大道之行也教学设计_大道之行也教案设计
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大道之行也教学设计
【教学目标】
积累相应的文言实词、虚词。
了解古人关于人类社会的最终构想，了解“大同”社会的基本特征。【重点难点】
要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
引导学生把握“大同”社会的基本特征。
对比《桃花源记》中的理想社会和本文理想社会的异同 【课时安排】一课时 【教学过程】
一、导入新课
师：人类社会的发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会，到现在的资本主义社会、社会主义社会，无论哪种社会都存在着黑暗、存在着不公，存在着许多的弊端。从古至今许多的圣人先贤都期望着有那么一个完美的、和谐的社会，能让天下安定，百姓幸福。于是他们就留下了许多篇章，来描绘他们想象中的理想社会。早在单元之初，我们就学习了陶渊明笔下的桃园式理想社会，而今天我们又要来认识一下礼记中的理想社会是怎样的？（板书——大道之行也）
关于《礼记》 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
四书五经 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
二、诵读课文并翻译
1、检查注音、解词等预习情况。
选贤与能（jǔ）
讲信修睦（mù）
男有分，女有归（fèn）货恶其弃于地也（wù）
矜、寡、孤、独、废疾者（guān）
2、读一读：
学生齐读，读出感情。 教师范读，学生注意字音和节奏
故／人／不／独亲其亲，不／独子其子，使/老有所终
货／恶其弃于地也
是故／闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故／外户而不闭，是谓／大同．
3、翻译全文：
分组合作合作翻译，随机提问翻译。 重点字词补充名：动词，出名
实词
选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦（气氛）。
寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。废疾：残疾人。
男有分（fèn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守。
女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。
货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。
力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。
盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
外户：泛指大门。
大同：指理想社会。同，有和、平的意思。重点虚词
故：因此，所以。
（故人不独亲其亲）
皆：全、都。
（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）
而：连词，就。
（是故谋闭而不兴）通假字
“与”通“举”，推举，选拔。
（选贤与能，讲信修睦）
“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）古今异义
孤独
古义：“孤独”为两个词，其中“孤”为幼而无父的人，“独”为老而无子的人。
（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）
今义：“孤独”为一个词，是独自一个人，孤单的意思。
2.乱
古义：指造反。
（盗窃乱贼而不作）
今义：秩序差，不条理。一词多义
亲 动词，以……为亲。
（故人不独亲其亲）
名词，这里指父母。
（人不独亲其亲）
闭 阻塞
（是故谋闭而不兴）
关
（故外户而不闭）
独 老而无子的人
（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）
单单
（故人不独亲其亲，不独子其子）
为 是
（天下为公）
为了
（不必为己）词类活用
名词作意动词
（1）以……为亲。
（故人不独亲其亲）
（2）以……为子。
（不独子其子）
形容词作名词
（1）老：老年人；壮：中年人；幼：儿童。（使老有所终，壮有所用，幼有所长）
（2）贤：品德高尚的人；能：能干的人。
（选贤与能）
名词作状语
外：从外面。
（故外户而不闭）
三、整体感知，理清结构
1、提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
（明确：可分为三层）
第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征； 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2、教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
3、学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
四、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1、如何理解本文的题目？
“大道”，古代指政治上的最高理想。“大道之行也”，意思是大道施行的时候。也，语气词，表示感叹语气。“大道之行”高度概括地阐述了儒家思想中“大同”社会的基本特征。
2、请解释“老有所终，壮有所用，幼有所长”这句话的意思。
这句话是说：老年人能安度晚年，中年人能为社会效力，儿童能健康成长。3.“故人不独亲其亲，不独子其子”这句话有什么含义？
人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女。也就是说，每个人都要推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到他人身上，使社会亲如一家。
4、本文是从哪些方面来说明“大同”社会的特征的？ 本文是从三个方面来说明“大同”社会的特征的。第一，人人都能受到全社会的关爱。第二，人人都能安居乐业。第三，货尽其用，人尽其力。
5、分析“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”这句话的作用。
这是全文的总结语，作者选择了一种特殊的总结方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作比较，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗取财物、作乱等，在“大同”社会里，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面，这个结论高度概括了作者心目中的“大同”社会，非常鼓舞人心。
6、“大同”社会跟陶渊明笔下的“桃花源”有何相似的地方？
二者中都没有等级森严的阶级制度，人人平等，自由关爱，民风淳朴，人们生活非常幸福。比如，《桃花源记》中提到“黄发垂髫，并怡然自乐”和“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”都比较类似。这两篇作品都反映了中国古代人民对幸福美好生活的追求。
五、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
学生齐背课文。
六、布置作业
1、背诵并默写课文。
2、完成课后练习
《大道之行也》教学设计【教学目标】1、知识目标：1）积累一些重要的词语。2）了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3）背诵并默写全文。2、能力目标：1）......
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