
思政部
课程名称
思想道德修养与法律基础
使用教材
授课时间
第十周授课对象
计划学时
教学方式地点
本班教室
教学目标
能力（技能）目标
知识目标
对大学生进行较为系统树立社会主义道德观、荣辱观教育，提高其道德修养，锤炼道德品质，引导大学生做一个“有道德”的人
通过学习，使学生了解并掌握中华民族优良道德传统，如何弘扬社会主义道德
教学内容
第四章第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统
重点难点及解决方法
重点：中华民族优良道德传统。
难点：中华民族优良道德传统的继承。
教学方法
课堂讲授、课堂讨论、案例分析
教学资源
利用多媒体课件辅助教学
教学后记（对课程设置、教学计划、教学大纲、教案、教材、教学方法的建议）
辽宁冶金职业技术学院 教学过程设计（副页）教学步骤
教学内容
教学方法
学生活动
时间安排
第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统
中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族。由56个民族组成的中华民族，虽有过矛盾和冲突，但总是相互学习，相互支持，团结一致，共同抵御外来的侵略，维护了中华民族的统一和进步。同时在漫长的相互融合中，中华民族为了生存和发展，不断斗争，不断创新，辛勤劳动，共同创造了光辉灿烂的民族文化。德国启蒙哲学家莱布尼茨在《中国新论》中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”新加坡资政李光耀也说，中国儒家思想是“古老文明的一部分，这是一股至深且巨的精神力量”。它的“基本的核心价值观使中国文化成为世界持久的文化”。并且它“能使一个民族产生自信心，去面对和克服重大的改变和挑战”。1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中表示：“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。”这充分说明，中华民族的优秀伦理道德不仅是中华民族的瑰宝，而且也是全人类的精神财富，它将不断地被人们发现、开掘、创新，对人类社会发展发挥巨大的作用。
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义
1、是社会主义现代化建设的客观需要
优良道德传统代表一个国家的文化“软实力”。文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。我国要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须在壮大经济实力、科技实力和加强国防力量的同时，使国家文化软实力有一个大的提高。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中，在论述如何“推动社会主义文化大发展大繁荣”、如何“兴起社会主义文化建设新高潮”时，提出了“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”的要求。
世界各国现代化的实践充分说明，现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。只有继承和弘扬中华民族优良道德传统，才能激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。
2、是加强社会主义道德建设的内在要求 道德具有继承性和发展性。我国的社会主义道德不是凭空产生的，而是继承中华民族优良道德传统，并结合时代发展的要求而形成的。继承和弘扬中华民族优良道德传统，使社会主义道德建设更具有民族性，提高民族的自尊心、自信力，增强民族自豪感、责任感，使社会主义道德更具有丰富的内容和为群众所喜闻乐见的民族形式，使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心。
3、是个人健康成长的重要条件
二、中华民族优良道德传统的主要内容
（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
1、公私之辩——公义胜私欲，是传统道德的根本要求。例如：古代周公：“一沐三握发,一饭三吐哺”，意思是吃一顿饭和洗一次澡时都要中断几次接待来访者。
周恩来中南海西华厅灯彻夜长明，何尝不需要休息，他曾说过：“我不能坐，一坐下就会睡着。”面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事，他又事必躬亲。1974年上半年，他的癌症已开始扩散，但是据办公记录统计，仍有半数以上的日子工作在18小时以上。如此律己奉公，难怪全民爱戴，十里长街送总理，联合国降半旗。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
2、义利之辩——先义后利，反对见利忘义。链接案例：
汉杨震畏四知而辞金。杨震：汉代人，曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”
（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 爱人——忠恕之道，换位思考；首先爱自己的亲人，才能更好的爱他人；爱自己的孩子是人，爱他人的孩子是神 “和为贵”的思想。
（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 让他几尺也无妨
善待别人，就是善待自己。明朝人林翰曾在家书中写了一首《诫子弟》：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这是他家与邻居争宅基地的地边，其家人想要依仗他的势力和别人争地。他不仅不仗势欺人，反而要求家里让出三尺，这是何等的肚量，使对家也深受感动，也让了三尺，于是两家之间形成了一个六尺宽的巷子。
（四）倡导言行一致，强调恪守诚信 民无信不立。
言必信，行必果，言行一致，表里如一。链接案例：
春秋战国时，秦国商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为树威信，推改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下有勇夫，有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏他五十金。此事传开，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。这就是有流传千古的“立木为信”故事。胡庆余堂“戒欺”匾的案例。
（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要
人之所以不同于动物，是因为人有道德。因而人除了物质需要外，还有精神需要。而一切精神需要中最高尚的需要，就是道德需要。
（六）重视道德实践，强调修养的重要性，创导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
孔子：见贤思齐；吾日三省吾身。
诸葛亮：君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
此外，还有中华民族许多优良道德传统。请学生举例。廉洁自律、艰苦朴素、孝敬父母、尊老爱幼、尊师重教。
总结：在长期的历史发展过程，中华民族优良道德传统已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯中。中华民族历经磨难，始终屹立于世界民族之林，跟中华民族优良的传统文化、传统道德的作用是不可分割的。
三、继承和弘扬中华民族优良道德传统 中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的双重性，有好的、积极的一方面，也有不好、消极的一方面。要辨证地、一分为二地对待中华民族道德传统。要做到“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”，（可以让学生思考，什么是辩证的分析方法？）在对待传统道德问题上，要反对两种错误思潮。一是文化复古思潮。复古论有其积极的方面，但把传统的东西与现代的事物完全等同，否定了道德的历史发展。二是历史虚无主义思潮，认为中国传统道德从整体上说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定，割断了道德的历史继承性。
要积极吸收其他民族文化的优秀成果。做到“洋为中用”，坚持以我为主、为我所用的原则，要反对机械照搬的“全盘西化”，又要反对全盘否定、盲目排外的观点。小结
布置作业见课件每节问答题
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