高一语文必修2《赤壁赋》教学设计_语文必修二赤壁赋
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一、导入
假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。
——方方《喜欢苏东坡》
二、介绍苏轼 《导学》识作者
三、介绍背景《导学》知背景
四、轮流翻译
五、《导学》积词语、知句式
六、文本研读
1.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。板书：乐甚 ——愀然——喜而笑
乐——悲——乐
2.第一段中，作者因何而“乐”？找出关键句。景物描写：
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。人物活动：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。人物感受：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。事、景、情（板书）
3.作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？悲从何来？
（1）怎样理解 “渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中的“美人”？
乌台诗案ppt 预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。
美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）而“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！美人比君，说明作者仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（2）来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的？ 比喻、夸张、想象
怨、慕、泣、诉
幽咽哀怨
小结：先写歌声，后写箫声 ——由乐转悲
4.第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。客人的 “悲”是什么？ ①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：（古人与今人对比——英雄不在）由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！②悲叹生命的短暂：（人生与宇宙的对比——人生不永恒）宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。③由理想现实矛盾生悲。（理想与现实的对比——脱俗不得）渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。5.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）变与不变
苏轼：
水
月
人
变－－逝者如斯
盈虚者如彼
时刻在变 不变－－未尝往也
卒莫消长也
无尽也
• 物与人都是既变又不变
• 保持乐观豁达的态度。（2）取与不取
取：清风明月（耳得之声、目遇之色）――能得 不取：天地万物，物各有主（非吾之所有）――不能得
• 到大自然中寻求精神寄托。
6.你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ 主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1.主——道家——乐观——因缘自适，随遇而安 2.客——儒家——悲观——人生短暂，生命渺小
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
达则兼济天下 穷则独善其身
7.小结：
感情变化过程：乐－悲－喜
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；
再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
