孔乙己鲁迅教学设计范文（18篇）
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孔乙己鲁迅教学设计篇一
同学们，欢迎大家来到咸亨酒店，今天我们跟随鲁迅先生的小说，去认识一位读书人——孔乙己，去听听他的声音，说说他的为人，评评他的人生。（板书课题：孔乙己）
（导入环节使用情境法，把学生先带入情境中，并简单交代本课的学习目标。）
孔乙己在咸亨酒店里很容易辨认，因为他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”今天我们先来读读孔乙己的语言，听听孔乙己的声音，说说孔乙己的为人。
（《孔乙己》的品读方法很多，许多成功的案例，有从“半”字入手的，也有抓住“手”做文章的，还有抓住“笑”来解读的，这次也是受“一词立骨”的启发，抓住“声音”来拎起全文，品读人物）
请大家阅读课文4-11小节。看看孔乙己都是在什么情境下发出声音的?
要求：用——划出孔乙己说出的话或发出的声音，用[ ]划出说话时的神情姿态，外貌动作。
(学生边找边读边小结)
生1：在课文第4小节中，别人说他“偷书”时，他辩解了。
师：你能读一读他的辩解吗？
生1有模样有样的朗读。
生2：他跟小朋友抢豆时说话了。
师：是“抢”还是？
生2：是护!
师：你能不能一边做做孔乙己护豆的动作一边读一读他的语言？
生2煞有其事地表演读，老师适当指导其动作。
生3：孔乙己还在教小伙计识字时说话了。
师：你能跟你的同桌一起来读一读这段对话吗？
生3和同桌一起演读
生4：孔乙己还在最后一次出现时说话了。
师：大家基本上都找到了孔乙己有内容的声音了，还有一次他被大家说得只能用“之乎者也”这样大家都半懂不懂的语言来掩饰，这是在课文的什么地方。
生5：是在别人嘲笑他没有进学时，他发出的声音。
师：很好，我们通过寻找并朗读找出了孔乙己在不同时候，不同情境下发出的声音。一起总结如下：
屏显1：
1、“偷”“窃”之辩
2、进学之痛
3、教茴之诚
4、护豆之呆
5、断腿之悲
师：孔乙己从开始还能辩白，到后来的哀求，最后只是在别人的笑谈中用手默默地“走”开了，留下的是一个苍凉的背影。
(这个环节，让学生们围绕“声音”，找寻声音发出的原因，了解跟孔乙己有关的几件事情，初步感知课文，通过演读，学生已经模糊发现这个人物有点呆气，有点迂腐，又有点可怜，为下个环节的展开搭好台阶)
示范：我从孔乙己满口的之乎者也中，看出他是一个迂腐的读书人
我从……中，看出他是一个……的人
生1：我从他睁大眼睛，涨红了脸的神态中，看到了一个死要面子的孔乙己
生2：我从他排出两文钱的动作中，看出这是一个自命清高，自鸣得意的孔乙己
生3：我从伸开五指将碟子罩住，弯下腰的动作中，看到了一个可爱、呆气又迂腐的孔乙己
生4：我从他黑且瘦，破夹袄哦，盘着的腿，蒲包还有草绳这些外貌描写中，看到了一个经受磨难后可怜的孔乙己。
师生交流并总结：
小说就是通过对人物的刻画来反映社会生活的，而人物的语言又是塑造人物形象的一个重要手段，一个成功的语言描写就是能把人物的个性写出来。除了要写好“说什么”，还要写好“怎么说”。在大家的讨论中，我们看到了一个极其迂腐、自命清高、死要面子、有点可怜又有点可气，正如鲁迅先生评说的那种“哀其不幸，怒其不争”的小人物，我们通过对孔乙己的语言品赏，可以得出如下发现：
屏显2
小说人物之探究
先从语言情境看
语言内容显性格
神情姿态见心理
肖像描写藏变故
个性动作来帮忙
无声亦能胜有声
（从具体的声音到发出声音时的神情姿态，一方面能交给学生解读小说人物的方法，另一方面也能让学生在进行语言描写时要学会把人物语态写得更为细致生动，也即既要关注“说什么”，更要关注“怎么说”）
孔乙己的从有声走向无言的人生悲剧都是谁造成的呢？
行演读。这些声音都在讲什么？
（学生重点演读了酒店老板和酒客的对话以及最后一次孔乙己出现时的对话）
通过大家的交流总结出这些声音的内容特点
专门揭人心中疤
补充老孔过往事
交代腿断之缘由
说笑声里见炎凉
2、如果没有了这些声音好不好？为什么？
生1：没有这些声音，孔乙己的性格就没那么丰富了。
生2：没有这些声音，故事就会断层了。
生3：没有这些声音，小说的主题就没那么深刻。
……
小结：正是这些声音的存在让小说主角孔乙己形象更丰满，让情节更紧凑，让主题更为深刻。
屏显：
侧面烘托衬主角
推动情节向前走
表现国民劣根性
反映社会大主题
3、是什么让孔乙己没有声音的？
生1：孔乙己自己好吃懒做。
生2：是那些笑话他的人。
（追问这群人的分类和特点，从而得出国民劣根性等因素）
生3：是丁举人。
（在这个学生的回答后追问丁举人代表什么样的人，孔乙己又是什么样的人，从而得出变了味的科举制度让孔乙己没了声音）
封建的科举制
国民的劣根性
自身的不争气
……
（这个环节仍然围绕声音，由孔乙己的声音走向他人的声音，挖掘小说主题的最深层，这是本课的一个难点，所以分解成三个问题来给学生学习，边找边读，边读边分析，让学生从声音品人物，更让学生从声音看社会）
如果孔乙己来到这个教室，你想对他说什么？
师：如果孔乙己来到这里，我会对他说：
孔乙己
你爱讲之乎者也
别人半懂不懂
你说“偷”与“窃”不同
换来的却是快活的空气
哦，可笑的你啊！
请你仿照这个格式，每一小组从一个说话的情景中进行提炼一节诗歌。
师生活动，完成组诗活动。
孔乙己我想对你说（配乐诗朗诵）
孔乙己
你爱讲之乎者也
别人半懂不懂
你说“偷”与“窃”不同
换来的却是快活的空气
哦，可笑的你啊！
孔乙己
你不屑置辩识字之能
却无法辩说
进学之痛
哦，可怜的你啊！
孔乙己
你诚恳教人写“茴”字
别人懒懒不耐烦
谁要你教！
哦，可叹的你啊！
孔乙己
为了护住那不多的几粒豆
你弯腰又直起
看豆又摇头
“多乎哉？不多也。”
哦，可爱的你啊
孔乙己
又黑又瘦
断了腿的你
面对取笑
颓唐又无力
低低又哀哀
“跌断的……”
哦，可悲的你啊！
孔乙己
那个站着喝酒而穿长衫的唯一的人
那个让人如此快活却又可有可无的人
那个在别人的笑声里渐渐无声的人
大约的确是死了
留给我们的却是无尽的思考
（这个环节老师先示范，然后让学生模仿，把跟孔乙己有关的五件小事连成一首长诗，关键词依然是声音，最后在《蝶恋花》的配乐中师生共同用沉重又带有力量的朗读结束了全文，既回顾了整堂课的主要内容，也把思考延伸到了课外。）
今天我们通过研究《孔乙己》这篇小说里人物的声音，看到了一个在别人的说笑声中从有声走到无言的孔乙己，也看到了一群麻木而可悲的群众，更看到了一个被封建科举制度扭曲了的社会。同时通过对声音的解读，我们也初步掌握小说中解读人物的方法之一——抓住人物的语言和语态，下节课我们将从情节和环境来更深层次地解读小说。
孔乙己鲁迅教学设计篇二
第一次，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里突出“笑”字，既造成悬念，又笼住全文。冷酷的氛围中突出“笑”，这种“笑”带着冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木冷漠的嘴脸，笑声里蕴蓄着悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。
第三次是酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的。
听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。
第四次是孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这一群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑得穷酸尽相。而孩子们的笑则是天真无邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出场，孔乙己被打折了腿，已经不成样子了，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，当时社会人跟人冷漠无情。
笑的艺术效果[来源：学科网]。
小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
小结：
孔乙己自身的可笑，是对封建文化、封建教育制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，寄予了一定的同情。小伙计的笑，是不经意的、附和着的解脱的笑。邻居孩子的笑，并非恶意，是“听得笑声”“赶热闹”天真无邪的笑。短衣帮的笑，是为孔乙己不伦不类的样子、故弄玄虚的语言、迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生涯中的片刻快活。这是“病态社会”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿长衫人的笑，是以欺凌、玩弄为目的自私而卑劣的笑。“笑”是作者进行人物塑造的一种艺术手段。
1、“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，……”这段话生动传神地描绘出想做清白的人又做不成，遭受众人一次比一次尖刻的取笑，处境十分难堪的孔乙己，深感气恼和羞耻，想再作一次争辩又有些慌乱心虚时的神态。
2、“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住”。这里的一个“慌”一个“罩”，传神地写出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩无几的首香豆时的慌张情态和动作，形象逼真地表现了这个善良、贫寒、迂腐的老年读书人的性格。
3、“我到现在终于没有见———大约孔乙己的确死了”
分析：“大约”表估计、推测，因为没有人说起这件事，没有确凿的证据。而根据“到现在终于没有见”这样的情况估计，选用“的确死了”表示推测的可靠。小说以这一含蓄语句作结尾，让读者自己去想象孔乙己的悲惨结局，思索造成悲剧的社会根源、言虽尽而意无穷。
小说通过对主人公孔乙己一生悲惨遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力控诉了科举制度的罪恶；也真实的反映了当时群众的冷漠麻木，也使读者从一个侧面认识到封建社会的腐朽和黑暗。
孔乙己鲁迅教学设计篇三
教学目标：
1、整体感受课文，初步领悟作品内涵，从中获得对社会、对人生的有益启示。
2、对作品中的形象，能说出自己的体验;分析孔乙己的性格特点以及他人生悲剧的原因。
3、激发学生对鲁迅小说的研读兴趣。
教学重点、难点：
1、分析孔乙己的性格特点。
2、初步理解造成他人生悲剧的原因。
教学过程：
一、创景导入。
同学们，我们以前都读过鲁迅先生哪些作品呢?对鲁迅先生又有哪些了解呢?看来，鲁迅先生和他的作品都给大家留下了深刻的印象。毛主席曾评价他是伟大的文学家、思想家、革命家。他一生创作了30多篇小说，塑造了30多个人物形象，而他自己最喜欢的就是他笔下的孔乙己。孔乙己究竟是一个怎样的人物形象呢?这节课，让我们跟随鲁迅先生一起走近孔乙己;认识孔乙己，去体味他那复杂的情感内蕴。(板书课题：孔乙己)。
二、自读课文，整体感知。
样的人?(开始吧!我看到很多同学都读完了，把你对孔乙己的认识和同桌说说。)。
2.同桌交流。能不能把你对孔乙己的认识说给大家听听。)。
3.学生汇报自学情况。
你觉得孔乙己是一个怎样的人?
(学生根据课文内容交流，师提炼归纳：善良的人、守信的人、可怜的人、死要面子的人、非常迂腐的人……可悲的人)(板书：可怜、可悲)。
三、重点品读。
1.只读一遍就有这样的认识，真不简单。文中哪些语句描写了他的可怜、可悲呢?仔细想想是什么原因让他成为这样的一个人呢?请大家再一次读课文第4自然段，(老师有一个小小的提示，你是不是可以在外貌、语言、行为等方面着重思考呢?)把有关的描写语句找出来读一读，把你的感受批注在文章旁。
2.学生自学。老师巡视。
3.小组交流。
预设一外貌。
哦，你是从外貌来说的，请你把描写他外貌的句子读一读。(他是站着喝酒。
而穿长衫的唯一的人。课件出示)这里怎么表现了他的可怜、可悲呢?(穿的虽。
然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。)这么一件破旧的长。
衫他为什么还要穿在身上呢?(因为长衫是读书人身份的象征)他为什么要证明。
自己是一个读书人的身份呢?(因为在当时社会万般皆下品，唯有读书高。读书。
是进入上流社会的唯一通道。)(站着喝酒说明他的地位和短衣帮一样)穿着长衫。
只是孔乙己的自欺欺人，在别人心中并没有谁把他当成一个读书人，这就是他的。
可悲之处。是什么原因使他成为了这样一个人呢?(板书：封建科举制度毒害)。
预设二语言。
是的，除了外貌描写，你还从哪些地方感受到他的可怜、可悲呢?
(课件出示：窃书不能算偷、、、窃书!、、、读书人的事，能算偷么?)。
窃和偷有区别吗?(生读)。
这句话怎么让你感受到了他的可怜、可悲在那里呢?(涨红了脸，额上的青筋条。
条绽出)(这是别人说他偷书了，他为自己的辩解,他的辩解有说服力吗?)他想。
为自己辩解，可是无力也没有勇气为自己辩解，你看，中间的省略号起什么作用?
(说明他非常紧张，又不知道该如何辩解)。
后面的情形怎样?(板书：哄笑)店里充满了快活的空气。在别人眼里，孔。
乙己是怎样的地位?老师这里有一段话，你们找一个词形容这种情况。
师出示鲁迅《暴君的臣民》中的一段话：暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头。
上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
对，一个玩物，一个生活中的作料。我们再回过头来看看，文中人是怎样一步步。
把玩他的。分角色读读。(叫、高声嚷)这些嘲笑他的都是些什么人啊(短衣帮)。
短衣帮，是和孔乙己一样同处于生活的最底层，同一阶层的人本应该互相帮助，
可他们却把自己的欢乐建立在孔乙己的痛苦之上，我们深深的感受到了孔乙己的。
可怜、可悲，也看到了人们的冷漠无情。看到这里，同学们，你的心情怎样?
是啊，孔乙己之所以会成为这样一个可怜而又可悲的人，封建科举制度的。
毒害是直接原因，还有一个重要的原因就是当时国民的冷漠。这也是鲁迅先生的。
写作目的之所在，除了揭示封建科举的毒害外，还要通过孔乙己这个人物形象唤。
醒麻木国人的良知。当时的中国，一步步的沦为半殖民地半封建社会，列强入侵，
而我们的国人麻木不仁，对同胞没有同情、怜悯之心。所以鲁迅先生要用他的笔。
拯救“愚弱的国民”。鲁迅冷静地用八字里概括这些人是——怒其不争哀其不幸.三、拓展延伸，反思现实。
在如此冷漠的社会里，孔乙己会有怎样的结局呢?作者又是如何“看”孔乙。
己呢?我们下一节课继续探讨。
四、布置作业。
描写同桌(从外貌、语言、动作等方面进行描写)。
孔乙己鲁迅教学设计篇四
1、通过情节感知人物的特征，通过批注进一步理解人物形象。
2、梳理人物之间的关系，明确人物所处环境的特征。
3、根据情节和人物形象分析，推断作者的情感倾向。
重点：
(1)通过情节感知人物的特征，通过批注进一步理解人物形象。
(2)梳理人物之间的关系，明确人物所处环境的特征。
难点：根据情节和人物形象分析，推断作者的情感倾向。
一、导入新课。
《孔乙己》是鲁迅先生经典的一篇文章，也是鲁迅先生最喜欢的一篇短篇小说。今天我们就来学习这篇小说。
回顾，小说的三要素：人物，情节，环境。
二、读课文并感知。
1、明确这篇课文的主人公是孔乙己。
2、感知孔乙己是一个怎样的人？
人物简介（用一两个词说说孔乙己的特征，并在文中找出依据）。
可引导学生在文中找现成的词语或者在情节中感知。
（表象上：老，脏表现上：死要面子，迂腐，好喝懒做，讲信用，友好，善良等。学生可能答——被人取笑等，告知其读懂老师的题目要求）。
二、梳理关系，批注理解。
1、除了孔乙已，小说中还塑造了哪些人物，他们与孔乙已什么关系？（他们对待孔乙己的态度行为）。
图表：中心，孔乙已，四周，“我”（取笑，厌恶），掌柜（取笑，催欠钱），短衣帮（取笑，看不起），穿长衫的（取笑，看不起），邻舍孩子（取笑）丁举人（打折）。
说明：“我”是咸亨酒店的小伙计，是故事发生发展的见证人和参与者，设置的优点是增加小说的真实感，表达的亲和力。
（可笑，可怜，可恨等）。
找出相关的句子作分析式批注，交流（推测人物行为表现后可能存在的原因）。
三、咬文嚼字，主题探究。
研读1-3节内容，
（1）短衣帮和穿长衫的同到咸亨酒店喝酒，喝酒的目的是否有些不同？（热热的喝了休息；慢慢地坐喝）。
（2）短衣帮和穿长衫的喝酒的状态一样吗？（姿态：站着；坐着，（倘肯，大抵，踱，要就要菜）。
（3）我和掌柜，我们和客人之间什么样的关系？（生厌，不信任）。
小结：人：冷漠，自私社会：贫富，等级。
2、小说结尾写道“大约孔乙己的确死了”，你认为孔乙己死了吗？（作者塑造这个人物，是否已经决定了他的命运？）为什么，从文中找依据，交流。
孔乙己鲁迅教学设计篇五
鲁迅的笔下，活跃着一个迂腐寒酸的文人——孔乙己。人们笑了他几十年，也感慨了他几十年。
人们有时不免仰天长叹：“科举制度究竟残害了多少人?有多少孔乙己似的悲剧?”
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
谁都想：挨过十年寒窗，有朝一日能够扬眉吐气，光宗耀祖。科举制给人们带来了升官的希望，也给人们带来了痛苦的挣扎。曾记否，古时的范进，从年轻考到白发，屡考不中，屡败屡战，偶然成名后喜极而疯，又是多么不正常而又正常的事。继而，又出现了一个“站着喝酒而穿长衫的唯一之人---孔乙己。”他在心底种满了功名的野草，经周边的风雨吹打，愈加疯长了。对于他的爱慕虚荣，迂腐可笑，世人总是鄙视奚落，哪有人体谅他内心的悲苦。虽然封建社会这样的多余人不只他一个，但在孔乙己身上都可观出他们的影子。孔乙己是他们的浓缩，孔乙己的悲剧是对科举无声的抗议。
偏偏，孔乙己不知自己的处境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想着能够过上纸醉金迷的生活，将死尚不觉悟。目光高高在上的他不愿沦为一个自食其力的短衣帮，也不可能成为丁举人这样的幸运儿，只有当一个怪异的科举弃儿。他没有想到，自己所热衷的科举在蚕食着他的思想，蚕食着他的躯体。
大概，他算是一个科举狂吧。不愿放下架子，不愿脱下那唯一的长衫，不愿失去“自己是读书人”的信念。
孔乙己鲁迅教学设计篇六
1、知识目标：
（1）学习本文精巧的布局和社会环境的描写。
（2）学习小说中通过人物的外貌、语言、神态和动作刻画人物的方法。
2、能力目标：
（1）认识孔乙己的形象。
（2）了解本文精练且含义深刻的语言。
3、情感与价值观：
了解孔乙己的悲惨命，从而分析批判封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。
1、学习课文之前，可让学生自我介绍相关鲁迅的思想状况及本文的写作背景，从而达到复习旧知识的效果。
2、本文的教学重点：引导学生学习通过人物的外貌、语言、神态和动作刻画人物的小说写作方法。
3、本文的教学难点：由于生活年代的不同，学生对主人公当时的生活背景不够了解，所以本文以引导学生了解孔乙己的悲惨命运，认识封建科举制度的罪恶。
一、新课导入：在中国文学史上有许多人物形象令人印象深刻，其中人许多是我国著名作家鲁迅先生所创作的，如狂人、祥林嫂等，其中之一就是孔乙己，今天我们就一起来学习《孔乙己》这篇小说。
二、文体与作者：
1、文体：四大文学样式之一，以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
（1）小说的三要素：——人物、故事情节、环境描写。
（2）小说的情节结构：——（序幕）、开端、发展、高潮、结局、(尾声）。
（3）小说的环境包括：——社会环境和自然环境。
2、作者：鲁迅1881——1936,原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作品：散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》。
3、时代背景：本文写于1918年冬，这篇小说是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话文小说，是又一篇反对封建制度和封建科举制度的战斗檄文（与《范进中举》一样）。也是鲁迅先生最得意的作品。
三、孔乙己的个人资料：
1、姓名：来自描红纸上的“上大人孔乙己”——有姓无名，社会地位低下。
2、年龄：五十岁上下——穷苦潦倒的大半生。
3、身体状况：身材高大，脸色青白，皱纹间常夹伤痕。——有谋生的条件，但生活窘迫，经常挨打受辱。
4、谋生手段：替别人抄抄书。——落魄的书生。
5、最喜欢穿的衣服：一件又脏又破的长衫。——好吃懒做，自命清高，不愿放下读书人的架子。
6、最喜欢说的话：满口的之乎者也。——卖弄斯文，受封建教育的毒害极深。
7、最喜欢去的地方：咸享酒店。
8、最喜欢的饮料：酒——嗜酒如命，借喝酒在短衣帮面前摆读书人的身份，炫耀阔绰。
9、最气愤的事：酒客们说他偷书。——读书人的事不能算偷，死要面子。
10、最痛心的事：连半个秀才都也没捞到。——痴迷科举，至死不悟。
11、最值得骄傲的事：知道茴香豆的“茴”字有四种写法——卖弄学问、迂腐不堪。
12、最可以肯定的方面：从不拖欠酒账——不失掉读书人的体面。
13、最喜欢的群体：小孩子，分茴香豆给他们吃。——本性善良。
14、最不幸的事：偷丁举人家的东西，被打折了腿。——科举制度下的受害者，封建教育的牺牲品。
通过这份个人资料我们初步了解了孔乙己这一形象——没落的腐朽文人。
四、人物形象的表现手法。（以第四段为讲解重点）。
1、肖像。
（1）外貌p29、p33，孔乙己为何不脱去长衫呢？
明确：因为他思想深处铭刻着那个时代赋予的教条：“万般皆下品，唯有读书高”，这使得他自以为高人一等，看不起劳动人民，即使处在穷极潦倒下也不正视现实。
（2）“手”的特写——“两个指头的长指甲”，“满手是泥”……。
明确：或爱慕虚荣，或自命清高，或鄙视劳动，或心地善良。这一双用来偷东西的手；一双用来写服辩的手；一双用来走路（走向死亡）的手。
2、神态p29。
3、语言与动作p29，p34。
4、细节描写——写“茴”字——迂腐不堪。
五、对于孔乙己的描写，我们还有几个地方应注意？（以第五段为讲解重点）。
提问：这段讲了那些内容，属于叙述顺序中的哪一种？
明确：插叙：身份，境况，脾气。
六、小结，作业：
今天，我们大致认识了孔乙己此人，那么小说还有另外两在要素：环境与情节，今天的作业：根据文中交代一画一张咸享酒店的平面图。
孔乙己鲁迅教学设计篇七
结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。
孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!
然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。
唯一一位站着喝酒的长衫文人，孔乙己。
——题记。
孔乙己有着高大的身材，脸色青白，一部乱蓬蓬的花白胡子，满口的之乎者也也就是他的特点。
孔乙己是个读书人，也是一个很好的秀才，可就是这么好的秀才却出生在了旧社会，一个很好的秀才就这样泯灭了!上天对他很不公平，读了一定的书，但成绩不好，每一次的考试都落榜。
孔乙己穿着一件极为破旧的衣服，从来没有洗补。但他总觉得自己是上等的人，比一般的地位要高，实际上，他也是一个被人瞧不起的下等人，只不过穿着长衫罢了!
孔乙己!一个可伶人，出生在了旧社会，我简直是无法想象那时候的人对死亡竟然是那么的轻描淡写，那个时代的不知道什么是爱!不知道关心别人是怎么样的感受，爱，这个字，已经被人遗忘了!
那个时代的人是那么的冷漠，他们只关心钱包，就好像老板想起孔乙己，也就是孔乙己欠的那十九文钱罢了。
这样不怪他们，不是他们的错!他们的领导有关心在下的人民吗?不没有!他们或许没有去看看人民的生活，或根本就不想管了!或者嫌太麻烦，根本就不想管了!他们都以金钱在上。
我读了孔乙己这一篇文章，我明白了，他就是个可怜人!他不应该出生在那个年代!那个时代的人忽略了人情，漠视了人情!
我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。
里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。
后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。再到后来也没有见到他。
读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。
我们要珍惜现在的美好时光。
孔乙己鲁迅教学设计篇八
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这部小说给我印象最深的便是孔乙己他永远也脱不下的长衫和众人对孔乙己的嘲笑。孔乙己纵然有许多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们嘲笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。
他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?同时，拿孔乙己当取笑的`把柄那些看客，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。
同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种看客?想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的劝诫，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。
当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血!如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的劝诫如果能有一条道德底线。
但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!看客原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。
当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。
我最终还是希望那些所谓的看客始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。
孔乙己鲁迅教学设计篇九
封建科举制度是隋朝以后封建王朝用考试选拔官吏的制度。戊戌变法前，全国每年有100多万读书人，参加考选“秀才”，只有百分之一入选；三年一考的“举人”，入选者只有千分之一；三年一考的“进士”，入选者只有万分之一。许多读书人老死科场，利欲熏心，精神畸形，成了科举的奴隶，成了科举制度的受害者。我们要学的课文中的主人公孔乙己，就是其中的一个。读书人“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，他们处理社会事物、谋划生计的能力是很缺乏的。“万般皆下品，惟有读书高”的观念又让他们鄙视体力劳动，至于经商营业，更是不耻。所以实际上，封建文化和科举制度所培养出的人是一群无用的人。
二、小说相文体知识。
小说是一种文学体裁，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。
1、小说的三要素是、和。
2、小说的故事情节可分为、、和四部分。
3、小说的环境主要包括和。
三、合作探究。
（一）课文第一部分具体介绍了哪些内容？
（1）酒店的格局――人物活动特定的空间。（图）。
（2）故事发生的时间――清末。
（3）酒店里各种人物及其相互关系：
短衣帮：站、外。
穿长衫：坐、里。
“我”――线索人物。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
（二）文章第介绍了有关孔乙己的哪些生活片断？请找出来并分别加以评析。
（1）掌柜板脸，孔乙己到店便带来笑声。
（2）酒客揭短，取笑孔乙己偷东西。
（3）酒客嘲笑孔乙己没有“进学”。
（5）分茴香豆给孩子们吃。
（6）孔乙己最后一次到酒店喝酒。
（三）、孔乙己周围的人物分析。
长衫主顾（冷酷）、掌柜（无情）、短衣帮（麻木）、小伙计（鄙视）、孩子们（天真无知）。
――（笑）。
（四）、以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果？
以乐写哀，倍增其哀！
（五）、课文是如何描写孔乙己的不幸遭遇的？
1．侧面描写（对话）――被打折了腿。
2．环境烘托――悲凉、阴冷的气氛（“中秋过后，秋风是一天凉比一天……”）。
3．外貌、语言、动作的前后变化――思想受毒害、身体受摧残。
四、看视频，谈感受。
思考：孔乙己的最后结局怎样呢？
1．猜测（大约)――无确凿证据遭受冷漠的小人物。
2．的确――很久都没来喝酒了。
3、一个字，三个标点符号。（死？死。死！）。
五、为了更清楚地了解孔乙己这个人物的命运，我们来整理一下他的档案。
注：学生填写履历表。
八、讨论：造成孔乙己人生悲剧的因素：
1、制度：封建科举制度及封建教育制度的牺牲品。
2、人。
六、亲爱的同学们，你最想对孔乙己说些什么？“三忌三要”
忌懒惰、要勤奋。
忌不争、要上进。
忌虚荣、要务实。
七、拓展延伸：孔乙己如果生活在我们这个时代，他的命运将会如何？
八、教师寄语：真正伟大的人往往能主宰自己的命运，统治自己的心灵。
孔乙己鲁迅教学设计篇十
鲁迅是中国现代文化史上一位重要的作家和思想家，他的作品以极其深刻的社会批判和人性揭示闻名于世。其中《孔乙己》是他的短篇小说之一，通过描写一个底层小人物孔乙己的悲惨经历，反映了社会的不公和人性的脆弱。阅读《孔乙己》后，我深深地感受到了作品所传达的讯息。本文将从与现实社会的共鸣、人性的悲剧、社会对弱者的嘲讽、对道德良知的思考以及思想启示五个方面展开对《孔乙己》的心得体会。
首先，我深深感受到《孔乙己》与现实社会的共鸣。孔乙己是一个不幸的底层小人物，他出生在社会的底层，从小就备受贫困和逆境的折磨。他努力改变自己的命运，却在每一个转折点上碰壁。这与现实社会中底层社会阶层的人们所遭遇的种种困境如出一辙。他们在竞争残酷的社会中很难脱颖而出，他们的命运常常受到社会的不公和机会的剥夺。故事中的角色和情节使我对社会中底层人士的困境有了更深层次的理解和同情。
其次，作品通过对人性的悲剧揭示了人的脆弱。孔乙己是一个善良而单纯的人，他对世界怀有美好的憧憬和对人性的信任。然而，他的一腔热血和真诚坦率却往往遭到了他人的冷漠和嘲笑。他在生活中被动地接受了各种挫折和打击，最终走上了自毁的道路。这充分展示了人性的脆弱和无奈。作品给予我启示，让我深思人性的本质和社会对人性的摧残，使我更加珍惜和保护我自己的人性，也更加同情那些生活在边缘的人们。
第三，作品通过社会对底层弱者的嘲讽，着重揭露了社会的不公和压迫。在故事中，孔乙己是一个被社会边缘化的人，他在社交场合中经常受到高高在上的人们的嘲笑和取笑。这种嘲讽并非是无端的，而是源自于社会上对底层人士的偏见和歧视。这令我对社会中蔓延的不公和不平等感到不安，对弱者的嘲讽和欺压更是令人伤心和愤懑。
而第四，故事通过对道德良知的思考，引发了我对人性和道德价值观的思考。在《孔乙己》中，孔乙己虽然生活在困顿中，但他始终保持着完整的道德良知。他对朋友的信任和对诚实的坚守，令人敬佩。在现实社会中，人们可能会因为生活的压力和诱惑而放弃自己的良知，但是孔乙己以自己的高尚情操和道义精神给我们树立了榜样。他的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是人性价值观在逆境中的考验。
最后，我在《孔乙己》中获得了来自鲁迅思想的启示。作为鲁迅的重要作品之一，它深刻地揭示了社会的黑暗与人性的脆弱，强烈地呼唤我们应当重视每一个底层人士的尊严和权益。它唤醒我对社会现实的清醒认知，让我深感人性的可怕和善良的可贵。同时，它激励我努力为社会贡献自己的力量，促使社会向更加公正和平等的方向发展。
总而言之，《孔乙己》是一部深刻反映社会现实的作品，通过对底层人士的命运和人性的悲剧的描写，启示了我们对社会的思考和人性的弱点。它让我对社会的不平等有了更深刻的认识，对人与人之间的关系有了更加清醒的思考。通过阅读和体味《孔乙己》，我相信我们可以唤醒更多人的良知和对社会不公的敏感，并为社会的公正发展贡献自己的力量。
孔乙己鲁迅教学设计篇十一
不过这就不关我的事了，他已经被笑声淹没了：“孔乙己还偷东西不，还有狗的狂吠声?”
孔乙己用一只手吃力地赶那只鸡，掌柜的又呵斥我手脚快点，大约孔乙己在昨晚被冻死了。
我到现在终于没有见---大约孔乙己的确死了，暮色四起，在外门口那只母鸡过来啄食，惹得鸡咯咯叫，大了年关也没有看见他。
到了年关。鲁镇是个偏僻的地方，掌柜取下粉板说。到了中秋可是没有说，必苦其心志，往后仰去。
早上起来做工，唧唧喳喳伸出手向孔乙己要茴香豆吃，又长久没有见孔乙己了，晚上北风呼啸窗户被吹开：“孔乙己还欠十九个钱呢”，这回没有了。我哆嗦着关掉窗户?扰人清梦罢了，我被冻醒了，暗雪悄无声息地下着。天气异常寒冷，无暇再去看孔乙己了，下了一场大雪，不过又如何呢，”等叫人半懂不懂的话，又说。到了第二年端午，其中一人说，远外还有几点黑沉沉的灯光。
孩子们听到笑声，蹦跳着跨过自家门槛。但今天是腊月二十九，大家便都关门睡觉，嘴里叨着!”我没有搭话，周围便都死一般静，很勉强地笑道。外面夜色苍茫：“孔乙己还欠十九个钱呢，持久的人渐渐增多，鹅毛大的雪花飘进来，聚集的几个人便笑起来?自此以后，还把他绊了一跤，便一哄而散，有爬回僵冷的被窝里，我又忙活起来。
孔乙己便用那手慢慢爬去了。
想要写字，孔乙己还是没有醒来。第三天，但是他又冷又饿。他把长衫穿在身上，孔乙己没有醒来，他艰难的爬着!
第二天凄冷的月光照在孔乙己回家的路上。
出了咸亨酒店，径直朝自己的“家”“走”去，小小的角落，一张薄席，一只缺了一角的碗，哦，还有我这半身的破夹袄，这便是我的全部家当。此时将近初冬，路上的行人很少，但往来的却都投来不屑的眼神。或许是因为我是落魄的读书人;或许因为我被丁举人打断了腿;更或许因为我是孔乙己。
费了很大的劲才来到我的小角落，蹲坐在角落里，凛冽的北风刮进我的袖子里，脖子里。我紧缩着身子，靠着刚才的酒劲，才不至于冻僵了。四处瞅瞅，忽然看到餐馆门前的泔水桶里有几块馒头，旁边还散落着几碟剩菜，几只流浪狗正在津津有味的吃着。我找到一块石头，吓跑了那几只狗，一步一步爬向泔水桶。饭馆里的小伙计刚要倒掉那泔水，我急忙加快了速度，一边喊道：别倒，先别倒。最后，那小伙计将几块馒头扔给了我。我拾起沾了土的馒头，在衣服上抹了抹，心想，不脏，还能吃，只是有点硬。
爬回角落里，酒劲下了一大半，浑身冰凉，我紧靠着墙，不断搓着手，但感不到丝毫的温暖。寒风依旧刮着，我强挨着冷睡了过去。半夜，我被马蹄声惊醒，一位行人在我的碗里扔下了四文大钱后匆匆骑马而去，我探身过去，紧紧握住那四文钱，心想，明早又能买酒喝了。不久我又昏睡了过去，梦中，我中了状元，荣华富贵，美酒佳肴……我笑得是那么开心。
孔乙己鲁迅教学设计篇十二
【教学目标】:。
1、知识目标：
（1）学习本文精巧的布局和社会环境的描写。
（2）学习小说中通过人物的外貌、语言、神态和动作刻画人物的方法。
2、能力目标：
（2）了解本文精练且含义深刻的语言。
3、情感与价值观：
了解孔乙己的悲惨命，从而分析批判封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。
1、学习课文之前，可让学生自我介绍相关鲁迅的思想状况及本文的写作背景，从而达到复习旧知识的效果。
2、本文的教学重点：引导学生学习通过人物的外貌、语言、神态和动作刻画人物的小说写作方法。
3、本文的教学难点：由于生活年代的不同，学生对主人公当时的生活背景不够了解，所以本文以引导学生了解孔乙己的悲惨命运，认识封建科举制度的罪恶。
【教学过程】：
一、新课导入：在中国文学史上有许多人物形象令人印象深刻，其中人许多是我国著名作家鲁迅先生所创作的，如狂人、祥林嫂等，其中之一就是孔乙己，今天我们就一起来学习《孔乙己》这篇小说。
二、文体与作者：
1、文体：四大文学样式之一，以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
（1）小说的三要素：――人物、故事情节、环境描写。
（2）小说的情节结构：――（序幕）、开端、发展、高潮、结局、(尾声）。
（3）小说的环境包括：――社会环境和自然环境。
2、作者：鲁迅1881――1936,原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作品：散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》。
3、时代背景：本文写于19冬，这篇小说是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话文小说，是又一篇反对封建制度和封建科举制度的战斗檄文（与《范进中举》一样）。也是鲁迅先生最得意的作品。
三、孔乙己的个人资料：
1、姓名：来自描红纸上的“上大人孔乙己”――有姓无名，社会地位低下。
2、年龄：五十岁上下――穷苦潦倒的大半生。
3、身体状况：身材高大，脸色青白，皱纹间常夹伤痕。――有谋生的条件，但生活窘迫，经常挨打受辱。
4、谋生手段：替别人抄抄书。――落魄的书生。
5、最喜欢穿的衣服：一件又脏又破的长衫。――好吃懒做，自命清高，不愿放下读书人的架子。
6、最喜欢说的话：满口的之乎者也。――卖弄斯文，受封建教育的毒害极深。
7、最喜欢去的地方：咸享酒店。
8、最喜欢的饮料：酒――嗜酒如命，借喝酒在短衣帮面前摆读书人的身份，炫耀阔绰。
9、最气愤的事：酒客们说他偷书。――读书人的事不能算偷，死要面子。
10、最痛心的事：连半个秀才都也没捞到。――痴迷科举，至死不悟。
11、最值得骄傲的事：知道茴香豆的“茴”字有四种写法――卖弄学问、迂腐不堪。
12、最可以肯定的方面：从不拖欠酒账――不失掉读书人的体面。
13、最喜欢的群体：小孩子，分茴香豆给他们吃。――本性善良。
14、最不幸的事：偷丁举人家的东西，被打折了腿。――科举制度下的受害者，封建教育的牺牲品。
通过这份个人资料我们初步了解了孔乙己这一形象――没落的腐朽文人。
四、人物形象的表现手法。（以第四段为讲解重点）。
1、肖像。
（1）外貌p29、p33，孔乙己为何不脱去长衫呢？
明确：因为他思想深处铭刻着那个时代赋予的教条：“万般皆下品，唯有读书高”，这使得他自以为高人一等，看不起劳动人民，即使处在穷极潦倒下也不正视现实。
（2）“手”的特写――“两个指头的长指甲”，“满手是泥”……。
明确：或爱慕虚荣，或自命清高，或鄙视劳动，或心地善良。这一双用来偷东西的手；一双用来写服辩的手；一双用来走路（走向死亡）的手。
2、神态p29。
3、语言与动作p29，p34。
4、细节描写――写“茴”字――迂腐不堪。
五、对于孔乙己的描写，我们还有几个地方应注意？（以第五段为讲解重点）。
提问：这段讲了那些内容，属于叙述顺序中的哪一种？
明确：插叙：身份，境况，脾气。
六、小结，作业：
今天，我们大致认识了孔乙己此人，那么小说还有另外两在要素：环境与情节，今天的作业：根据文中交代一画一张咸享酒店的平面图。
孔乙己鲁迅教学设计篇十三
阅读了鲁迅先生的小说《孔乙己》后，我深受触动。这个作品通过孔乙己的遭遇，生动地展示了社会的冷漠和人性的悲哀。同时，它也揭示了中国社会的旧时封建制度所造成的不公平和困境。在读完这篇小说后，我不禁对人性的冷酷和社会的不公感到深深的反思，同时也深受鲁迅先生对于社会的警示和启示所感动。
首先，在小说中，孔乙己这个可怜的人物引起了我深深的同情。孔乙己是一个质朴的农夫，他心地善良，但因为出身贫寒，一直被社会所边缘化。他对喝酒无从拒绝，从而被别人利用，最终落得了悲惨的下场。这种明显的社会不公让我深感愤怒，也让我陷入沉思：为什么我们生活在一个如此不公平的社会中？为什么真心善良的人总是受到冷落和伤害？通过孔乙己的遭遇，鲁迅先生向我们揭示了社会阶级和身份的悲哀，同时也呼吁我们对社会中弱势群体给予更多的尊重和关爱。
其次，在小说中，我也看到了人类冷酷无情的一面。孔乙己从小就背负着贫穷和被歧视的命运，但他依然怀有一颗善良的心。他默默地承担着种种委屈，却从未向社会呐喊。然而，社会对于他的冷漠和嘲笑，使得他最终走向了悲剧的命运。这种残忍的对待让我感到痛心和震惊。社会的冷漠和人们的无动于衷，使孔乙己无法获得公正和尊重。这个故事教育我们，要以同情和关爱的态度对待他人，不能因为他们的出身或者条件与我们不同，就对他们进行歧视和欺凌。只有以善心对待他人，才能带来真正的平等和公正。
第三，在小说中，鲁迅先生对于旧时封建制度的批判也引起了我深深的思考。在故事中，孔乙己因为自己贫穷的出身而被人轻视。封建社会严重剥夺了贫苦人民的尊严和权利，使他们处于社会的边缘。这种不公平和困境让我对中国封建社会的黑暗岁月倍感悲痛。通过小说中明确的角色刻画和社会描写，鲁迅先生直接地批判了旧时封建制度的不公和压迫，警示我们要摒弃旧有的封建观念和制度，推动社会的进步和发展。
最后，这个故事也给了我许多启示。既然社会如此不公，人性如此冷酷，那我们就应该反思自己，做一个善良的人。从小事做起，在生活中多给予他人关爱和帮助，以微小之力改善社会的不公与不平。同时，也要崇尚平等和正义，不论是贫穷还是富有，每个人都应该得到平等的对待和机会。希望通过我们的努力和付出，让社会变得更加公正和温暖。
总结起来，通过鲁迅先生的作品《孔乙己》，我们看到了社会的冷漠和人性的悲哀，也看到了旧时封建制度所造成的困境和不公。作为读者，我们应该从中汲取教训，痛定思痛，反思自己的行为和社会的现状。同时，也要以善良和公正的态度去对待他人，通过自己的努力，为社会的正义和进步贡献一份力量。
孔乙己鲁迅教学设计篇十四
孔乙己，鲁迅先生笔下的一个可怜的小人物。他是一个劳动者，酒店的伙计，整天忙碌着却活得像是一个无依无靠的流浪汉。鲁迅通过孔乙己这个形象，展现了社会的冷漠和人性的扭曲，给我们带来了深深的触动和思考。
第一段，介绍孔乙己的形象和背景。孔乙己是一个酒店的伙计，他穿着破烂的棉袍，满脸胡须，样子猥琐可怜。他整天忙碌着，但享受不到属于自己的一切。孔乙己的背景代表了那个时代劳动者的真实状况，他们没有继承财产，没有学历，只能依靠自己的身体劳动来维持生计。
第二段，描绘鲁迅对孔乙己的同情和关注。虽然孔乙己只是一个普通的伙计，但鲁迅通过细腻的笔墨描写他的内心，表达了对孔乙己的同情和关注。他说：“孔乙己整天对人说他有责任感，但这责任感却从来不曾和任何人的利害冲突。”他的话揭示了孔乙己内心的矛盾和无奈。鲁迅通过孔乙己这个形象，探讨了个体与社会之间的关系，引发了对社会责任和公平正义的思考。
第三段，指出社会对孔乙己的冷漠。孔乙己虽然过着贫困的生活，但他却保持着一颗纯真的心。他为了不给人添麻烦，总是不好意思提出自己的需求。在众人眼中，他只是一个可怜的饭桶，没有任何价值。这种对劳动者的冷漠和漠视，在那个时代是司空见惯的现象。社会的冷漠不仅剥夺了他的尊严，也使他丧失了追求自己理想的机会。
第四段，鲁迅对社会冷漠的批判。鲁迅通过孔乙己的形象，批判了当时社会的冷漠现象。他说：“在这卑微中间，却有人持着坚定的心，去献出他对人类的爱。”鲁迅认为，尽管孔乙己在社会眼中没有价值，但他依然有着自己的梦想和坚定的爱心。鲁迅批判了社会对劳动者的冷漠，呼吁社会关注弱势群体，倡导对社会的责任感。
第五段，从孔乙己的形象中反思人性的扭曲。虽然孔乙己是一个可怜的小人物，但他从没有放弃追求自己理想的心。然而，社会的冷漠和不公让他被逼上了绝路。这个孔乙己形象既是社会的产物，也反映了人性的扭曲。通过孔乙己这个形象，鲁迅启发读者反思人性的扭曲和社会的不公，引发对社会改革和人性救赎的思考。
总结一下，鲁迅通过孔乙己的形象，揭示了社会的冷漠和人性的扭曲，给我们带来了深深的触动和思考。这个小人物的形象让我们想起了劳动者的辛苦与无奈，也让我们思考了社会公平和人性的真实面貌。在这个现实主义的作品中，我们看到了人性的善恶，也看到了对社会的深刻反思。希望我们能从孔乙己的形象中汲取智慧和力量，为实现社会的公平正义而努力奋斗。
孔乙己鲁迅教学设计篇十五
学习了《孔乙己》这篇文章，我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深入学习才发现，这篇文章蕴含的内容很多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。这种写作手法需要一定的文化积淀和。
学习完这篇文章，我总结了以下三点：
1。当时人们不团结一致反抗压迫他们的黑暗社会。
2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。
3。当时人心冷酷无情，互相嘲笑，喜欢做看客。
鲁迅的写作手法总是含含糊糊的，需要细心品味，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应该只盯着读书这条道路。
“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫穷。
这篇文章人物描写也很细致：
“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”
这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的茴香豆少，苛扣份量。
从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不肯帮助别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。可笑而可悲!
但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里越发越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!
学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结了一个感想——人不能死读书。
明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的字虽然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人赞赏。同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。
在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。所以要想提高学习效率，首先要找到一套适合你的学习方法和学习节奏，这是至关重要的。
所以，我建议大家不要死学，努力，还要加方法。
封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。
在一个人的心中人品是最重要的，可我读过鲁迅的《孔乙己》后，让我明白了。
鲁镇的酒店的局格，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，随时准备温酒，而我的职务就是温酒。有一个叫孔乙己的人，经常来店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白胡子。因为一般穿着长衫的，才进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一个穿着长衫在外喝酒的，但长衫可又脏又破。我的工作很无聊，只要孔乙己到店里才可以笑几声!
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败;总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代;有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种.种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
唯一一位站着喝酒的长衫文人，孔乙己。
——题记。
孔乙己有着高大的身材，脸色青白，一部乱蓬蓬的花白胡子，满口的之乎者也也就是他的特点。
孔乙己是个读书人，也是一个很好的秀才，可就是这么好的秀才却出生在了旧社会，一个很好的秀才就这样泯灭了!上天对他很不公平，读了一定的书，但成绩不好，每一次的考试都落榜。
孔乙己穿着一件极为破旧的衣服，从来没有洗补。但他总觉得自己是上等的人，比一般的地位要高，实际上，他也是一个被人瞧不起的下等人，只不过穿着长衫罢了!
孔乙己!一个可伶人，出生在了旧社会，我简直是无法想象那时候的人对死亡竟然是那么的轻描淡写，那个时代的不知道什么是爱!不知道关心别人是怎么样的感受，爱，这个字，已经被人遗忘了!
那个时代的人是那么的冷漠，他们只关心钱包，就好像老板想起孔乙己，也就是孔乙己欠的那十九文钱罢了。
这样不怪他们，不是他们的错!他们的领导有关心在下的人民吗?不没有!他们或许没有去看看人民的生活，或根本就不想管了!或者嫌太麻烦，根本就不想管了!他们都以金钱在上。
我读了孔乙己这一篇文章，我明白了，他就是个可怜人!他不应该出生在那个年代!那个时代的人忽略了人情，漠视了人情!
孔乙己鲁迅教学设计篇十六
鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》，二十多年前当自己还是一名中学生的时候就已经拜读了。当时只是觉得可笑。老师说，文章是批判科举制度的，似懂非懂。今天，重读此文，却别有一番滋味。
孔乙己可怜。读过书却没有进学，连谋生的技能都没有掌握一点。好歹字写得不错，就替人抄书:可是生性好吃懒做，于是，好不容易弄到的差事也丢了。就这样，可怜兮兮，凄凄惨惨，苟活于世。
一个人，特别是一个读过书的人，心大都特别敏感。然而，孔乙己却当别论。因为他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不过，孔乙己却始终牢牢地坚守着一个名份——读书人。在读书成为剥削阶级特权的时代，读过书，的确是一件值得骄傲的事——在他的身边，有那么多目不识丁的短衣帮，而这一点，难道还不是一件足以令人倍感自豪的事？在惨淡的社会生活中，一个人如能找到一点点值得荣耀的亮色，一件可以让自己在众人中间大大露脸的事，这，又是多么宝贵的“财富”？！于是，这可怜的名分，就成了他心灵的支柱。
孔乙己好累。为了炫耀自己这可怜的名份，为了重拾自己这可怜的尊严，为了在这充满鄙夷的冷冰冰的世界上找到一种可以存活的理由和勇气，他说着过时的话，穿着过时的衣裳，还不得不背负起没有进学的痛苦和侮辱，哪怕声名狼藉，哪怕劣迹斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一个守护心灵支柱的可怜虫。
今天，读书早已失去了它历史的光环。可是，又有谁能够少了那根支撑心灵大厦的支柱呢？
今天的社会上，很多腰包鼓起来就腆着肚皮傲视他人的人是多起来了。其所恃者，钱也。许多小有成绩就固步自封只是一味地享受着过时荣光的人也是多起来了。其所恃者，功也。当然，众多的掌握了一技之长或数技之长的人，虽然低调得多，但“凭手艺吃饭，我怵谁？”的傲气还是时时流露在言语声气里的。更别说，那些弄得一官半职，就时时炫示与人，傲视群小的在位者又何尝少了那份见人就想让人知道我是某某经理，我是某某局长的心理期待呢？要知道，中国可是官本位文化盛行的国家，封建文化中的为官作老爷的思想可并没有因为我们步入二十一世纪而完全肃清。所以，一旦手握权柄，不怒而威。别说人家不看书，别说人家能力不强，人家的眼光和自信心不知壮大到了何种地步！而其所恃者，无非权也。
是的，几乎我们所有的人都需要那么一点点精神上的支柱。于是，名份、权利、才能、功绩，子女……世上的很多东西都可以做为灵魂的支柱。当然，每个人所依恃的都不应该是蔑视他人的工具和理由。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。世事沧海桑田，倘若把支柱树立在松动的沙堆上，所谓支柱就会因为时光的风尘腐蚀而面目全非。这也是许多人至中年或晚年的人们在某一天突然从梦中醒来，却发现无所事事、满目潇然，内心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一个有思想的人们，首先要考虑的是如何让我们现有的支柱长出根发出芽来，就像一棵树，紧紧地吸附于大地，源源不断地从地心汲取力量。
这个办法其实不难发现，它便是人不应该仅仅地为自己或某一小团体活着，而是为了要让大多数人更好地活着。这样，我们心中的那棵树就因为能从地心源源不断地获取养份而变得日益强大。
也许，许多嘲笑孔乙己的人说他的自尊中包含了过多的虚荣，可是，谁的自尊里就没有一点虚荣?不要苛责于人，我们每个人要做的不是去嘲笑别人，尤其是那些带着明显瑕疵的可笑又可怜的人，我们最急迫的事情应该是想一想如何让自己心中的那棵心树生根发芽，不断强大！
掩卷沉思，可怜兮兮的孔乙己似乎又从书卷中向我走来。……。
孔乙己鲁迅教学设计篇十七
除了上次说道的叙事人选择的特殊，鲁迅使用了小伙计的角度，这样就略去了很多关于孔乙己的介绍，以及他的悲惨命运的了解，就在这小伙计的眼中，也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描写。在表现方法上，《孔乙己》没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。
在表现方式上，《孔乙己》一文中没有渲染，只有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样快活”这里后，小说接着写在酒店里，人们发现，孔乙己长久没有来了：
一个喝酒的人说道，“他怎么回来?……他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总是仍旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的帐。
从字面上看，好像并没有任何文字直接写到人们的“快活”。然而从对话的语调中，仍然可以看出那个提供消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害，说话者没有半点保留，相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉。特别是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运，居然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大——有意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪，把想象的空间留给读者。
唯其平静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有痛苦，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。
从文章一开始介绍鲁镇酒点的格局，以及短衣帮、长衫客，可见当地的贫富悬殊，等级观念强，这一下把整个大的社会环境写了出来。这更加导致了孔乙己的悲惨命运。
孔乙己本人是一个连秀才都没考上的读书人，因而在社会上的地位无足轻重，“孔乙己使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
孔乙己本人的性格十分耐人寻味，他深受科举制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懒做，不会营生，当然，他也有善良的一面。
从他教“我”“回”字的四种写法，经常说一些之乎者也，可见他受科举毒害之深，然而，他也有一股读书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。
他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的一个巨大的问题，这直接导致了他的悲惨命运。
在他送小孩子茴香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，虽然十分迂腐，但也可见其善良。
孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，而被打断腿后也不辩解，可见他的心理状态已经失去了唯一的一点读书人的尊严，他的身体就更不用说了。正是这个变化，更看出世态炎凉，例如，看客们看到了落魄的孔乙己仍然和以前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦记着他欠下的钱。
鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。
孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的思想，残酷的官僚主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。
这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。
我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。
里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。
后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。再到后来也没有见到他。
读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。
我们要珍惜现在的美好时光。
孔乙己鲁迅教学设计篇十八
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生活是一场戏剧，或喜或悲。这万千的悲悲喜喜当中，不同的人，过着不同的生活；不同的时代，有着不同的呐喊；有时连缄默都是不同的。但，不管是过去，还是现在，生命需要呐喊。
孔乙己，是悲剧。为什么?因为他仅仅在生存着，没有为生活而呐喊过，他从生存的狼狈当中来，最终在生存的戏谑当中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差万别。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是个案，他代表了他所处的时代里所有和他一样只是在生存的人们。他们只关注如何过一天是一天，今天贪点便宜，明天耍点滑头，只要能活下去，而不问问自己怎样活得更好；他们只在乎自己的利益是否受损，不管其他人是快要行将就木，或是穷苦潦倒揭不开锅，也从不带一星半点的关心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰尘；他们只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人来获得快乐，从来不会懂得适可而止，也不会低声安慰，只是一阵又一阵的哄笑，即使那个人曾发出恳求，即使那个人也和他们一样，只剩下凄苦的生存。
这样的一生，只有生存的苟且，没有生活的远方。当你的目标只是生存，你也许连生存都够不到。
生活，才是关于生命的最好解读。
古往今来，多少人为了生活而呐喊过。面对残暴的君王，我们不缺像陈胜吴广这样英勇顽强的呐喊；面对渐渐变得麻木的人们，面对软弱无能的政府，面对亡国的危机，我们不缺像鲁迅先生先生这样不畏生死的呐喊；面对新时代的政治局面，我们不缺像外交官耿爽这样威严理性的呐喊。我们有太多像你我一样懂得呐喊的人。我们的呐喊也许微弱，也许渺小，但我们敢呐喊，会呐喊。我们的呐喊没有那么伟大的目的，只是警醒自己守住道义，告诫自己不要懒散，提醒自己有梦要追，我们只是为自己的未来呐喊，为了远方的诗意呐喊。也许我们的呐喊不够宏亮，但是不可否定，大多数你我正在为了未来而奋斗着，你是在为了一个好的高中而努力，是在为了一个好的大学而拼搏，还是在为了一份好的工作而奔跑，那都不关紧要，重要的是，你一直在为自己而呐喊，而这些都是你生活的通行证，都是你回首往事时的不后悔，更是你在世界上奋斗的痕迹。
你甘于生存，还是乐于生活，那都是你自己的选择，如果你够不上你在追求的生活时，千万不要丧气，也不要失去那份呐喊的勇气，至少你拥有了生活的渴望。
相信吧！未来，当你拥有了想要的诗和远方，你会感谢曾经呐喊过的自己！
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