高中语文人教版必修二第二单元第6课《孔雀东南飞(并序)》教学设计_孔雀东南飞教学设计
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《孔雀东南飞（并序）》教学设计
【教学目标】
1、了解中国古代长篇叙事诗的基本特点，把握作品的思想内容，理解诗歌浪漫主义色彩。
2、通过本诗的学习，掌握《孔雀东南飞》的一些表现手法：叙事与抒情结合，托物起兴、铺陈排比、互文的写作方法。
3、了解偏义复词、古今异义的特点，掌握“相”“自”在不同语境里的用法，注意诗中的同义复词、重叠词、多义词、活用词的词义和用法。
【教学重点】
1、通过阅读，理清脉络，掌握故事情节，分析理解人物性格和悲剧产生的原因。
2、在理解课文的基础上，探讨叙事诗表现主题和作品的思想内涵。【教学难点】叙事方法和表现手法。【教学安排】三课时 【教学过程】
第一课时
一、导入
中国是一个诗的国度，从《诗经》开始，我们的祖先就给我们留下了璀璨的诗歌明珠，有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，其中有很多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的婚姻愿望，生不能结为夫妇，死亦同穴。白蛇传的人妖相恋、梁祝的死后化蝶，今天我们学习这首《孔雀东南飞》也一样让人荡气回肠，催人泪下。板书：孔雀东南飞。
二、基础积累
《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。写成于汉末建安年间（196--219）。后来宋朝郭茂倩收进《乐府诗集》，题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。
这首诗属于乐府歌辞。乐府，原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集得来的歌辞，称为““乐府诗”，或简称为“乐府”，属于古体诗中的一种。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，把前两者并称为“乐府双璧”。）这是一首杰出的长篇叙事诗。它长达353句，1785字，被清代王世贞在《艺苑卮言》中称为“长诗之圣”，对后代的诗文创作具有深远的影响。
三、结合注释，给课文标注，疏通文意。
四、集体齐声朗读课文。
第二课时
在老师引导下理解文章大意。
一、理清脉络，掌握故事情节。起兴：（第1节）托物起兴
开端：（第2节）兰芝请归——铺陈
发展（第3—13节）仲卿求情、兰芝自遣、兰芝辞别、夫妇盟誓、兰芝回家。
再发展：（第14—26节）兰芝拒婚、刘兄逼婚、生离死别。高潮：（第27—31节）仲卿辞母、双双殉情。结局：(第32节)化鸟双飞，琴瑟和鸣。
二、阅读理解全文，掌握重点词语。
（1）．偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。如：
“昼夜勤作息”（偏在“作”）
“勤心养公姥”（偏在“姥”）“我有亲父兄”（偏在“兄”）
“我有亲父母”（偏在“母”）“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）
“其日牛马嘶”（偏在“马”）“否泰如天地”（偏在“否”）
（2）．古今异义：新妇、守节、自由、可怜、教训、来信、处分、交通
床：古，诗句中指“坐具”。供人坐在上面。今，睡具。信：古，使者，诗句中指媒人。今，书信。（3）．“相”字的用法及区别。
本课文中“相”字出现过19处，大致可分为三类：
A．相（xing）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如：
① 吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）② 及时相遣归（代“我”）③ 还必相迎取（代“你”）④ 好自相扶将（代“她”）⑤ 嬉戏莫相忘（代“我”）⑥ 誓天不相负（代“你”）⑦ 不得便相许（代“你”）⑧ 登即相许和（代“它”）⑨ 蹑履相逢迎（代“他”）⑩ 怅然遥相望（代“他”）
⑾ 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）B．相（xing）表示互相，彼此。如： ① 相见常日稀 ② 久久莫相忘 ③ 六合正相应 ④ 叶叶相交通 ⑤ 枝枝相覆盖 ⑥ 仰头相向鸣 ⑦ 黄泉下相见
C．（xiàng）名词，相貌。如： 儿已薄禄相（4）．本诗中“自”字出现多次，可作如下解释： 我自不驱卿（自，本）本自无教训（本自，本是）自可断来信（自，即）葳蕤自生光（自，且，还是）自名秦罗敷（自，其）自名为鸳鸯（自，其）好自相扶将（自，亲自）物物各自异（自，助词，无义）（5）．互文 互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。
如：“左手执刀尺，右手执绫罗”——左手右手执刀尺绫罗 “朝成绣夹裙，晚成单罗衫”——早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫。“东西植松柏，左右种梧桐。”——坟墓四周种植上松柏、梧桐树。“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”——树枝枝叶互相覆盖，交错相通。
第三课时
一、探究 1.人物形象：
刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、勤劳、能干、知书达理，在善良和温顺中有一种反抗意味的刚性。处处表现出一个普通人的人格的尊严。她了解仲卿的性格，爱仲卿，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，但刚性占据着她的灵魂，她不卑不亢，头脑清醒，行动坚决，处于弱者和被压迫者地位却有一种凛然不可犯的尊严。她知书达理，离开焦家的时候，拜母别姑，态度从容，她不向环境低头。他忠于爱情，不为荣华所动，以死捍卫爱情，表现出一个弱者和被压迫者光辉人格。作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。
焦仲卿：优柔寡断，柔弱的读书人，但同时具有知识分子的倔强，忠于自己的爱情，具有一定的反抗精神，在一个充斥“孝”字的氛围中，他逆来顺受，处处依从，但为了爱情，能够殉情，具有忠贞的个性。焦母：反面形象，性情粗暴蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无同情心，独断专行，自私。
刘兄：反面形象，性行暴戾，徒慕富贵，趋炎附势，见利望义。尖酸刻薄，冷酷无情，是一个典型的市侩商人形象。
2．主题：刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？
明确：①焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”。②兰芝不会生育。③焦母恋子情结 ④门不当户不对。3.悲剧意义
从牛郎和织女、七仙女和董永、白蛇和许仙，梁山伯和祝英台，在中国四大民间爱情神话和故事中，情投意合，幸福生活一直是青年男女人生的追求，但外在的破坏力却始终存在，从梁祝的化蝶，到今天学习的孔雀东南飞都是以悲剧结尾，几千年来，封建礼教、封建家长制带着冷漠与残酷，不知拆散了多少恩爱夫妻，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”。但千百年来人们对美好生活的向往和执着地追求之火却永不熄灭，只要有希望在，便有诗意在，亘古不灭的爱情在。
4.铺陈和比喻手法的使用：
铺陈和比喻是中国古典文学的传统手法。文中“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”这句话出自刘兰芝之口，表示感情深厚，永不变心。后来焦仲卿埋怨兰芝，却改成“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，对于刻画人物，推动情节发展起了很大作用。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇„„”强调了兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母的无理。“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光„„纤纤作细步，精妙世无双”从衣佩对兰芝进行了赞美，表现了兰芝的刚强镇静和留恋不舍的内心。“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。„„从人四五百，郁郁登郡门。”铺陈渲染了太守加煊赫的财势，暗示了兰芝不慕虚荣，忠于爱情的高洁品质。
版高中语文人教版版必修二教学设计：第6课孔雀东南飞并序含答案
孔雀东南飞并序教学目标：1.感受·鉴赏：理清思路，赏析人物。2.思考·领悟：理解刘兰芝、焦仲卿忠于爱情、反抗礼教的精神。 教学方法： 1.诵读法；2.讨论法；自主、合作、探究法 3.问题......
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