寿光市初中教研工作计划_初中教研工作计划

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寿光市初中2011年度教研工作计划温馨提示：“2011年度初中教研工作的思考与建议”共分三大部分，寿光市初中2011年度教研工作计划。一是“写在前面的话”，意在思想引领，目的是引导大家更好地理解、领会、研究和落实，引导大家学会哲学而地独立思考，提升研究意识、专业眼光、哲学头脑、思辨高度、决策信度和执行效度。二是“思考与建议”，主要包括年度教研工作的指导思想、工作原则、工作目标以及重点及措施。各单位要从实际、实情、实力和实效出发，确定本单位的年度教研工作重点，制定相应策略和措施。确保我们的思想与行动：不走眼，不走嘴，不走手，不走样，不走神，不走极端化，不走死胡同，不走回头路。三是“月段活动安排”，希望各单位围绕全市重点活动，创新落实方式，提高执行力度，夯实活动过程，层层搞好奠基工作，防止流于形式，为活动而活动。新的一年，愿以此共勉：能够永远常青的是精神、灵魂和真理，而不是物质、肉体和权力。执两用中，一以贯之——2011年度寿光市初中教研工作的思考与建议山东寿光市教育科学研究中心 隋慧成2011年1月18日写在前面的话一年来，我们一直在思考如何制定2011年度初中教研工作计划，有两个问题总是让我们陷入沉思：一是在新形势下，2011年度初中教研工作计划的主标题和中心思想是什么？二是在原有基础上，2011年度初中教研工作的创新点和增长点在哪里？要回答这两个问题，就先让我们一起回顾近几年我市初中教研工作计划的主标题、主旨关键词和中心思想吧。年度主标题字数主旨关键词中心思想2008人1人是目的素质教育的核心价值观是立人和达人2009道德2道德是根本素质教育的终极目标是培养什么样的人2010务本主义4一本万殊素质教育的基本任务是如何有效培养人2011执两用中一以贯之8中正和合素质教育的最高境界和最佳途径是中道思想路线：“1248”育人策略。理论基础：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。目标愿景：八仙过海，各显神通。三纲八目：志知智；格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。第一个问题的答案已在上表列出，不必多言。需要说明的是标题的内涵和外延。标题是文章的眼睛，是文章的灵魂，是文章的主旨和意境。现就标题的含义作一诠释。“执两用中”的词典意思是：做事要根据不同情况，采取适宜的办法。其出处是《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”国学经典《书·大禹谟》也指出了相同的观点：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。”孔子在《论语》一书中曾经说过：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”以及“我叩其两端而竭焉。”老子在《道德经》中也有类似的观点：“多言数穷，不如守中。”以及“三生万物，中气以为和。”《易经》的基本思维方式也是中道。中道不仅是中国文化的哲学灵魂，而且在西方文化中也同样是受到尊崇的哲理。释迦穆尼在《涅槃》中讲到，涅槃即中道。杜威在对于新文化与旧文化的取舍中也同样提倡“要取执中的态度”，斯大林也指出：“真理在‘中间’，在左和右之间。”其意义在于“中和”思想，它是中国传统文化的核心精神。分析研究、发掘弘扬传统中和思想所蕴涵的积极合理的思想内核,对落实科学发展观和实施素质教育提供了可资借鉴的精神资源,具有重要的现实意义和借价值。《礼记·中庸》指出：“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也。”子程子对中庸解读道：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”这就是中国传统哲学的最高境界——中庸之道，也是中国传统文化的张力所在，活力所在，生命力所系，创造力所系。毛泽东对孔子的中庸思想也给予了很高的评价：“这个思想的确如伯达所说是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴。”因此，我们应该树立的辩证思维方法是，坚守执中，务必时中，提防失中，反对折中。有学者指出，杜威不是折中主义者，而是彻底的执中主义（联结主义）者。只有做到“执两”，才能准确“用中”，倘若偏离了中道，就会走向极端。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。”《毛泽东教导我们，“过犹不及”是重要思想方法之一，“过与不及乃至一定事物在时间与空间中运动，当其发展到一定状态时，应从量的关系上找出与确定其一定的质，这就是‘中’或‘中庸’，或‘时中’了。”因此，在教育教学实践及其改革创新中，我们要笃信笃行“执两用中”的思想路线。中道乃正道，大道，常道也。总之，“执两用中”就是告诫我们，不要走极端，不要犯片面错误，不要“绝对说”。同时，也不要搞折中主义，不要搞平均主义，不要做“和事老”。“一以贯之”的词典意思是：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。它是孔子哲学的一个命题。孔子在其《论语》中载：子曰：“赐也！汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”子曰：“非也，予一以贯之。”孔子所说的“一以贯之”的“一”可以理解为事物的一般，带有规律性的东西，事物的本质特点和基本性质。明清之际的哲学家方以智曾经对“一以贯之”作过精当的阐发。他在《一贯回答》一文中曾深刻指出，“一”是多中之一，多是“一”中之多，“一”外无多，多外无“一”，以乃真一贯首也。他认为，离开了万物的绝对抽象的“一”是不存在的，“多”中寓于着“一”。老子也十分重视事物法则的探求。他在《道德经》中指出：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。”“一”是什么？“一”在这里就是“气”。“气”就是“道”的物质形态。因此，以上的所有得“一”，都是得“道”的意思。这就是说，万物得了“气”才是得“道”，因此才能具备各自的“德”。德是道之外形显露，“一”是德的内在表现，一与德的含义，就是正心、正气、正行、正命。道为一之母，一为道之子。人得一成圣，是以圣人抱一为天下式。庄子在其《天地》篇中说：“泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。”意思是说，宇宙万物的变化皆源于一，根于心，始于核。立天地之玄宗者是一，立万物之本始者亦是一，范围天地，生成万物，莫非此一。《周易系辞下传》指出：“天下之动，贞夫一者也。”，鬼谷子也说：“真人者，与天为一。”“道者，天地之始，一其纪也。道者，神明之源，一其化端。“心能得一，乃有其术。执一而养万物。”这些论述提醒我们，在教育教学研究中要发现最普遍的理论准则，探索普适性的规则，顺应自然性的规律，即一。作为教育工作者，我们就要研

一、得

一、守

一、用一，我们才能使学生求致一之大道，立做人之大本。师生若能得此一，就会虚静恬淡，不偏不倚，执两用中，一以贯之。我们所主张的“一以贯之”的“一”就是“做人教育”的规律，就是“培养什么人以及怎样培养人”的定理，就是“务本主义”的道路，就是“德育为首，育人为本”。缺“一”不可，不通，不达，也不行。目前，在教育理论和实践的构建中，理论上出现了许许多多的不同流派、思潮，实践上产生了多如牛毛的不同模式、方法。真可谓良莠混杂，难以取舍，琳琅满目，眼花缭乱。为了提高教研的整体性、时效性和方向性，我们应该从国内、国际教育教学纷繁复杂的“多”中去求“一”，“一”以贯之。一方面及时地提供反映国内、国际教育一般规律、特征、走向的大量的高质量多样化信息，这就是所谓“一中之多”；另一方面就是在对复杂多变的教育现象的研究、分析和甄别中，揭示人类新世纪教育的大规律、大趋势和教育某一方面的特殊规律，这即是所谓“多中之一”。与此同时，为了更好地理解并落实“执两用中，一以贯之”的教研指导思想，我们要认真研读并领会孔子的“绝四”和老子的“四不”。孔子的“绝四”包括毋意，毋必，毋固和毋我。其意思是不要妄为猜测、不要绝对肯定、不要拘泥固执以及不要自以为是。老子的“四不”是指不自见，不自是，不自伐和不自矜。其意思是不要自我表扬、不要自以为是、不要自己夸耀以及不要自我矜恃。这是因为：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”知人者智，自知者明。没有理解的探索是片面的，而缺少探索的理解是肤浅的。多元化的文化是应该受到尊重的，但是多元化绝不代表规律和真理的多元化，也不能由此拒绝教育趋势的研究和探索，而陷入相对主义和狭隘主义。教育教学研究，一方面应当最大限度地挖掘传统教育文化的优秀积淀，另一方面，要在一视同仁的基础上，坚持和而不同的处事原则，展开与各类现代教育理论的对话，充分尊重不同流派的教育文化，及时吸纳各种先进的教育理念、策略和方法，树立大教育观，生成大智慧，获取大效益。另外，今年的标题一改以往副标题“xxx教研工作要点”，变为“xxx教研工作的思考与建议”，意在避免计划的封闭性和限定性，增强其开放性和灵活性，防止计划的指令性和主观性，增加计划的指导性和客观性，克服计划的中断性和传统性，增进计划的连续性和创新性。综上说述，之所以确定这样一个主标题，是因为“执两用中”是中国哲学的一贯方法和思想灵魂，“一以贯之”是素质教育的根本原则和终极目的；是因为我们队伍中的许多人缺乏正确的哲学思考，大多数人习惯于西方哲学传统方法“一分为二，对立统一”的思维方式。然而，在教育教学理论和实践的研究与构建中，正像一位外国学者所指出的那样：“中国的学校有许多长处，可是它们不培养哲学家。”没有哲学，等于没有灵魂，哲学混乱，好比失魂落魄。因此，这个主标题意在引导大家学哲学，用哲学，建立新的哲学头脑和核心价值观，从而辩证地认识并解决教育理论和实践中的现实问题。黑格尔曾经说过：“哲学在于用思维和概念去把握真理。”要想拥有一个“执两用中”的哲学头脑，就要在借鉴西方哲学思想精华的基础上，用心研读中国国学经典中的经典——《易经》。当代国学大师南怀瑾说：“周易是哲学中的哲学，科学中的科学。”毛泽东也说过：“不学易，不足以谋大事，不学易，不足以解天地。”要想成为一个“一以贯之”的优秀教育工作者，就要在吸收西方先进教育思想的基础上，认真研习至圣先师孔子的育人智慧，学好用好《论语》中的教育思想和方法。这是因为儒家的一切学问，专以“研究人之所以为人者”为其范围。有学者指出，孔子是第一个把教育提到塑造人、培养人的高度对待的教育家。吉林大学王桂波在谈论“孔子的育人之道”时指出：“孔子施教的着眼点就是人的道德建设，其最高理想就是做人。”20世纪末，70多位诺贝尔获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》：“人类社会要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。”刘铁芳教授曾经指出：“从立人的角度而言，教育其实并无现代教育、古代教育之分，而只有教育与去教育、反教育之分。”那么，第二个问题的答案是什么？不同的学校、学科和教师可能有不同的回答，然而共性的普适性答案就在本年度的计划要点里，请你自己研读、发现并概括之。2011年度教研工作的思考与建议

一、指导思想坚持“执两用中，一以贯之”的思想路线。保持教研的连续性、一贯性、哲理性和前瞻性；准确定位素质教育的发展方向，突出育人为本，破解学科育人难题，推进课程内容的整合化，促进课堂教学的生活化、施教方法的个性化、教学管理的精细化和人文化，实现初中教育教学科学发展、特色发展和内涵发展，为10年后实现教育的基本现代化打下坚实基础，工作计划《寿光市初中2011年度教研工作计划》。

二、工作原则坚守“和而不同，持经达变”的教研原则。“和合”思想是中国文化的主要特点之一，也是和谐社会的思想根源。我们所主张的“和”不是无原则的迁就，无根据地吸收或不加分析的苟同，更不是同流合污、人云亦云、没有主见、主心骨。一个有道德的人善于运用自己的正确思想去吸收与扬弃他人的东西，绝不是追求简单的统一、同

一、相加、添加或附和，而是择其善者而从之，择其不善者而改之。因此，批判和创新是“和”的灵魂。“持经达变”中的“经”是完整的思想体系，“变”是圆通的应对事物。持经达变则是应用自己完整的思想体系以及圆通的应对事物。众所周知，事物的内在规律不变，而事事万象不同，随时在变。因此，教书育人既要有一定之规，又要善于变通，教育研究既坚持原则性，又要坚持灵活性。教育教学是动态变化的，这就要求我们与时偕行，趋时变通，与时消息，精义时措，待时而动。要做到识变、适变和应变，关键是一个“时”字。要识“时”之义，知“时”之行，观“时”之变，用“时”之机，只有这样才能保合太和。只有弄懂了不变的，才能掌握变化的，也才能变则通，通则达，达则成。

三、工作目标坚定创立“‘大教育’行动理念，‘大一统’育人机制，‘大人物’人才模式”的工作思路和普气，即“三大”创意。坚持改革创新和提升质量的要求，全面推进素质教育，逐步构建起“适合学生的教育”。年度内继续打造1-2所全省乃至全国的知名学校和教师，力争获得2-3项教育创新成果，引导学校培养一批孝敬父母、博爱众生、具有诚信品质和社会责任感、正确价值观和人生信仰、创新精神和实践能力等符合《纲要》要求的的合格公民。

四、工作重点及措施1.课程创生深化“四开”和整合要求，创建“大一统”课程体系。课程建设的总要求是“四开”：开全、开足、开好和开创。“开全开足”是规范性（数量型）要求，“开好”是内涵性（质量型）要求，“开创”是创新性（智慧型）要求。主要任务有三：三级课程整合、校本课程开发与使用以及学科课程优化与内化。主要措施有三：一是构建“大一统”育人机制和目标体系，这个“一”就是人。“一统”是指所有学科的教学统一到学生的精神和心灵成长上，用“一个完整的人”统一起来，整合12个学科力量，实现“志知智”三元合一的育人体系。搞好12个学科育人目标体系的优化组合，实现“12+1+1＞14”的育人理念，全员聚焦学科育人，破解学科德育难题。年度内征集、评选、汇编《初中学科育人优秀案例》。二是强力推进综合实践活动课程，搞好闲暇教育。我们认识到素质教育的全面落实光靠课堂是不够的也是无法实现的。要想突破素质教育的瓶颈，就必须走出课堂，走出校园，走出分数，走进自然，走进社会，走进人生，把做人教育放在首位。培养学生的创新精神、实践能力、公民意识、博爱品质和社会责任感，只靠课堂这一阵地是十分有限的，而自然、社会、社区、生活、生产等是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。三是用好校本课程，统一开设“大阅读”课。各校要制定“大阅读”方案，每周确保有固定时间，课时不少于90分钟。语文、英语必须完成达到国家课标规定的阅读量和阅读速度。在此基础上，选择影响学生终生的经典著作或文章，扩大阅读内容，开阔学生视野，提振学生精神，洗练学生心灵，构建精神家园，让读书成为第一需要和第一习惯。年内组织一次三级课程整合与开发成果评选。2.教研创新深化教研思路、方式和内容创新，实现超常规、跨越式发展。一是继续深化“1248”课堂育人策略。二是搞好“导学案的有效性研究之十二点备课法”这一教育教学重大问题行动研究。上半年搞一次教师“现场限时备课”大赛，向着“带着思想上课不带教材上课”的目标奋进，只有打破常规，才能实现超常规发展。三是推进“孔子的育人艺术和智慧”的深化研究与有效实践。四是开展“一案多解”的个性化课堂教学研究，年内择机汇编《初中学科个性化教学课例集锦》。力争前三项均获得潍坊市市政府成果奖。春节后举行一次初中教育教学创新成果推广与调度会议，总结推广现有成果和经验，提出年度创新任务和目标。3.学生成长创新人才结构和培养模式，促进学生全面健康成长。在进一步开展“初中生品行养成教育工程”（即初中师生铸魂工程）的基础上，年内开展四次大型活动。搞一次学生读书辩论大赛，培养学生口头表达能力和思辨能力；搞一次综合实践活动课程创建暨理化生实验创新成果展示活动，培养学生的实践能力和创新精神；搞一次学生艺体素养展示活动，培养学生的身体素质和艺术修养。搞一次学生社团成就展，培养学生的特长兴趣和理想志向。在评价中加大育人活动的分值权重，力图通过活动和评价，促进课程、教学和管理的改革与创新，促进学生全面、个性和健康成长，为学生终身发展和生存能力奠定基础，提升学生综合的可持续的生命素质。4.教师培养采取分类分步分级推进措施，促进教师快速成长和终身发展。主要采取下列措施：一是建立评价激励机制，强迫教师道德修养。二是搭建多元活动平台，催生教师专业修炼。三是实施分类分层帮扶，引领教师终身发展。四是关注教师生存状态，提升教师幸福指数。在教师队伍全面建设的同时，要突出重点，有所侧重。首先，加强年轻教师培养。由于种种原因，基础教育师资队伍已进入老龄化时期，为防止青黄不接的现象发生，加大年轻教师培养力度，确保教师队伍后继有人。上半年举办一次青年教师专业发展与成长论坛。其次，加大名师锻造力度。采取个案研究的思路，成立中心教研组，集中力量打造一支名师团队，扩张名师的知名度，发挥名师的示范、带动和辐射作用。第三，中年以上教师的工作动力源泉研究，使其养成终身学习与发展的思想。第四，搞好潍坊市“百强十题”有关课题的研究与实践，关注教师生存状态，克服职业倦怠感，提高幸福指数。通过以上措施，特别是将教师的育人指标纳入教师业绩考核中，促进广大教师提升职业道德修养和专业素质，既当经师又做人师，落实山东省教育厅提出的“一科双责”制，使教师成为学生学习做人的活教材。5.课堂深化课堂深化的总体要求是，构建有效推进机制，狠抓常态课堂，改变课堂结构，转变教学方式，落实育人为本，建设优质高效课堂，实现“轻负高质”目标。一是继续深化并推进我市独创的“1248课堂育人策略”和“课堂有效教学要术双二十条”。从“有形”走向“无形”，形而上者谓之道，形而下者谓之器。从而实现课堂教学的科学化、个性化和艺术化。二是准确把握“345”和“自主互助学习型”课堂的精神实质，从“形似”走向“神合”，有模式而不唯模式，先定格后破格。从而实现课堂结构和环节的校本化、师本化和科本化。三是设计开展系列化活动，从“单一”走向“多元”，要使课堂“活”起来，就必须使教师“动”起来。从而实现课堂研习的同课异构、一“案”多解和课例“微格”解读。四是构建课堂创新评价推进机制，从“特别活动”走向“日常行动”，变“非常道”为常道，变“非常课”为常态课。从而实现课堂教学的常态性、群众性和真实性。上半年举行第六届“初中课堂教学创新现场观摩”会议，下半年评选首批“寿光市初中课堂教学创新示范校”。6.品牌建设没有特色就没有个性，没有个性也就没有特色。品牌学校必须有品牌性文化作支撑，而品牌性文化源于品牌性校长及其哲学思想、创新精神和核心价值观。一是抓实抓靠管理的精细化、人文化、过程化和目标化。没有精细化管理就不会有精致型品牌。没有严密组织的过程，就没有严格标准的结果。离开了人文化的管理，就不可能培养出文化人，不管理人心，就管不住人心。没有目标，就没有方向和志向，也就没有动力和压力。各校要积极采取措施，向“四化”管理要质量，要效益。二是积极开展学校个性建设、特色建设和品牌建设。系统研究学校发展与成功规律以及品牌战略和效应，重视学校主流文化建设与学校精神和核心价值观引领，大力培养特色学校、特质校长和特长师生，努力开展“四名”工程，争取培养出一批名学校、名校长、名教师和名学生，扩大“四名”精英团队，放大群体效应和辐射作用，充分发挥榜样引领作用。力争年度内打造1——2所全省乃至全国的品牌学校和教师。在一定程度上改变学校“千校一面”、管理“千篇1律”以及师生“千人一样”的“同质化”现象严重的局面。为此，我们就要综合考虑各种因素，在“求同”的基础上，大胆地张扬个性，理性地追求“不同”，保护不同，锻造不同，实现“和而不同”的个性和特色设计蓝图。7.自身修养根据教科研中心的统一安排，年初制定出台学段、学科的《初中教科研中长期改革与发展纲要》，潜心规划教科研的远景和愿景，力争使教育科研具备规范性、计划性、连续性和前瞻性等特质。各校要在此《纲要》指导下，结合学校实际，制定3——5年的教科研发展规划。在自身建设方面继续深化落实教科研中心对教研员提出的“五个一”要求（上一堂高水平的示范课，办一次高质量的学术讲座，每年发表一篇高层次的教育论文，带出一个高素质的学科名师群体，任期内自主选做一个高品质的课题），进一步落实“三个深入”要求以及“同读一本书”活动，实现教研的重心下移、阵地前移和经验迁移。切实促进教研员职业道德修养和业务素质的提高，努力成为学者型、创新型和服务型教研员。寿光市初中2011年度教研工作月段活动安排1月份1.教研工作总结、网发新年学段、学科教研工作计划2.制定“初中教科研中长期改革与发展纲要”3.各学科编写新学期学习设计（学案）4.安排寒假师生读书及“新华杯”读书征文活动5.传达潍坊市教研工作会议精神6.组织学校期末自主检测命题、考务与分析工作2月份1.成立初中中心教研组并召开首次会议2.举行首届“初中青年教师专业发展与成长论坛”3.举行首届“初中骨干教师现场限时备课”大赛4.举办第七届校长论坛5.举行新学期教学工作会议6.学习、解读、探索潍坊市“百强十题”3月份1.组织第一次“校校到大规模常态课”随机点评2.各学科举办首届寿光初中教师个性化教学法研究与推介会议3.举行“育人质量”评价研讨会议，修改完善教育质量评价办法4.举办“孔子育人的智慧与艺术”研讨会4月份1.学校自主期中命题、考试2.举办第五届干部师生读书成果展示暨首届初中生辩论大赛活动3.“导学案有效性研究之十二点备课法”行动研究推进与调度会议4.组织参加潍坊市教育教学重大问题行动研究推介活动5.开展学科教研员“上课”活动5月份1.各学科学业水平考试复习迎考研讨会2.毕业年级学业水平模拟命题与测验4.开展学生“艺体素质”调研活动及阶段性总结5.制定参加潍坊市教学能手培养目标与考察活动6月份1.学校期末自主命题与检测2.初

二、初三学业水平考试考务工作3.征集整理学校教育和学科育人现实问题4.评选并汇编《初中学科育人优秀案例集锦》5.布置暑假干部师生读书活动7月份1.学业水平考试评价与分析2.准备暑假教师培训活动3.组织编写新学期学习设计4.“学习设计”优秀案例评选活动8月份1.组织参加各级各类暑假培训活动2.邀请专家作“课程、课堂、课本”“三课”专题报告3.开展暑假“闲暇教育”专题调研活动4.教研工作阶段性总结9月份1.新学年教育教学工作会议2.组织“衔接教育”（学情摸底）专项测评活动3.组织参加潍坊市第二届“轻负担、高质量”评选活动4.开展学校综合实践活动课程成果展评与深化活动10月份1.学校自主期中考试命题及考试2.组织首届“初中课堂教学示范校”评选活动3.“导学案有效性研究”行动研究总结4.组织第二次“校校到大规模常态课”随机点评11月份1.开展综合性教学视导活动2.参加潍坊市“ 345”课堂教学专项督导验收活动3.举行“语文主题实验”总结会议4.参加潍坊市中小学教学示范校评选活动12月份1.召开视导总结会议及评定年度教育教学创新项目2.举行学生“现场限时”作文大赛3.撰写年度教研工作总结与新学年教研计划4.组织编写新年度导学案