学年七年级历史上册 第19课《秦汉时期的宗教、史学和艺术》教学设计 岳麓版_第19课秦汉宗教艺术

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第 19 课《秦汉时期的宗教、史学和艺术》

知识与能力：

佛教传入的时间，道教兴起的时间；《史记》的作者与体例；秦汉时期雕塑与绘画的突出代表——秦兵马俑、汉马王堆帛画 教学重点： 司马迁与《史记》

教学难点： 佛教传入和道教兴起

授课过程

（播放“丝绸之路”的影音材料，时间大约2分钟。画面向学生展示丝绸之路上的沙漠、驼队、商旅等等场景。）

师：“刚才，我们看到的是著名的丝绸之路。你可以想象，两千多年前，这条路上往来不息的驼队、纷繁忙碌的商旅，这象征着汉王朝政治经济和对外交往的繁荣。这是因为，秦汉时期是中国封建时代的开始和初步发展时期。这个时期，不仅政治经济在发展，文化也随之进步。我们在第18课已经深深地被秦汉时期的自然科学成就所折服，那么，今天就让我们再来了解一下此时的人文科学成就吧。”

（展示课件封面：中国历史第19课《秦汉的宗教、史学和艺术 》）

（课件：秦汉时期的文化人文科学→宗教）

生：是老子。

师：道教兴起于东汉时期。奉老子为教主。

老子，是春秋时期的思想家，是道家学派的创始人。他最著名的作品是《老子》，又名《道德经》。东汉兴起的道教借用了老子的清净无为等思想，再将民间流行的神仙巫术与之结合，奉老子为教主，这是我国的本土宗教。

师：大家想一想，现实生活中人们有哪些思想观念（或者言行举止）受佛教和道教的影响？ 生：我奶奶每天都拜观音菩萨。

『师插话：观音菩萨是什么宗教的，大家知道吗？生齐答：佛教。』

生：我碰见过庙里的和尚要饭。

『师插话：同学们，和尚可不是乞丐，他们的这种行为我们通常叫什么？生：化缘。』

生：有的人说话的时候也用宗教的语言。比如“放下屠刀，立地成佛”

生：比如还有“大千世界”、“一刹那”这些话原来都是宗教用语，现在大家都用了。生：比如“救人一命，胜造七级浮屠”。

『师插话：是的。同学们，这句话能不能说明宗教是劝人向善的？生齐答：能！』

生：乡下死了人的时候，好像要请什么“师公”去做法。

『师：是的。这是道教的做道场，用来超度亡魂。』

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师：马王堆帛画就出土在我们长沙，同学们，我们是不是为生活在这样一座有着两千多年悠久历史的文化名城而骄傲呢？ 生：是的！

师：今天的长沙，传统与现代并存、历史与现实交汇。我们的现代化建设是建立在深厚的文化底蕴之上的，楚文化浪漫主义的传统、自强不息的精神、敢为人先的胆识和“唯楚有才”的自信，使我们的城市更有文化品位、更有人文气息、更有向现代化迈进的强大动力。

（课件：知识巩固→畅想天地→自己动手）

【知识巩固部分的练习由学生自己做】

师：你认为秦始皇陵兵马俑除了它的艺术成就外，还能反映什么呢？（同时展示课件：秦帝国版图/秦始皇画像）

【学生讨论回答】

生：秦兵马俑气势这么宏伟，体现出了秦朝的国力非常强盛，也体现出统一的封建王朝的大气。

生：反映出秦朝军事力量的强大，虽然兵马俑不是真正的军队，但是它应该是真正军队的一种反映。

生：兵马俑的工程非常庞大，一定耗费了大量的人力物力，说明秦朝滥用民力，修筑庞大工程，是暴政的体现。

师：大家的回答应该综合起来，那么我们对这个问题的见解就更全面些。另外，兵马俑的规模也能体现出秦朝初步发展的封建经济的活力。

（课件：本课重要图片在屏幕上缓慢移动展现，循环播放，达到回顾全课内容的目的；配以古乐。）

同学们，生命是一种体验，也是一种过程。当我们徜徉于历史的长河，眼前掠过的是秦汉四百多年灿烂的文明。佛教的宽容向善；道教的修身养性；史家的秉笔直书、铁骨峥嵘；秦俑的鬼斧神工；帛画的诡异绚烂„„看到这些，你感受到了什么？

走过了如此悠长的岁月，当历史的画卷再次展现在我们面前，回望过去，你是否发现了一种历史的美，你是否聆听到了一种历史的回声，你是否感受到自己的血管中流淌着中华民族一脉相承的优良传统、坚定意志和向上的精神？

未来摆在你面前，今天的你，准备好了吗？你准备如何书写历史交给你的这一页呢？