哲学高中政治教案模板（精选5篇）_高中政治教案哲学
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第1篇：高中政治哲学教案
高中政治哲学教案模板
【篇1：高中政治必修4哲学生活教案】
生活与哲学全册教案
第一课美好生活的向导
一、【教学目标】： 1、知识目标
◇识记(1)哲学的含义(2)世界观和方法论的含义(3)哲学与世界观的关系(4)哲学与方法论的关系 ◇理解(1)哲学就在我们身边(2)哲学的本义和任务(3)哲学与具体科学的关系
◇分析(1)联系身边的生活分析其中的哲学思想(2)列举人们具体的世界观并分析哲学的含义
(3)用史实分析哲学与具体科学的相互关系(4)分析马克思、恩格斯、黑格尔等哲学家的哲学思想 2、能力目标
(1)通过对身边的哲学的分析，培养通过现象看本质的能力
(2)通过对哲学思想的历史渊源的分析，培养跨学科的综合能力
(3)通过对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维的能力
(4)通过对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力
3、情感、态度、价值观目标
(1)通过对哲学的产生、哲学与生活的关系的分析，增强我们对哲学的体悟和思想认同
(2)通过对哲学概念、世界观概念的分析，激发自觉树立科学世界观、自觉增强哲学修养的热情
(3)通过对哲学与具体知识的学习，增强我们以哲学为指导，学好具体知识的自觉性
二、【重点、难点】1、哲学与爱智之学2、哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考3、世界观和方法论是统一的三、【整体感知】：通过本课学习，同学们将从生活中的哲学思想入手，体验哲学与我们生活的密切联系，进而了解哲学概念，为开始全书的学习做好思想准备。
四、【方法点津】：(1)运用比较法，理解哲学与世界观的关系。(2)运用辩证的方法，全面地理解哲学与具体知识的关系。(3)利用网络平台，搜集、整理哲理故事。
(4)理论联系实际，用科学的世界观自觉地指导学生的学习。
第一框题 生活处处有哲学
一、生活处处有哲学
（一）哲学就在我们身边
◇课堂探究：(1)在排名问题上，人们的看法往往各不相同，这是为什么?
(2)为什么我们应看到排名的“二重性”?
(3)联系生活中类似的事例，谈谈生活与哲学的关系。
◇探究提示：(1)在排名问题上，人们的看法不同，主要是因为人们的思维方法不同。
(2)任何事物都具有两面性，要求我们一分为二地来看待。片面地看待排名问题，不利于提高自己的学习水平。
(3)全面的思维方法本身就是一种哲学智慧，看待别人、分析自己等都应该坚持一分为二的观点。这说明生活与哲学密切相关。
1、哲学的智慧产生于人类的实践活动(1)、认识世界、办好事情，都需要智慧。(2)哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断。
◇名言题化：（结合课本p2名言）
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明()
a．哲学智慧产生于人类的实践活动b．认识世界需要智慧
c．哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的d改变自然界，需要发展人的智力 答案：a
解析：引文的本义是说人们改变自然界的程度决定人们的智力程度，即说明哲学来源于实践，即是实践决定认识。
2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
◇补充： 哲学上说的世界：是指自然界、人类社会和人的思维，前两者是客观世界，后者是主观世界。
实践是指人们改造客观世界（包括自然界和人类社会）的一切活动
◇课堂探究：(1)你在童年时代是否也思考过类似的问题?(2)杞人忧天的故事能够给我们什么启示?(3)你现在经常思考哪些问题?为什么?
◇探究提示：
(1)一般人在童年时代都思考过类似的问题，同学们可以根据自己的实际情况谈体会。(2)杞人忧天的故事固然不可取，但它反映出一种追问和思考，而这种追问和思考非常宝贵，它使我们的思想进发出哲学的火花。(3)此题非常开放，要根据每个同学具体的情况来探讨。3、结论：哲学就在我们身边
◇名言题化：（结合课本p3名言）
“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这说明()a、辩证法是本来就客观存在的 b、哲学思想与人们的生活密切相关 c、思考的力量是巨大的 d、哲学就是辩证法
答案：b 解析：a、d两项说法有误，c项不能反映题意。
（二）哲学是指导人们生活得更好的艺术 1、哲学的本义：
◇课堂探究：(1)这两个学生思考和解决问题的方式有何不同?为什么会有这种不同?
(2)想一想，思维方法在人们生活中起着什么作用。
◇探究提示：(1)第一个同学运用一般的思维方法，第二个同学运用了创造性思维。
方法的不同主要是由于世界观不同、指导思想不同。
(2)思维方法在人们的生活中有重要作用。正确的思维方法、创造性的思维方法对人们的生活有积极的促进作用。
哲学的本义是爱智慧或追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。所以，这样的学问当然会使人生活得更美好。在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。正如马克思所说，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
◇课堂练习：哲学的本义是指()
a．智慧 b、聪明的人 c真理 d．爱智慧或追求智慧
答案：d 解析：此题是对基础知识的考查。2、哲学的任务：
◇课堂探究：(1)为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐?
(2)伊壁鸠鲁为什么把学习哲学和灵魂的健康、人生的幸福联系在一起?
◇探究提示：(1)懂得具体科学知识，并在此基础上形成哲学观念，可以使人变得更加智慧，可以充分地享受快乐。(2)因为哲学可以使人们找到光明，在人生道路上点起希望的明灯，从而正确地认识世界和改造世界。
从哲学的功能上看，哲学作为世界观得功能就是教人如何看待世界，即如何对待宇宙和人生，如何对待知识和规律，如何对待个人和社会、自己与他人。在这意义上，我们既可以说哲学是指导我们认识和改造世界的思想工具，又可以说哲学是指导人们生活得更好的艺术。
◇名言题化：（结合课本p5名言）马克思说：“没有哲学我就不能前进。”这句话主要是强调()
a、马克思是研究哲学的哲学家b、哲学与生活是不可分割的c、哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界 d、不懂哲学的人就不能进步
答案：c解析：引文强调的是哲学的作用。a、b两项不能表达哲学的作用。d项的说法过于绝对。
第二框题 关于世界观的学说
一、关于世界观的学说
（一）哲学是系统化理论化的世界观
◇课堂探究：人人都有自己的世界观。但并非人人都是哲学家．这是为什么呢？
◇探究提示：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观是自发的、朴素的．人人都有。而哲学是系统化理论化的世界观．要靠不断的学习、思考、实践才能掌握。1、哲学的含义哲学就是关于世界观的学问。
◇课堂练习：哲学()a、是关于世界观的科学b、就是世界观
c、都是正确的d、是关于世界观的学问 答案：d 解析：哲学有正确与错误、科学与非科学之分．a、c两项认为哲学是科学的、正确的不妥。b项把哲学与世界观等同了，是错误的。2、哲学与世界观的关系(1)二者的区别。
①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学则是关于世界观的学问。
②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。(2)二者的联系 哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。哲学与世界观的研究对象 都是整个世界。世界现所涉及的问题，是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。
◇课堂练习： 下列有关世界观的说法中，正确的是()a．世界观是人们对整个自然界的根本看法
b．世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点
c．世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的科学观点 d、有的人有世界观，有的人没有世界观
答案：b 解析：世界观是对整个世界的根本看法，而不只是自然界，a项排除。世界观不一定是科学的，c项可排除。世界观人人都有，d项排除。
3、哲学是世界观和方法论的统一。
◇课堂探究：（1）、上述具有不同思想观点的人，在做人做事上有什么不同?你赞同
哪些人的做法?(2)人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?
◇探究提示：(1)思想是行动的先导，世界观同时为人们提供方法论指导，具有不同思想观念的人，在做人做事上往往会有不同、甚至相反的方式。上面列举的四种人的做法，第二、三种是可取的。(2)人的思想观念决定为人处世的方式方法，为人处世的方式方法反映着人的思想观念。
(1)什么是方法论?人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。(2)世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观(3)世界观和方法论的统一。世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
（二）、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
◇课堂探究：从对具体“美德”的概括中抽象出美德的共性，体现出哲学思维的什么特点?
◇探究提示：哲学是研究世界上万事万物共同的本质和规律的，哲学思维通过理性思考，从个性中归纳、综合出事物共同的本质。1、具体知识的内容
自然知识物理、化学、生物等 具体知识：文艺、伦理、政治等
思维知识心理学、逻辑学等
◇课堂练习：具体知识不包括()
a、自然科学知识 c、思维科学知识b、社会科学知识 d、自然界和人类社会
【篇2：最新高中政治必修四《生活与哲学》精品教学
案】
陕西省丹凤中学
周逊富
周逊富教案设计
【篇3：高中政治必修4教案模版】
第一课题 树立创新意识是唯物辩证法的要求
一、树立创新意识是唯物辩证法的要求
（一）、辩证否定观与创新意识
◇课堂探究：把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观?
◇探究提示：把否定理解为外力作用的结果，这是形而上学的否定观。
教材中列宁的名言体现的是辩证的否定观，它是与形而上学否定观根本对立的一种否定观。
1．辩证的否定是事物自身的否定。
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是因为：
(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。
肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。
(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。
◇思维拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：
肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。例如，在资本主义社会中，资产阶级处于统治地位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制度的现状，所以它是属于肯定的方面；否定方面是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。例如，在资本主义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方面。
(2)肯定方面和否定方面在事物中所处的地位是不同的。当事物的肯定方
面处于主导地位，成为矛盾的主要方面时，事物就保持其原有的性质和自身的存在；但是，经过双方的相互斗争，当否定方面战胜了肯定方面，使其由原来处于次要的地位转化为处于主导地位时，事物的性质就发生了根本变化，于是，旧事物被否定了，代替它的是新事物。
◇课堂练习：种子发育为植物是()a．事物的量变过程
b．事物自身否定的结果 c．外力作用的否定
d．新事物与旧事物一刀两断
答案：b
解析：种子发育为植物，是事物自身否定的结果，故b项正确。不是外力作用的否定，所以c项错误。这一过程是一个质变的过程，不是量变的过程，故a项不符合题意。d项错误，因为新事物代替旧事物是“扬弃”的过程，是否定之中有肯定，不是一刀两断。2．辩证的否定是发展的环节。
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。
任何事物的产生都是有条件的，对于它赖以产生的历史条件来说，它的存在是合理的、必然的，有积极意义的。但任何事物的存在又不是永恒的，随着时间的推移和条件的变化，其存在的合理性就会逐渐丧失，由原来合理的变为不合理的，由积极的变为消极的，这时，事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，处于支配地位，于是否定方面战胜了肯定方面，事物便由旧质向新质转化。可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的，不经过否定，旧事物不会灭亡，新事物也不能产生，所以，没有否定就没有事物的前进和发展。
◇课堂练习：没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理()
a．否定是事物发展的决定性的环节 b．量变的过程
c．克服和保留的统一 d．事物联系的环节
答案：a
解析：材料主要强调否定的作用，通过否定促进新事物的成长，故a项符合题意，应选。b、c、d项虽然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。
3．辩证的否定是联系的环节。
辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。
否定是新事物代替旧事物，是根本性的质变，因此新旧事物之问有着本质的不同。但是，新事物是在旧事物的基础上发展起来的，所以，它们之间又存在着必然的联系。辩证的否定并不是把旧事物简单地抛弃，而是既否定，又肯定，既抛弃，又保留，既批判，又继承。就是说，被否定的只是旧事物中过了时的、消极的东西．对于旧事物中的积极因素和合理成分，则肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成为新事物产生和发展的基础。例如，植物否定种子，就是吸收了，种子中的有用成分而成长为幼苗，并不断发展起来的。新的社会制度否定旧的社会制度，也保留了旧社会在物质方面和精神方面的一切积极成果。经过改造，作为新社会进一步发展的基础。可见，否定既是新事物代替了旧事物，同时又继承了旧事物中积极的东西；既是使旧的过程中断，又是使新过程与旧过程相衔接，它是新事物和旧事物相互联系的环节。a．新事物曲折中前进的原理 b辩证否定的原理 c．对立统一原理 d量变质变的关系原理
答案：b
解析：“吐故纳新”的本意是指人体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空气，正好符：合哲学上辩证否定原理。a、c、d项均不符合题意。与此成语意义相一致的还有推陈出新、革故鼎新、破旧立新等成语。4．辩证否定的实质就是“扬弃”。辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
作为事物发展和联系环节的否定也叫做“扬弃”。恩格斯说，“扬弃”就是“既被克服又被保留”，就是说，在“扬弃”中，新事物不是简单地抛弃旧事物，不是化为绝对的无，而是战胜、克服旧事物，并把旧事物中的积极因素吸取过来，加以同化，作为自身发展的有机组成部分。新事物如果抛弃了旧事物内部的一切东西，割断和旧事物的一切联系，就会使发展成为不可能。
◇课堂练习：
1．社会主义代替资本主义，就是与资本主义一刀两断。
答案：(1)这个观点是错误的。
(2)唯物辩证法认为，辩证的否定是发展的环节，没有否定就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，也就没有任何事物的前进和发展。辩证的否定同时又是联系的环节，这就是说，新事物否定旧事物，绝不是简单的抛弃，对旧事物的一笔勾销，而是对旧事物消极因素的克服和积极因素的保留和发扬一是“扬弃”。
(3)人类社会的发展，每一个社会形态的更替，都是通过辩证的否定实现的：一方面，新的社会形态否定了旧的社会形态中阻碍生产力发展的经济基础和』二层；建筑；而同时对旧的社会形态中人类创造的一切积极的物质和精神财富给以继承。社会主义代替资本t义也正是这样：它否定了资本主义的私有制、剥削制度，以及资产阶级的腐朽意识形态．保留了它的生产力和科学文化技术。可见，它对；资本主义既是否定，又是肯定，是“扬弃”，而绝不是一‘刀两断。
解析：解答此题关键是搞明白辩证的否z_-5“一刀两断”是根本不同的，二者有严格区别，因为“一刀两断’’否认了联系，是一种否定一切的形而上学观点。
2．列宁号召青年要成为共产主义者．要成为和过去的旧东西实行彻底决裂的一代新人，然而他又说：如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的；知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。
答案：(1)唯物辩证法认为，否定是发展和联系的环帝，是既肯定又胥定，既克；服又保留，是“扬弃”。(2)否定是发展的环节，没有否定就没有质变．就没有新事物的产生和旧事物；的灭亡。因此。我们青年要真正成为共产主义的新的一代人，就必须和过去l}j东西实行彻底决裂。
解析：解答该题关键是能正确地审明材料。材料有两层意思，一是“决裂”，二是“掌握”，从哲学上讲就是既否定又肯定，体现了唯物辩证法的辩证否定观。
◇课堂探究：(1)把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观?(2)我们应当怎样理解否定?
◇探究提示：(1)把否定理解为抛弃一切，是一种形而上学的否定观。(2)辩证否定，应从以下四个方面去理解和把握：
①否定是事物自身的否定。②辩证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧事物向事
物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。③辨证的否定是联系的环节。辩证的否定不是新事物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价值的因素，这就体现了
新、旧事物之间的联系。④辩证的否定是克服和保留的统一，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事物发展的条件。否定不是简单地抛弃旧事物，而是“扬弃”。
◇课堂练习：毛泽东同志早就说过“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，作为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化”。把这一观点用于向外国学习的问题上，应该坚持()
a．肯定中有否定 b．肯定一切
c．否定一切d．赞成和反对的统一
答案：a
解析：根据辩证的否定观，对于外来的东西就要坚持肯定中有否定，故应选a。b、c两项是形而上学的否定观，d项说法不准确，不能入选。
小结：辩证的否定观认为，否定不是简单地抛弃旧事物，而是“扬弃”，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事物发展的条件。因此，对一切事物都要采取科学分析的态度，一切从实际出发，具体分析克服什么，保留什么。批判什么，继承什么，既不能肯定一切，也不能否定一切。5．既不能肯定一切，也不能否定一切。
坚持辩证的否定观，必须反对形而上学的否定观。形而上学认为事物内部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是没有矛盾的绝对统一体，一事物是它自己，就永远不会转化为它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的结果。它把肯定和否定绝对对立起来，把否定看作是对事物的简单抛弃，一笔勾销，没有任何的保留，否定一切；它把肯定看作绝对的肯定，肯定一切。这种形而上学的否定观是根本错误的。因此，我们必须弄清它在理论上的错误和在实践中的表现，以提高我们分辨是非的能力。(1)肯定一切是错误的，因为它抹杀了新旧事物之间的界限。从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学的一种表现。它否认事物内部有否定的方面，认为某物就是某物，不可能变成他物，这就否认了事物的质变，抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否认了事物的发展。在实践上，它对待旧事物的态度是不加批判的全部保留，只要继承，不要批判。例如，在对待文化遗产上，肯定一切的复古主义者，对于封建性的糟粕百般颂扬，对于
第2篇：高中政治哲学生活教案
高中政治哲学生活教案
【篇1：高中政治必修四《生活与哲学》教学案】
高中政治必修四《生活与哲学》教学案
第六课求索真理的历程
江苏省滨海中学 高中政治组 王信丰
一、教学目标： 1、知识目标
识记：(1)实践(2)真理
理解：
(1)实践具有三个基本特征(2)实践是认识的基础(3)实践活动的三种形式
(4)真理最基本的属性是客观性(5)真理是具体的有条件的(6)认识具有反复性(7)认识具有无限性
(8)在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
分析：
(1)列举历史上对实践观点的不同理解，分析说明辩证唯物主义所说的实践与以上观点的不同
(2)结合相关名言，分析实践是认识的来源
(3)结合实用主义者关于真理观点的理解，分析说明什么是真理
(4)结合欧几里得定理，说明真理并不是在任何情况下都适用，分析真理是具体的有条件的(5)结合“哥伦比亚号”航天飞机失事事件，分析追求真理是一个过程 2、能力目标
(1)通过对实践概念的学习，特别是与旧唯物主义关于实践含义理解的比较中，培养和提高学生的比较分析能力和理解能力
(2)结合实践三个基本特征的学习，培养学生的分析能力和概括综合能力
(3)在讲述实践对认识的作用时，注意引导学生学习辩证思维的能力，提高综合分析问题的能力(4)结合真理的概念，培养学生的比较分析能力和理解能力
(5)在讲述真理具体的有条件的及认识真理是一个过程这一知识点时，培养学生具体问题具体分析的能力及用发展的观点看问题的能力 3、情感、态度、价值观目标
(1)结合实践是认识的基础这一观点的学习，引导学生理解实践第一的观点，充分发挥实践对认识的决定作用
(2)联系真理是具体的有条件的这一观点，引导学生学会在一定的条件和范围内认识真理
(3)通过对认识具有反复性和无限性观点的学习，使学生树立在实践中不断认识、丰富和发展真理的思想
二、重点、难点： 1、重点：
（1）、实践的基本特点
（2）、实践是认识的来源
2、难点：真理是具体的有条件的三、方法建议：
(1)阐明实践是认识的基础，要从认识的来源、发展的动力、检验标准和最终目的四个方面全面理解，缺一不可，在学习中必须注意这四点中最根本、最重要的是前两个。
(2)结合欧几里得定律并不是任何情况下都适用的真理来理解真理是具体的有条件的。
(3)结合生活案例来理解追求真理是一个过程。
第一框 人的认识论从何而来
（一）、实践及其特点 1．实践的含义。
课堂探究：
(1)谈谈你对实践的理解。
(2)简要分析辩证唯物主义所说的实践与上述观点的不同。
探究提示：
(1)同学们可以谈出自己对“实践”概念的感性认识，不必苛求准确，如实践就是人们做事情，譬如农民种田、工人做工、教师教学、演员表演、科学家做实验等。但这里提前告诉同学们，实践是指人们认识活动以外的活动。
(2)①辩证唯物主义所说的实践是人们有意识的活动，与动物的本能活动具有本质区别。②上述观点认为实践是“利己主义”活动，而辩证唯物主义认为，实践具有社会性，不是孤立的、单个人的活动。③上述观点认为实践是人的精神、观念的活动，而辩证唯物主义认为实践是客观物质性的活动。
2、在把握实践的含义这一知识点时，应注意以下几点。
(1)实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。
(2)改造客观世界是发生在人与自然界、社会之间的活动。而停留在人的头脑或口头上的活动——如思考、修行、辩论等不是实践。实践不是纯粹的思维活动、认识 3．实践的基本形式。
教材“专家点评”阐述了实践活动的三种形式：
一是改造自然的生产实践；
二是变革社会的实践；
三是探索世界规律的科学实验活动。
实践活动的形式问题也是马克思主义实践观的内容之一，理解这一内容应注意以下三点：
第一，要明确实践的具体形式是无限多样的，每一种实践活动都有它的表现形式。尤其是在科学技术飞速发展的今天，实践的内容日益广泛，实践的形式更加复杂。
第二，“基本”不是“全部”，人们难以穷尽实践的所有形式，这里只研究实践的“基本”形式，即上述三种。这三种基本形式只是人类基本的实践活动。
第三，在实践的三种基本形式中，地位和作用也是不平衡的，其中生产实践是最基本的实践活动。因为生产实践是人类社会存在和发展的基础，生产实践中结成的生产关系决定着其他社会关系，生产实践也是人们进行其他社会活动的前提，所以，不能把三种基本形式并列起来。
（二）、实践是认识的基础 1．实践是认识的来源。
课堂探究：
(1)西红柿等的食用之谜是如何揭开的?从中我们可以得到什么启示?(2)想一想，人的正确认识是从哪里来的?
探究提示：(1)西红柿的食用之谜是通过“品尝”揭开的，这启示我们，对万事万物，我们只有勇于去“尝试”“做一做”“试一试”，才能获得对它的认识。
(2)敢于“品尝西红柿”，敢于“吃螃蟹”，这些事例都告诉我们，人的正确认识只能从实践中来。
教材中引用了毛泽东同志的两句名言．以朴实的语言告诉我们一个深刻的道理～一认识来源于实践。辩证唯物主义认为，实践是认识的来源。认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。
教材此处的“相关链接”栏目告诉我们两点：①实践是认识的来源。②获得认识的途径有两条：一是直接经验，二是间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。
名言题化（结合课本p44）毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这告诉我。们()
a、认识只能在变革对象的实践中产生 b、人类的一切活动都是实践
c、实践是认识的一个来源d、实践不断给认识提出新课题
答案：a 解析：“亲口吃一吃”说明只有接触客观事物，才能得出正确认识，直接选a项。b、c项本身错误，d项不符合题意。2．实践是认识发展的动力。
课堂探究：是什么力量推动了科学的发展?想一一想，古代的天文学、力学和数学都是在什么样的背景下产生的?
探究提示：正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”实践的需要，尤其是生产实践的需要推动了科学的发展。古代天文学的发展是由于农业发展需要知“农时”，力学的发展是由于制作生产工具的需要(如水车)，数学的发展则是计数的需要，如丈量土地促进了几何学的产生和发展，此方面的古籍如《周髀算经》和明代徐光启翻译的《几何原本》等。辩证唯物主义认为，实践是认识发展的动力，对此，我们可从以下三方面理解：
(1)人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们进行新的探索和研究。(2)实践的发展为人们提供口益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
(3)实践锻炼和提高了人的认识能力，因为人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识的不断深化。
名言题化（结合课本p44）“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()
a、实践是认识发展的动力 b、科学技术在实验室不如在实践中发展快
c、一切真知都来源于实践 d、发展科学有功的主要不是知识分子，而是人民群众 答案：a 解析：“需要”比十所大学更能把科学推向前进，恰恰说明了实践是认识发展的动力，故选a项。3．实践是检验认识的真理性的唯一标准。
课堂探究：(1)结合生活实际，谈谈你对以上说法的理解。(2)你认为是非能够说清楚吗?怎样才能说清楚?
探究提示：(1)庄子在这里陷入了不可知论，认为找不到一个标准判断是非。
(2)是非是能够说清楚的，俗话说：“事实胜于雄辩。”判断是非的标准也看事，实看实践的结果。
教材设置这一栏目，旨在引导我们深入探究是非或真理的标准问题。
辩证唯物主义认为，实践是检验认识的真理性的唯一标准，对此，可从以下三方面理解：
(1)一种认识是否是真理，不能由这一认识本身来回答。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，就必须超出认识的范围，从认识之外寻找判断认识是否与客观事物相符合的标准。
(2)客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。
(3)主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。此时，我们可以水到渠成地得出一个结论：实践是检验认识的真理性的唯一标准。教材此处引用的恩格斯、列宁的名言，也正阐述了这一道理。
教材“相关链接”引用了哥白尼的太阳系学说论证了实践是检验认识的真理性的唯一标准，今天，我们之所以说哥白尼的太阳系学说是真理，就是因为它经过了勒维烈科学实验(实践的基本形式之一)的证明。这一栏目再次以实例强调实践是检验认识的真理性的唯一标准这一道理，同时激发我们努力学习，将来检验和证实一系列科学假说。
4．实践是认识的目的和归宿。
课堂探究：这位归国博士为什么要来到草原?我们从中可以得到什么启示?
探究提示：这位归国博士来到草原，就是为了把自己学到的知识应用于实践，改变草原的面貌，造福于草原人民。这启示我们，知识只有应用于实践才能真正实现其价值，才能实 现认识的目的。
辩证唯物主义认为，实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。所谓学以致用，也正是强调这一道理。
教材引用毛泽东和陆游的名言论证了认识的目的在于实践，强调了实践的重要性。在学习知识、掌握知识的目的问题上，历来有两种态度：一种是把学来的理论用于解决实际问题，这是正确的态度。另一种是把学来的理论束之高阁，或空谈一阵，并不实行，这是错误的行为。我们应该坚持正确的态度。
教材“相关链接”提供的故事告诉我们，实践和认识的关系应该表示为：行——知——行或实践——认识——实践(包括创新)，这一公式从实践出发，又落脚于实践和创新，表明了实践是认识的目的和归宿的道理。
课堂练习：
l、毛泽东同志指出：“如果有了正确的理论只是把它束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也是没有意义的。”这段话说明()
a、认识是实践的目的和归宿 b、人们认识世界的根本目的是丰富认识、发展认识 c、人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去，为实践服务 d、人类不是为了实践而认识，而是为认识去实践
答案：c解析：这种理论没有意义的原因在于“柬之高阁，并不实行”。即不以实践为目的，故选c项，a、b、d三项本身错误。
2．理性认识回到实践的过程，比实践到认识的过程，意义更加重要，更加伟大。这主要是因为理性认识只有回到实践中去()
a、才能真正认识事物的本质和规律 b、才能使认识得到检验
c、才能使认识得到丰富和发展 d、才能指导实践，改造客观世界
答案：d解析：实践是认识的目的，人们的认识由感性上升到理性，仅仅完成认识的任务，但其根本目的在于指导实践，这正是其“更加重要”“更加伟大”的原因，故选d项。
3．“行是知之始，知是行之成”，这句话告诉我们()a、认识来源于实践 b、认识对实践有指导作用
c、实践是认识发展的动力 d、实践是有意识、有目的的活动
答案：a 解析：本题考查的是实践和认识的关系中实践对认识的决定作用这一知识点；故选 a。b、d项不符合题意。c项片面。
第二框在实践中追求和发展真理
（一）、真理是客观的课堂探究：(1)詹姆士关于真理的说法错在哪里?
(2)在人们对事物的认识中，什么样的结论能够被称为真理?
(3)对同一种事物的认识为何会有真理和谬误的区分?“真理面前人人平等”的说法正确吗?
探究提示：(1)詹姆士关于真理含义的理解是错误的，是一种实用主义真理观。
【篇2：高中政治哲学教案全集[1]】
【篇3：高中政治必修四哲学生活教学设计】
哲学世界中的金庸武侠人物
——矛盾是事物发展的源泉和动力
一、教材依据：
人教版必修四第三单元第九课唯物辩证法的实质与核心第一节矛盾是事物发展的源泉和动力
二、设计思路：
哲学高度抽象、概括、凝练，理论性极强，加之学生在生活实际中很少接触，因此，理解、掌握起来有一定难度。本节内容是唯物辩证法的实质与核心，也就是进行矛盾分析法的教学，在整个哲学教学中有着举足轻重的地位。为便于学生理解、参与学习，一定要本着：“贴近学生、贴近生活、贴近实际”的原则设计教学，力求整个教学内容形象化、具体化、通俗化。所以本家教学的理论支撑是建构主义，寻求学生的最近发展区；在教学中贯穿任务型教学、整体性教学原则，通过导学案、教学情境具体实施。整个教学按照：“贴近生活，创设情境，导入新课——学生自主探究，把握知识点——学生成果交流，梳理主干知识——问题生成，理解、内化新知——迁移、运用知识”的思路进行。
三、教学目标：
认知目标：
1.学生能全面、深入理解矛盾的内涵、属性。2.学生理解矛盾的普遍性、特殊性及辩证关系。
能力目标：
1.通过矛盾知识学习，学生学会运用矛盾分析法分析、认知事物的能力。
2.在学习中，学生辩证思维，深入、全面理解事物的能力得到提高。3.学生学用结合、理论联系实际的能力继续得到增强。情感、态度、价值观目标：
四、教学重点：
矛盾的普遍性和特殊性。
五、教学难点：
矛盾、矛盾的属性。
六、教学准备：
多媒体课件 部分金庸武侠小说、视频片段
七、教学方法：
导学法 情境教学法
八、教学过程：
（一）贴近生活，创设情境，导入新课。
老师谈话导入新课，你看过那些金庸的武侠小说？好看吗？印象深刻是哪几部？
在学生回答的基础上，老师归纳。（共14部。飞、雪、连、天、射、白、鹿；笑、书、神、侠、倚、碧、鸳。印象深刻的是《笑傲江湖》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》等）老师继续设问：金庸的武侠小说为什么好看呢？ 学生简要回答，老师归纳。
金庸的小说大气、气势恢宏、情节紧张、有历史凝重感；其实，金庸的武侠小说还有这样一个特点：富有哲理，有什么哲理呢？
学习——矛盾是事物发展的源泉和动力
（二）学生结合导学案，自主预习教材。
1.学生探究新知，把握知识点，梳理主干知识。2.学生可重点学习以下知识：
（1）矛盾的内涵。基本属性有哪些？二者之间有什么关系？
（2）什么是矛盾的普遍性？矛盾的特殊性？二者有什么关系？
（三）.学生交流学习成果。梳理主干知识，把握知识点，整体感知知识。老师略加归纳、小结。
（四）学生结合问题生成单探究、内化新知。
1.学生回答印象最深的是金庸的哪部武侠作品？如《倚天屠龙记》。主人公叫什么？什么出身？什么身份？我们可以得 出什么结论？
学生回答，老师归纳（张无忌；武当派“张五侠”的儿子，可谓是根正苗红。后来成为明教教主，也就是魔教教主，在他的身上体现了身份的对立、统一）
顺势引导学生归纳矛盾的含义，矛盾就是反映事物内部对立统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
2.学生列举小说中矛盾着的事物（注意角度，适时引导）
（1）社会层面：
a.张无忌明教教主pk妻子赵敏元朝郡主。b周芷若峨眉派掌门pk邪教武功。
c在金庸的其他作品中不胜枚举：学生列举，（2）自然层面：
a少林功夫至刚——武当功夫至柔。b倚天剑——屠龙刀。
c其他作品中比比皆是：化骨绵掌——吸星大法;七伤拳——伤人伤己、以彼之道还施彼身——作用力与反作用力。
（3）思维、认识层面：
作品中很多人的认识由浅入深、由片面到全面。学生自己归纳：世界上一切事物都存在相互对立、相互统一的方面。哲学矛盾是对具体矛盾形式的概括、总结、升华，哲学矛盾与具体矛盾是共性与个性的关系。
3.明教被称之为什么？与名门正派是什么关系？说明了什么？学生回答，老师归纳（魔教。势不两立、你死我活、水火不容。结论：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现对立双方相互分离的倾向和趋势）
矛盾具有斗争性的属性。
4.没有正、邪势力的江湖存在吗？为什么？正邪势力较量的结果是什么？
学生讨论回答，老师归纳（正、邪势力虽然水火不容，但相互联结，共同构成江湖。）
结论：矛盾双方相互吸引，相互连接的属性和趋势。矛盾具有同一性。
内涵：
a.矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。
（没有正何谈邪，没有邪何谈正，正、邪相对而存在，正邪双方共同构成血雨腥风的江湖——同一性是相对有条件的）b矛盾双方相互贯通（相互渗透、相互包含），一定条件下相互转化。
（张无忌正派出身，担任明教教主，本身亦正亦邪；当张无忌离开周芷若时，周芷若立马转化为邪恶势力的化身；赵敏则恰好相反。再看小说中的其他人物又何尝不是如此呢？——同一性是相对、有条件的。）
第3篇：高中政治哲学原理
一、辩证唯物主义:(1辩证唯物论 5.3 P183.9 1.世界的物质统一性原理(教材 P30 世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。主要应用于:世界是神创的、人创的,或是物质的。符合:天地和气,万物自生;形存则神存,形谢则神灭;违背:心外无物;存在即被感知、“物是观念的集合”、“眼开则花明,眼闭则花 寂”
2.物质和意识的辩证关系(1物质决定意识原理
物质决定意识,意识是客观存在的反映。要求我们坚持一切从实际出发,实事 求是。
主要应用于:根据客观实际决定主观意识或行动(2意识对物质具有能动作用原理(教材 P38-40 1人能够能动地认识世界。
意识活动具有目的性、计划性;主动创造性和自觉选择性。意识不仅能反映事 物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律;2人能够能动地改造世界。
A.意识对改造客观世界具有指导作用。正确意识促进客观事物的发展,错误意 识阻碍客观事物的发展。
B.意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉, 丧失斗志。
主要应用于:中国特色社会主义理论体系、党和国家大政方针、各种民族精神 对社会主义现代化建设所起的巨大推动作用。意志坚强的人克服重重困难走向 成功的例子。
4.规律客观性、普遍性原理(教材 P33(1规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律,按客观规律办事。一旦违 背规律,人们就会受到规律的惩罚。
主要应用于:分析说明人类改造自然受到惩罚:违背自然规律改造自然的现象 或出现自然灾害如海啸、地震等体现的道理。分析宏观经济政策的制定等或违 法经济规律的各种行为等。
(2在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础 上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造世界,造福于人类。
主要应用于:如国家重大工程等基础设施建设如青藏铁路、神舟七号等(3把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
一、辩证唯物主义:(2辩证唯物主义认识论 1.实践和认识的辩证关系原理(教材 P44(1实践是认识的基础(实践决定认识。实践是认识的来源,是认识发展的 动力,是检验认识的真理性的唯一标准,是认识的目的和归宿。
(2认识对实践有反作用。真理、科学理论对实践有推动作用,错误的认识对 实践有阻碍作用
2.真理的条件性和具体性原理(教材 P47 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理是具体的有条件的。要求把 握真理的适用范围和条件,坚持主观与客观具体的历史的统一。
主要应用于:用于正确的认识随历史条件变化而不断丰富和完善。3.认识的反复性和无限性原理(教材 P48-49 认识具有反复性、无限性和上升性。(从实践到认识、从认识到实践的循环是一 种波浪式的前进或螺旋式的上升。追求真理是一个永无止境的过程。要与时俱 进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。
一、辩证唯物主义:(3唯物辩证法(一唯物辩证法 :联系的观点(教材 P54-56 1.联系普遍性原理
联系具有普遍性,要求我们用普遍联系的观点看问题 2.联系客观性原理
联系是客观的。要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。3.联系多样性原理
联系具有多样性,要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件一切以 时间、地点和条件为转移。
4.整体和部分辩证关系原理(教材 P58(1整体居主导地位,统率着部分,具有部分所不具备的功能。整体功能状态 及其变化会影响到部分。要求树立全局观念,立足整体,统筹全局,寻求最优 目标,达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
主要应用于:不谋全局者不足谋一域;国兴则家昌,国破则家亡;两个大局;树立全国一盘棋思想,维护中央权威,反对地方保护主义;反对民族分裂势力, 实现祖国统一;坚持集体主义。
(2部分的变化会影响整体的变化,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功 能起决定作用。
要求重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。5.系统优化的方法原理(教材 P58-59 系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。要求我们掌握系统 优化的方法,用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体性;要注意 遵循系统内部结构的有序性;要注重系统内部结构的优化趋向,整体功能不是 部分的简单相加,整体大于部分之和。
(二唯物辩证法 :发展的观点 1.发展普遍性原理(教材 P63 发展具有普遍性,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物 的灭亡。要求我们用发展的眼光看问题。
2.事物发展的前途是光明的,道路是曲折的原理(教材 P64 发展的方向是前进的、上升的,前途是光明的,道路是曲折的迂回的。要求我 们既要对前途充满信心,又要最好充分的心理准备,勇敢地接受挫折和挑战。应用于:分析说明星星之火,可以燎原;正确看待前进中的困难和挫折;祖国 的和平统一大业;中美关系;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;山重水复疑 无路,柳暗花明又一村
3.量变与质变的统一辩证关系原理(教材 P65-66
量变和质变是事物发展的两种状态。量变是质变的必要准备,质变是量变达到 一定程度的必然结果。要求我们积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条 件。抓住机遇,促成质变,实现事物的飞跃和发展。
主要应用:水滴石穿;千里之行,始于足下;合抱之木,生于毫末;九层之态, 起于垒土;善不积不足以成名,恶不积不足以灭身;勿以恶小而为之,勿以善 小而不为;适可而止;过犹不及;物极必反。我国的载人航天经历了从神舟一
号到神舟七号的发展过程,将来还有„„;嫦娥系列工程。星星之火,可以燎 原;我国的民主政治建设进程;(三唯物辩证法 :矛盾的观点 1.矛盾原理(教材 P67 矛盾就是对立统一。要求我们用对立统一的观点看问题。
主要应用于:分析说明有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随;德治和法治的关系;几个“两手抓”。
2.矛盾统一性原理(教材 P68 双方相互依赖、互为前提, 矛盾双方相互贯通,在一定条件下可以相互转化。主要应用于:失败是成功之母;多难兴邦;虚心使人进步,骄傲使人落后 3.矛盾的普遍性原理(教材 P69 矛盾具有普遍性,时时有矛盾,事事有矛盾。要求我们要承认矛盾,勇于揭露 矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
4.矛盾的特殊性原理(教材 P70 矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。
主要应用于:分析说明万物莫不相异;对症下药、量体裁衣;世界上没有两片 完全相同的树叶;对任何事物的个性分析
5.矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理(教材 P71-72 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现 出来;特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。要求坚持矛盾普遍性和特殊性的具体的历史的统一。
主要应用于:把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合建设中国特色社会 主义。学会“从群众中来,到群众中去” “抓典型”工作方法。
6.主要矛盾与次要矛盾的关系原理(教材 P72-73 主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用;主要 矛盾和次要矛盾相互依赖 , 相互影响,在一定条件下可以相互转化。要求我们着 重抓主要矛盾,坚持两点论和重点论的统一的认识方法。
主要应用于:如发展是党执政兴国的第一要务;以经济建设为中心,大力发展 生产力;反对眉毛胡子一把抓(不分主次;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马,擒 贼先擒王;工作要做到点子上,好钢要用到刀刃上。
关键词:抓重点、关键、中心
7.矛盾的主要方面与次要方面关系原理(教材 P72-73 矛盾的主要方面处于支配地位、起主导作用。事物性质主要是由主要矛盾的主 要方面决定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一 定条件下相互转化;要求我们分清主、支流,抓主流,坚持两点论和重点论的 统一。
主要应用于:分析说明金无赤足,人无完人;一个指头和九个指头;对党的现 状的分析;对各种形势的分析;对某个事物性质的分析(定性分析等。关键词:形势、大局、方向、主流、主体、性质、本质
(四树立创新意识是唯物辩证法的要求
1、辨证否定观原理(教材 P75-76 辩证的否定是发展的环节,是联系的环节。是既肯定又否定,既克服又保留, 实质就是“扬弃”。要求我们必须树立创新意识。„„
主要应用于:取其精华 , 去其糟粕 , 创新意识;革故鼎新;推陈出新
2、辩证法的革命批判精神原理(教材 P77 辩证法不崇拜任何东西,就其本质来说,是批判的革命的和创新的。辩证法的 革命批判精神要求我们树立创新意识。„„ 主要应用于:用于分析创新
3、创新的作用: 创新推动社会生产力的发展,创新推动生产关系和社会制度的变革,创新推动 人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的 不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
二、历史唯物主义
1.社会存在与社会意识的辩证关系(教材 P86-88 社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映;社会意识具有相对独立性,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和 趋势,对社会发展起积极的促进作用,落后的社会意识社会的发展起阻碍作用。主要应用于:分析说明实施公民道德建设;建立健全社会诚信体系;社会主义 荣辱观;民族精神的产生及作用。
2、两大基本规律的矛盾运动原理(教材 P88-92
(1生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生 产力发展状况时,对生产力发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状 况时,对生产力的发展起阻碍作用。
(2 经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础有反作用。当上层建筑适合 经济基础状况时,促进经济基础的巩固和完善;当上层建筑不适合经济状况时, 会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时,就促进 生产力的发展,推动社会的进步;当上层建筑为落后的经济基础服务时,则束
缚生产力的发展,阻碍社会前进。3.人民群众是历史的创造者(教材 92-95 人民群众是历史的创造者,是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创 造者,社会变革的决定力量。要求树立群众观点,坚持群众路线。
主要应用于:分析说明以人为本;立党为公, 执政为民。(弱势群体、下岗职工、农民工权为民所用,情为民所系,利为民所谋;实现好、维护好、发展好最 广大人民的根本利益,是我们一切工作的根本出发点。
4.价值观的导向作用(教材 P98 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用;对人生道路的 选择具有重要的导向作用。
要求我们树立正确的价值观。
主要应用于:分析说明先进人物的价值选择、贪官污吏的堕落人生;“三个代表” 重要思想是正确的价值取向;集体主义价值观;坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观;社会主义荣辱观。
5.正确价值判断和价值选择的依据:(教材 P102
必须遵循社会发展的客观规律;自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的 利益作为最高的价值标准。
6.人生价值(教材 P102-106(1人的价值在于奉献
人的价值就在于创造价值。人的价值在于对社会的责任和贡献,这就要求我们 对个人的价值评价主要是看他的贡献。看他为社会、为人民贡献了什么。(2如何实现人生价值
①在劳动和奉献中创造价值
②在个人与社会的统一中实现价值。
③在砥砺自我中走向成功。A需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强 不息的精神。B需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质。C需要有坚定 的理想信念,需要有正确价值观的指引。
主要应用于:为国争光、为国作贡献的事迹;先进人物的人生价值。
面对我国经济发展与资源环境的突出矛盾,根据经济社会发展的需要,酝 酿 14年的燃油税方案征求意见稿终于出台。专家指出,实行燃油税改革,既反 映国际市场石油价格变化和企业生产成本,又考虑国内市场供求关系的价格形 成机制;有利于抑制燃油的不合理消费,促进资源节约、环境保护和经济的可 持续发展。
结合材料,请运用辩证唯物论知识,说明国家推行燃油税改革的必要性。①物质决定意识,要求我们一切从实际出发,实事求是。我国当前的能源紧张 和能源浪费严重的现状要求我们实施燃油税改革,来抑制不合理消费,实现科 学发展。
②意识具有能动作用。意识对改造客观世界具有指导作用,正确的意识促进客 观事物的发展。推行燃油税改革,可以有效理顺税费关系,促进汽车厂家研制 节能技术。
③规律具有普遍性和客观性要求我们必须遵循规律,按客观规律办事。实施燃 油税改革有利于理顺税费关系,促进汽车厂家研制节能技术,是按经济规律办 事的表现。
④国家推行燃油税改革体现了发挥主观能动性和尊重客观规律的有机结合。
中国特色的社会主义文化,渊源于中华民族五千年的文明史,反映了社会主义 经济和政治的基本特征,又植根于中国特色社会主义的实践,具有鲜明的时代 特点。它为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。
上述材料是如何体现社会存在与社会意识辩证关系的?(1社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。有什么的社会存 在就会有什么样的社会意识。所以, “中国特色社会主义文化,必然反映我国社 会经济和政治的基本特征”。社会存在的变化决定社会意识的变化。中国特色社 会主义文化“植根于中国特色社会主义的实践,具有鲜明的时代特点” ,就体现 了这一点。
(2社会意识具有相对独立性,先进的社会意识能对社会发展起积极的推动作 用。中国特色社会主义文化, “为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力 和智力支持”就体现了这一点。
“国以民为本,民以食为天,食以安为先”。食品药品安全监管的主体是人、动 力是人,目的也是为了人,追求的是人类自身的健康发展,并以此促进经济的 发展和社会的进步。
请运用历史唯物主义的相关知识回答,企业应如何保证食品药品安全? ①社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性,先进的社会意识对社会 发展起促进作用。企业要树立正确的生产经营意识,保证产品的质量安全,维 护消费者合法权益。
②人民群众是历史的创造者,要求我们树立群众观点、坚持群众路线。企业在 生产经营过程中,应自觉维护人民群众的生命财产安全。
③价值观具有导向作用,价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的 作用,对人生道路的选择具有重要的导向作用。这要求我们树立正确有价值观。企业要树立正确价值观,把经济效益和社会效益相结合。
一、五年来(注:党的十五大以来到党的十六大召开的五年 ,我们在改革发展 稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面都取得了巨大成就。但必须清醒地 看到,我们工作中还有不少困难和问题
(1体现矛盾的观点。矛盾就是对立统一要求我们用对立统一的观点看问题。报告既看到了五年来在各个方面取得的巨大成就,同时也清醒地看到了存在的 困难和问题就体现了这一哲理。
二、全面建设小康社会,最根本的是坚持以经济建设为中心,不断解放和发展 社会生产力。同时,必须大力发展社会主义文化建设、社会主义精神文明。(1主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依赖 , 相互影响,在一定条件下可以相互转化。要求 我们坚持两点论和重点论的统一。
(2 “全面建设小康社会,最根本的是坚持以为经济建设为中心”体现了着重
把握主要矛盾。同时,必须大力发展社会主义文化建设、社会主义精神文明体 现了坚持两点论和重点论的统一。
三、全面建设小康社会,最根本的是坚持以经济建设为中心,不断解放和发展 社会生产力。
(1主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用;要求我们着重把握主要矛盾,坚持两点论和重点论的统一。
(2 “全面建设小康社会,最根本的是坚持以为经济建设为中心”体现了着重 把握主要矛盾的体现。
四、不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进和落后的 标准,而主要应看他们的思想政治状况和现实表现,看他们的财产是怎么得来 的以及对财产怎么支配和使用,看他们以自己的劳动对中国特色社会主义事业 的贡献。
1、矛盾具有特殊性要具体问题具体分析。“不能简单地把有没有财产.有多少财 产当作判断人们政治上先进和落后的标准,而主要应看„„”这部分论述就反 映了这一点。
2、矛盾的主要方面处于支配地位、起主导作用。事物性质主要是由主要矛盾的 主要方面决定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在 一定条件下相互转化;要求坚持两点论和重点论的统一。“政治上的先进与落 后,主要应看他们的思想政治状况和现实表现„„”
高中物理、化学等课程向我们介绍了很多大胆精彩的猜想、精确控制的实 验、正确有效的定律。然而,科学探索充满了失败、挫折和不测。如,诺贝尔
为发明安全炸药,多次身受重伤;美国航天飞机“挑战者”号和“哥伦比亚” 号先后发生爆炸和解体,多名宇航员殉难;中学数学教师欧姆发现的电阻定律 长期得不到德
国权威们的承认;修道院教士孟德尔的遗传定律被一些权威抵制 达 34年之久,正是人类的孜孜以求,终使科技成果层出不穷。
结合材料, 分析人类科学探索的历程是如何体现了唯物辩证法的发展观的。①发展具有普遍性,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事 物的灭亡。要用发展的观点去看问题。人类探索科学的历程就是科学发展和人 类不断进步的过程。
②事物发展的方向是前进的,前进的道路是曲折的。我们要支持新事物,促使 其成长,又要克服前进道路上的困难,接受考验。人类科学探索不可能一帆风 顺,科学蒙难是科学发展曲折性的表现。
③量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是质变的必要准备,质 变是量变的必然结果。我们要重视量的积累,为实现事物的质变创造条件。人 类科学探索的历程充满了失败、挫折和不测,但由于人类的孜孜以求,科技成 果层出不穷,就体现了这一点。
我们党在建设中国特色社会主义的过程中,及时总结实践经验,提出并丰富和 发展了中国特色社会主义理论;从十二大到十五大,我们党一直强调,建设社 会主义物质文明、精神文明;十六大在此基础上提出了社会主义政治文明。十 七大报告反思了在人与自然关系中环境污染的代价,强调要建立人与自然和谐 相处关系,首次提出生态文明,这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升 华。
分析说明我们党对文明建设的探索过程体现的认识论道理
①实践是认识的基础,实践是认识的来源。我们在建设中国特色社会主义的过 程中及时总结经验,提出并丰富发展了建设中国特色社会主义理论体现了这一 点。
②实践是认识发展动力。我们在实践中不断总结经验使建设中国特色社会主义 理论不断地丰富和发展。
③认识对实践具有反作用,真理、科学理论对实践有推动作用,要发挥科学理 论的指导作用。每一次理论的发展都推动着社会主义蓬勃发展。
④真理是具体的有条件的。
我们要把握真理的适用范围和条件,坚持主观与客观具体的历史的统一。文明 建设必须随着客观实际的变化而不断的丰富、发展和完善。
⑤认识具有反复性和无限性,追求真理是一个永无止境的过程。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。要与时俱进,开拓 创新,在实践中发现和发展真理。在物质文明、精神文明和政治文明的基础上 又提出生态文明,是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。
2008年下半年以来,全球经济减速对我国的影响加深,我国财税政策进行 了适时调整,释放出“保增长、扩内需、调结构”的强烈信号,并逐步形成“结 构性减税”的基调(结构性减税是针对特定税种、基于特定目的而实行的减税, 是“有增有减,结构性调整”的一种税制改革方案。结合材料,分析“结构性 减税”政策确立的哲学依据。
①物质决定意识,坚持一切从实际出发,实事求是。根据国内外经济形势 的变化针对特定税种、基于特定目的而实行结构性减税;②意识有能动作用,„„意识对改造客观世界具有指导作用„„。实行结 构性减税政策,是意识能动作用的体现,有利于“保增长、扩内需、调结构” 目标的实现;③系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。要求我们掌 握系统优化的方法,用综合的思维方式来认识事物。实行结构性减税,将构成 整体的各个部分进行优化组合使整体功能大于部分功能之和。
根据下述材料,运用《生活与哲学》知识回答问题。
材料 1:地球孕育了生命,地球是人类的摇篮,但 2l 世纪地球生态环境问题日 益严峻。人类为了眼前的经济利益破坏性地利用自然:乱砍乱伐导致森林破坏, 水土流失;过度耕种放牧导致土地沙化,沙尘肆虐;过度消费加剧空气污染, 物种退化。
(1结合材料 1运用联系的观点分析生态问题。
①联系具有普遍性要求我们要联系的观点看问题。人类为了眼前的经济利益破 坏性利用自然,导致生态环境恶化,与人类没有重视事物之间相互影响相互作 用的联系有直接关系。
②联系具有客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。地球生态系统是不以人的意志为转移的客观联系。生态问题的出现警示人们要 处理好人与自然的关系,就必须从事物客观联系中把握事物,不能肆意掠夺、破坏自然,无视人与自然的关系。
③联系具有多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的条件,一切以时 间、地点条件为转移。生态环境问题的表现千差万别,人们往往从短期利益出 发,只看到直接的、表面的、眼前的联系,忽视间接的、本质的和长远的联系, 这加剧了地球生态环境的危机。典型题目 材料一 自党的十六大以来，党中央对民生问题持续关注，在经济发展的基础上，着力保障和改善民生。党的十七大报告提出，努力使全体人民学有所教、劳有 所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。材料二 今年(政府工作报告》 编列的 2008 年度中央财政预算有关民生投入的 “清单” ： ——用于教育的投入由去年的 1076 亿元增加到 1562 亿元，增长 45．1％，占财 政支出的比重由 2007 年的 9．4％提高到 11．83％。——医疗卫生事业安排预算 832 亿元，比上年增加 167 亿元，增长 25．2％，占 财政 支出的比重由 2007 年的 5．8％提高到 6．3％。——为加快社会保障体系建设，将投入 2762 亿元，比上年增加 458 亿元，增长 24．2％，占财政支出的比重由 2007 年的 20．12％提高到 20．91％。这些实实在在的投入，使人民得到实实在在的利益，以至于人们将今年的中 央财政预算称为“民生财政”。运用整体与部分关系的原理，说明社会主义和谐社会建设与改善民生的关系。
（1）整体与部分是事物普遍联系的一种形式。在我国，和谐社会建设与改善民 生是整体与部分的关系。（2）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体的 功能状态及其变化也会影响到部分。应当树立全局观念，立足于整体，统筹全 局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之 和的理想效果。要把改善民生置于社会建设的全局中，统筹兼顾，合理安排。（3）部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对 16 整体的功能起决定作用。必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动 整体的发展。改善民生是社会建设的重点，对推进和谐社会建设具有关键作用。17
第4篇：高中政治哲学思想
一、过程与结果
思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于成，不能好高鹜远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂，但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
阐释： “刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。
思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。形式和时间意义上的过程带来消极的结果。
阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。
二、整体与部分
思想1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。
思想2：整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起决定作用。
思想3：部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。
阐释：“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”
思想4：部分有相对的独立性和特殊性。
阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。这是对的，部分总要依赖整体才能长久。但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。
思想5：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。
阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。
三、原因和结果
思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。
思想2：因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换，相互作用。
思想3：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。
阐释：一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂......有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等。同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等。
四、必然与偶然
思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。
阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然。“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。
我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在“偶然”的脚下了。
思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。
五、内容与形式
思想１：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐生活中。有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。
思想２：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容
思想3：由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。
思想4：形式和内容沿着一个和谐--不和谐--新的和谐的辩证途径发展。
六、现象与本质
思想１：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性我们要透过现象看本质。
阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。
思想２：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。
阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。
思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。
阐释：我们看报，见这儿是凶杀，那儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辩牛马，便欣然自喜，后顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹飞河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下之至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。
七、对立与统一
思想1：一切矛盾的对一立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。
阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛盾的对立面没有了。今两虎共斗，其势不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，这只虎也会退化成病猫的。
思想2：矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化
阐释：三十年河东，三十年河西。由此可见，人与人之间相处，还是应当以宽容为本。
思想3：矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。
思想4：矛盾的对一立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个山隐蔽到鲜明的过程。
思想5：矛盾的同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力。
阐释：海明威《老人与海》中桑地亚哥老人说过一句话：“人，不是为失败而生的。”如果换一个说法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。人与自然有矛盾，由恐惧到顺从，由顺从到征服，由征服到合理改造和利用。人与人之间，由斗争到宽容，由宽容到合作，由合作到无私帮助，人一天一天地高尚着。人自身也是，本我的恶与超我的善矛盾着，人的心灵挣扎着，但终有身心和谐的一天。
思想6:整个世界充满矛盾，没有矛盾就没有世界，这是矛盾的客观性和普遍性的体现，但每一个个体矛盾又具有特殊性。
思想７：矛盾斗争的结果有三种：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾双方同归于尽，为新的矛盾替代；三是矛盾双方融合为一个新事物。
阐释：矛盾双方势力悬殊，那结果多是一方克服另一方的情况；如果势力相当，则多是两败俱伤；如果矛盾双方无本质的冲突，则容易走向融合。梁山弟兄，不打不相识。陌路人成了生死弟兄、这是融合经济币场上强调的“双赢”也是一种融合。
八、共性与个性
思想I：个性包含了共性，共性也包含了部分个性
阐释：德国哲学家莱布尼茨曾经当过“宫廷顾问”据说，有一次他在宫廷讲学，说“天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西”宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。都是树叶，这是共性，但树叶各各不同，这是个性。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。
思想2：个性与共性可以相互转化。
九、内因与外因
思想1：内因外因的辩证统一，外因是事物发展变化的条件，内因是事物发展、变化的根据。
阐释：懂得内因是关键的道理，对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了，就不管孩子自身的内因，如兴趣爱好、资质天赋等，一味要求学钢琴，学舞蹈，学书法，结果只能是一相情愿的事。
思想２：外因通过内因而起作用
十、量变与质变
思想1：量变是质变的必要准备量变才能引起质变．质变是量变的必然趋势和结果。
阐释：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”“其实世界上并没有路，走的人多了，也便成了路。”“为山九仞，功亏一篑。”生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。
思想2：度，是事物质和量的统一
十一、主要与次要
思想l:在许多矛盾构成的矛盾体系中，各种矛盾力量发展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，对事物发展起决定性的作用。
阐释：“胳膊拧不过大腿”“天时不如地利，地利不如人和。”在一个复杂的矛盾体系中，我们要善于快刀斩乱麻，理出主要矛盾，从而把握事物发展的方向。
思想2：次要矛盾对事物发展的影响也不能忽视。在一定条件下，次要的会上升转化为主要的。
阐释：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语就包含着主要与次要相互转化的哲学思想。
思想３：解决矛盾问题，我们要坚持两点论和重点论的统一，反对矛盾均衡论。
十二、个体与集体
思想1：只有在集体中，个体才能有真正的自由、发展的空间。
思想２：集体依赖于个体存在，个体具有相对独立性，对集体有影响作用。
阐释：“西湖一勺水，阅尽古来人。”“弱水三千，只取一瓢饮。”这些句子都说明了这个道理。
思想3：个体与集体的利益在根本上是一致的。个体利益与集体利益发生冲突时，要具体问题具体分析，看谁的利益更有价值，更有意义。
十三、实践与认识
思想1：实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离实际。
思想2：人类的认识运动是从实践到认识和从认识到实践这两个飞跃的不断反复和无限发展的过程。
思想3：感性认识与理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础和源泉，理性认识依赖于感性认识；理性认识是感性认识的发展和深人。
思想4:在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。
阐释：在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感、经验、他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。这些干预因素是双刃剑，利弊共存。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。德国小说家海泽说：“爱情能创造奇迹，填平鸿沟，摧毁藩篱。”仇恨，这是人类最难消解的情绪，所以“复仇”成为戏剧、小说永恒的主题，但是，爱情却可以融化仇恨，改变人们的认识。
十四、主观与客观
思想1：人有主观能动性。
阐释：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这固然是让人感动的细节，但客观地说，这只是动物的本能，与人不同，人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头，可以言辞，可以送礼物，可请吃饭等等。
思想2：发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。
阐释： “巧妇难为无米之炊”就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。
十五、生产力与生产关系
思想1：生产力水平是社会发展的标志。“物”的发展、“人”的进步，构成社会的发展进步。
思想2:首要的生产力是人，而非物，人中起主导作用的是知识分子，知识分子是先想和科学技术的代表，科学技术是第一生产力。
阐述：人，是一切发展的关键因素。唐太宗见新科举子云集殿下，不禁满怀喜悦地说：“天下英雄，尽入吾彀中矣！”我们提出“教育兴国”的口号也证明了知识分子在社会中的主导作用。邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的著名论断。
思想3：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
十六、真理与谬误
思想1:真理与谬误是辩证的，对立统一，又相互转化。真理是相对的，只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理，没有绝对的真理。
阐释：列宁说：“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。”这话算是“真理与谬误”的辩证关系的形象说法。
思想2：普遍认同不一定就是真理，实践是检验真理的惟一标准。
阐释：真理往往掌握在少数人手里，普遍认同也可能是普遍的错误。达尔文之前，有谁相信人是猴子变得呢？都以为人是高贵的，是上帝造的。哥白尼之前，有谁相信地球不是宇宙的中心呢？都理所当然的以为自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前，有谁会以为自己内心的一切源于“丑恶”的性呢？都以为自己是高尚的。事实证明，这三次普遍认同的都不是真理。相反倒是少数的人类思想的先行者在用真理挑战人类不必要的自尊。
思想3：掌握了权力并不等于拥有了真理。
阐释：真理面前人人平等，权力、习惯势力等至多能难为宣传真理的人，终究不能战胜真理。布鲁诺的生命可以消失在罗马鲜花广场的愚昧之火中，但布鲁诺所追求的真理却因此更加大放光芒。
十七、否定与否定之否定
思想1：对待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辩证地看待。
阐释：事物的发展是矛盾的，具有两面性。因此，我们看待问题应该坚持辩证的否定观，“一分为二”地看待。否定就是扬弃，有克服，有保留，继承一切积极因素，抛弃一切消极因素。鲁迅在《拿来主义》一文中说的“拿来”的方法就是辩证的否定观，取其精华，弃其糟粕。
思想2：没有否定，就没有发展。事物的发展总要经过两次否定，二个阶段（肯定--否定--否定之否定），表现为一个完整的变化过程。
思想3：新事物的发展是艰难曲折的，但新事物是不可战胜的。
阐释：新事物的产生、发展要历经一个艰难曲折的过程。一方面，新事物本身需要一个不断修正、完善的过程。即便是产生一个天才，他的第一声啼哭也和普通婴儿别无两样。另一方面，新事物的对立面--旧事物虽然气数已尽，但百足之虫，死而不僵，旧事物仍然有强大的力量。经过萌芽，长到足以影响旧事物的利益时，旧事物便会暴突起来，举起钩镰，准备刈除。弱小的新事物要毁坏旧事物的“铁屋子”，谈何容易！人类历史上，有哪一种新思想的诞生没经历血与火的洗礼？一出又一出惨烈的悲剧在新思想的倡导者身上发生。
十八、社会存在与社会意识
思想1：社会意识是社会存在的反映。社会存在（时代、地域等）变化了，社会意识也必然或迟或早地发生变化。
阐释：社会始终随着科学的进步而进步。比如新《婚姻法》的颁布与实施，就是社会存在改变的结果。“安乐死”这样一种社会意识也正在被一些国家接受。对死囚由凌迟砍头到绞刑、枪毙再到文明的电椅或药物注射，也是社会存在改变了，人的社会意识在随着改变，人类由野蛮走向文明，走向人文关怀。
思想2：社会意识具有相对的独立性，有其自身发展规律，社会意识的发展变化与社会的发展变化不一定是同步的、一致的。社会意识有很强的历史继承性。
阐释：社会存在变化了，并不等于旧有的社会意识就彻底消亡。孔孟老庄的思想已经老得皓首皤皤了，但在两千多年后的今天，我们仍然可以感受到那眩目的思想光芒。思想更多的时候像位老人，精神矍铄的守望着时代，守望着每一个追逐时代的漫游者，一方面随时间老去，一方面又是时代漫游者，渴望回去的精神家园。我们完全相信，再过一千年，我们还是要回到苏格拉底、老子、孔子、释加牟尼、耶稣那儿去寻求智慧。
思想3：社会意识的各种形式之间是相互作用、相互影响的，每一种形式都不是孤立存在的。
阐释：宗教中蕴涵着哲学，哲学中透出诗意，诗中有画，画中有诗，有满幅禅韵。《圣经》哪里单单是一部基督宗教的书，它分明是一部哲学大全，也分明是一部有着动人故事的文学书。《庄子》也是，既是哲学，又是诗。难怪德国诗人席勒说：“哲学的终点，往往是诗歌的起点。”
十九、物质文明与精神文明
思想1：物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。二者是一种辩证关系。
阐释：物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀，折损一翼，鸟不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。
思想２：物质文明和精神文明和谐地发展，社会才能稳定、健康地发展进步。
阐释：物质丰裕，民风淳厚，这便是理想的社会，自古及今，人们都在憧憬。陶渊明为我们描绘了一个桃花源，《镜花缘》中描绘了一个君子国。在这些虚构的社会中，物质文明与精神文明都和谐地发展着，因此，我们读来甚为美好。人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美。审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。
二十、社会环境与个人成长
思想1：人是一定历史条件下的人，受一定社会环境的制约，不能完全脱离社会而存在。环境总要影响甚至改变人。
阐释：近朱者赤，近墨者黑。这便是强调环境对人的作用。环境于人是双刃剑，既可树人，也可毁人。孟子的母亲懂得这个道理，怕孩子受环境的不良影响，而三择其邻，最后住到学堂旁，孟子才开始读书。“与善人居，若入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不觉其臭。”
思想2：人有主观能动性，在一定条件下，个体的活动也反作用于社会。
阐释：环境对人影响大，不等于人就是环境的奴隶。人有主观能动性，可以抵制环境的影响。叔本华说：“事情本身并不影响人，影响人的是我们对事情的看法和态度”。这句话也是包含了人可以在环境中独立甚至改造环境的意思。
第5篇：高中政治哲学生活原理
政治哲学生活原理
一、唯物论
1、自然界的客观性原理 W：自然界是客观的M：尊重自然，保护自然，与自然和谐相处
2、世界的物质性原理
W：世界是物质的世界，世界的真正的统一性在于它的物质性 M：要坚持一切从实际出发，使主观与客观实际相符合3、物质和运动的辩证关系
W：物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式； 运动是物质的运动，物质是运动的承担者
4、绝对运动与相对静止的辩证关系 W：运动时绝对的，永恒的，无条件的静止是相对的，暂时的，有条件的 M：要坚持绝对运动和相对静止的统一
5、规律的客观性原理
W：规律是客观的、普遍的，它发生作用不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭
M：①必须遵循客观规律，按照规律办事，不能违背规律
②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类
6、意识的本质
W：①意识是物质社会长期发展的产物
②意识是人脑的机能
③意识是客观存在的反映
7、意识的作用
W：意识对物质具有能动的反作用
① 人能够你能动地认识世界（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）
② 人能够能动地改造世界（意识对改造客观世界具有指导作用，对人体生理活动具调节和控制作用）
M：要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，客服错误的意识
8、物质与意识的辩证关系原理
W：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用
M：一切从实际出发，实事求是，重视意识的作用，重视精神的力量
9、怎样一切从实际出发，实事求是
W：①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发
② 充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探索事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理
③ 把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合，把高度的革命精神和严谨踏实的科学态度相结合 ④ 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，因循守旧，无所作为的思想
二、认识论
10、实践的特点
W：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性
11、实践与认识的辩证关系 W：①实践是认识的基础
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是认识的目的和归宿
②认识对实践具有反作用
M：①要立足实践，坚持实践第一的观点，积极参与实践
③ 发挥真理性认识对实践的指导作用
12、真理的客观性原理
W：真理是客观地，具体的，有条件的M：要根据时间、地点、条件的变化发展和和完善真理
13、认识过程的反复性和无限性原理
W：追求真理是一个永无止境的过程人脑的认识具有反复性、无限性、上升行
M：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
三、辩证法
14、联系的普遍性原理
W：世界上一切事物都处于普遍联系之中
M：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物之间的联系，反对用孤立的观点看问题
15、联系的客观性原理
Ｗ：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移 Ｍ：①要从固有的联系中把握事物，切忌主观随意性
②人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系
16、联系的多样性原理
W：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样的M：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移
17、整体和部分的辩证关系原理 ①整体统率部分原理：
W：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分不具有的功能；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成为其部分。整体的功能机状态及其变化也会影响到部分
M：树立全局观念，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果 ②部分影响整体原理 W：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在，部分的功能及其变化会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
M：重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推到整体的发展
18、掌握系统优化的方法
W：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，系统的基本特点是整体性，有序性和内部结构的优化趋向
M：用综合的思维方式认识事物，掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，遵循内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向
19、发展的普遍性
W：①世界上任何事物都是发展的，发展的普遍性
②发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡
M：要用发展、变化的眼光看待问题 20、事物发展的前进性与曲折性的统一 W：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的M：既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验
21、量变与质变
W：①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变
M：重视量变，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展
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