谈中国诗教学设计_谈中国诗优秀教学设计

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《谈中国诗》教学设计

九江一中语文组 敖小东

一、教学目标: 1.知识和能力：

（1）了解钱钟书其人其书，重点介绍在文学史上颇具地位的《围城》（2）理解这篇文章的文风及主要内容，能抓住作者的一些主要观点。2.过程和方法：

（1）通过学习这篇文章能够掌握提要钩玄的阅读方法（2）理清该文结构层次,体会其思想感情。3.情感态度和价值观：

（1）培养学生的诗性情感。

（2）学会如何去欣赏中国诗歌和外国诗歌。

二、教学重点、难点：

1.理解中国诗歌的一般特点，如何把握诗歌中的意象和传达情感时所使用的手法。

2.重点句子的品评与分析，如何根据这些句子来把握作者的行文思路与观点。

三、教学方法：

1.讨论法，让学生充分理解课文中重点词句。

2.多媒体，让学生更直观地对更多的中外诗歌进行比较。

四、活动设计： 1．理清结构层次。

2.探讨、理解、评析文中的语句含义。

五、课时安排： 1课时

六．教学过程：

1.导入：（6分钟）

（1）以《围城》的介绍导入作者钱钟书其人其作的介绍。

《围城》的内容——一个男人和几个女人之间的故事。

《围城》的意蕴——通过刻画丰满多面的人物形象来讽刺中国现代知识分子。

《围城》的艺术成就——比喻手法如火纯青地运用。

（2）引入钱钟书的经典语录，提起学生兴趣：

★不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

★一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

★结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来

★一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识

2.破题：（2分钟）

“说”而非“论”表明其行文风格并非板着面孔说话，而是“炉边夜话”一般的聊天。“中国诗”规定了“谈”的内容，也关涉“谈”的方法，应与“非中国诗”比较而谈，联系这篇文章的性质，我们就能发现这篇文章乃是“作者根据自己的一篇讲演稿节译而成的”，原稿为英文这也充分展现了钱钟书的语言功底。

3.比较两首中外诗歌，让学生头脑中有大致印象：（10分钟）

严重的时刻 [奥地利] 里尔克

此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。



此刻有谁夜间在某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。

此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。

此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。

饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

总结：中国诗歌重抒情，外国诗歌重哲思。中国诗歌凝练，跳跃性大，外国诗歌平白。

4.自主学习环节：让学生找出并讨论中国诗与西洋诗的区别与共同点，梳理文章的结构层次。（15分钟）（1）诗歌发展的一般过程方面：

中国没有史诗，西方有史诗。中国诗歌早熟，西方诗歌晚熟。（2）诗歌篇幅方面： 西洋诗篇幅长且容量大。中国诗篇幅短但容量大。（3）笔力和词气方面：

西洋诗笔力沉重，词气奔突。中国诗笔力清淡，词气安和。（4）表现内容方面：

西洋诗与中国诗在内容无甚差异，但中国缺少宗教诗。讨论：

为何会造成中西方诗歌的差异？

中国儒家传统文艺思想对诗歌表现内容的影响。中国的艺术讲究“温柔敦厚，允执其中”，所以表在在内容上多表现政治主题、伦理道德主题，热衷于道德情怀的抒发和个人情感的表露，并且有时寄托自我的政治理想，诗歌也没能摆脱这些主题。

中国道家传统艺术观念对诗歌形式的影响。道家主张“大音希声，大象无形”，用简洁的文字表达最丰富的蕴含是中国诗人一直追求的目标与境界，含而不露成为多种诗歌形式的共同艺术特点。追求象外在境，景外之情，中国诗歌给读者留下了很大的想象空间。

注：学生在学习本课时可能会觉得比较难懂，因为必修五册教材并未涉及一篇西洋诗，所以本环节将注重对中国诗的归纳与探讨，作为必修五德倒数第二单元的最后一篇文章，通过这篇课文系统探讨，将对学生有很重要的启发作用。

5.重点句子讨论与品评：（12分钟）

（1）假如一位只会欣赏本国诗的人要做概论，他至多就本身分成宗派或使其而说明彼此特点。

品评： 钱钟书一直主张视野开阔的文学研究方法（中西比较研究），王国维的人间词话就深受近现代西方哲学的影响。“超以象外，得其环中“，汲汲于本国诗论的研究必不能发现本国诗的特异之处，尤不能发现本国诗的短处。

（2）纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。

品评： “异常早“，屈原的上天入地式的叩问之集《离骚》不就是抒情诗之力作吗？那种对宇宙、人生、人的存在意义的终极追问又何逊于发端较早的西方哲学呢？《诗经》里头的抒情诗更是直白与含蓄并重，优美与健康并存。早熟的中国诗承载了太多的政治蕴含，也尝试着各种诗体，以致后来者难以超越。（唐诗宋词不就是最好的例子吗）

（3）中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长也只是声韵里面的轻鸢剪掠。

品评：中国长诗，我们已经学过的有叙事诗《孔雀东南飞》，还有白居易的《长恨歌》，（最早叙事诗《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”）我们就可以看出中国诗极富时间的跳跃性和空间的延展性，力争以最短的内容表现最丰富的蕴含，惜字如金，所以想象与诠释的空间也就特别大。西洋诗如《伊利亚特》和《奥德修斯》就着力展现宏大场面，人与人的斗争，人与神的关系，人与自然的斗争是其展现的主要内容。拿中国最长的诗歌跟外国规模宏大的叙事歌比较起来，中国诗歌确实是“相形见绌”了。

（4）中国诗的一般特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。

品评： 老庄思想影响了中国文学艺术形式的两个方面：第一，“大音稀声，大象无形”的观点揭示了艺术中“虚”和“实”、“无”和“有”的辩证法，指出“有生于无”对于形成中国文艺含蓄精炼的艺术表现形态上的特点，具有不可估量的影响。中国文学极其强调以虚写实，以静写动，或以动写静的表现方法，善于创造“无声胜有声”的艺术境界。比如宋玉写美女之美“增一分则太长，减一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，全无一句实些美女的身高与肤色，却让人感到不可言喻的美。中国文人不喜欢纤毫毕现地直接描述，而把艺术感觉，艺术想象的空间留给读者自己去品味，揣摩和思寻。第二，“大制不割”、“道法自然”则强调的是一种自然的美，因而，中国艺术家向来把刻苦的技巧训练与不露刀斧之痕的无技巧境界结合起来，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。以上引用的是刘再复先生的观点。再回到原文，钱钟书先生把中国诗的暗示性比喻成怀孕的静默，可谓比喻得新颖独特又恰到好处。“怀孕”显示肚子里有东西，但肚子里的东西本身不会发出声音，而且是“静默”，只留给我们以想象，虽然静默，但却能给人充实感，这确是中国诗歌的特点。

（5）譬如田园诗——不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下。

品：浪漫主义恋爱自然即是对工业文明的反抗，主张回归自然获得内心平静，生活的安逸。泛神论也认为一切都是神，都值得去崇仰，去膜拜，泰戈尔的大量

诗作即是如此。古典主义的逍遥林下，精神的逍遥，功名利禄一切等皆是身外。相比较西方的浪漫主义而言，中国的田园诗更像是古典主义。