谈骨气教学设计_谈骨气优秀教案

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《谈骨气》

【教学步骤】：

一.议论文常识复习

论点：一般是判断句、陈述句，必须符合事物发展的客观规律。位置：可以是标题，可以在开头，可以由简要分析在文章中间得出，也可以在结尾对全文归纳总结时提出。

论据：要求必须与观点统一，必须是有代表性的确凿的事例、史实以及名言警句、谚语、公认事理。

论证：一般思路是提出问题—分析问题—解决问题。方法有：例证法，引证法，喻证法，对比论证法。

二.课文分析

（一）积累以下词语：

嗟：jiē 吆（喝）：yāo 拘（囚）：jū(吴)晗：hán 折磨

屈辱

嗟

吆喝

痛斥

隐蔽

拘囚

高官厚禄

拍案而起

富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈

1.介绍作者：

吴晗(1909～1969)，著名历史学家。在民主革命时期，他和闻一多都是站在斗争最前沿反对国民党统治的民主战士，闻被人称为“狮子”，吴被人称为“老虎”，可见两人斗争的勇猛。

作者吴晗，生于1909年，浙江义乌人，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。

（二）课文写作背景：

本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，就撰写了这篇杂文。而吴晗本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年*中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

（三）分析结构

第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。

第二部分（5-9段）：以三个事例论证 “我们中国人是有骨气的”。

第三部分（10段）：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。

这是一篇比较规范的短论，文章由三部分构成，即提出问题（论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），也就是议论文的引论——本论——结论。

（四）课文分析：

（第一部分）

1.找出本文的中心论点，并指出在何位置？

论点：我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。

2.什么叫有骨气？即骨气的含义？

“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。

3.第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余？为什么？

第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出不同时代、不同阶段中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起，由此领起了下文三个具体事例的记叙。它们是为论证论点进行过渡。

（第二、三部分）

1.用三句简洁的话概括课文5~7段的三个事例？（尽量结合论点，用课文的重要词语）

① 南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。

② 古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

③ 闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。

（思考：作者在文中给我们讲了几个故事？ 用一句话概括故事内容： 文天祥拒绝降元；穷人不食嗟来之食；闻一多宁死不屈）2.本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，分析三个材料怎样证明论点。

文天祥：“富贵不能淫”

穷人：“贫贱不能移”

闻一多：“威武不能屈”

小结：这三个事例中文天祥是丞相，穷苦人是平民百姓，闻一多是民主战士。从古到今，从封建士大夫到平民百姓再到民主战士，时间跨度很大，各阶层的人士都有，有代表性。分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。这就是事例论证

3.议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么不同？

答案：记叙是记叙文的基本表达方式，在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点。如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点。议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。有关文天祥，闻一多的事迹很多，这里只根据需要，选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。

（五）补充材料：

1.文天祥《过零丁洋》（学生齐背）

《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

2.《礼记·檀弓下》

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

3.毛泽东《别了，司徒雷登》

“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’„„我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

4.刘胡兰面对阎锡山军队的威胁，从容地躺到铡刀下面，大声地说：“死有什么可怕！要杀就由你们吧，我再活十七岁，还是这个样子。”这位17岁的女英雄就这样慷慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不屈，大义 凛然，体现了无产阶级的骨气。

谈骨气

一、教学目标

1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。

2．积累孟子的名句及文天祥的诗句

二、教学重点难点

学习本文采用的“讲道理，摆事实” 的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。教学过程

（一）、出示学习目标【见教学目标】。

（二）导入课文，激发思考

（1）故事：（见材料）有人认为，孙天帅一气之下丢了这份好工作，太莽撞，太不明智！那么你们又怎样认为呢？——学生各抒己见。

(2)在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。我认为他是一位有骨气的小伙子。我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。△本文的作者吴晗本人也是个有骨气的人。补充介绍有关材料：吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年*中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

（三）读课文，思考。

1、作者的主要观点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些材料？

2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？ 3、无产阶级的骨气体现在哪些方面？请从文中找出答案。

（四）答疑

1、中国人是有骨气的，南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口

2、从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。不能，他们分别是对应孟子：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”来说的。

3、（绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，一定能克服任何困难，奋勇前进！）

（五）重点段落赏析：（1—2）（5---9）

1、这一段话告诉我们什么？有什么作用？

告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。

2、用简明的话概况三个事例

论据一：文天祥不为高官所诱（富贵不能淫）论据二：穷人不食“嗟来之食”（贫贱不能移）论据三：闻一多拍案而起（威武不能屈）

3、结构内容（见板书设计）

（四）课堂讨论：小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？ 【有骨气 ≠ 江湖义气】

（五）课堂检测

一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。【我们中国人是有骨气的 激励鼓舞民心】

二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”】

三、选择题 1.富贵不能淫A.富贵了不能骄纵。B.富贵了不能因之而知施淫威。C.富贵了不能迷惑。2.贫贱不能移A.贫贱不能四处流浪。B.贫贱不能改变自己的志向。C.贫贱不能使他迁移它乡。

3.威武不能屈A.威武的人是不会屈服的。B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。C.威武不能使他屈服。拓展迁移 课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。

（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰

四、课堂小结

1、你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？【提示：课文最后一段。】

2、学了这篇课文你有什么收获？

板书设计： 谈骨气 吴晗

提出论点： 我们中国人是有骨气的（正确鲜明）

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。（富贵不能淫）古 事例论据 古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。（贫贱不能移）古 闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。（威武不能屈）今

（此之谓大丈夫）

总结归纳：

发出号召 无产阶级的骨气

谈骨气

一、教学目标

（一）、知识与技能

1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。2．积累孟子的名句及文天祥的诗句。3．课堂练习。

（二）过程与方法

运用讲故事、朗读、比较、举例等方法加深对本文的学习。

（三）情感态度与价值观

通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。

二、教学重点难点

学习本文采用的“讲道理，摆事实” 的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。

三、教具：多媒体课件

四、课时：第二课时

五、教学过程

（一）、出示学习目标【见教学目标】。

（二）导入课文，激发思考

（1）故事：不跪的中国人：这则诗讲述的是1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。有人认为，孙天帅一气之下丢了这份好工作，太莽撞，太不明智！那么你们又怎样认为呢？ ——学生各抒己见。

(2)在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。我认为他是一位有骨气的小伙子。我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。△本文的作者吴晗本人也是个有骨气的人。补充介绍有关材料：吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年*中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

（三）再读课文，回忆要点。

作者的主要观点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些材料？

2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？

3、在60年代初，作者写这篇文章有什么目的？无产阶级的骨气体现在哪些方面？请从文中找出答案。3重点段落赏析：（1—2）（5---9）

1、论点:我们中国人是有骨气的2、战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这样的人才叫做大丈夫。大丈夫的这些行为，表现出了英雄气概。我们今天就叫做有骨气。

3、这一段话告诉我们什么？有什么作用？

告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。

4、用简明的话概况三个事例 论据一：文天祥不为高官所诱 论据二：穷人不食“嗟来之食” 论据三：闻一多拍案而起

5、富贵不能淫

《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青

6、贫贱不能移

那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！”这个味道为何是不好受？那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。

他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。

7、威武不能屈

闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。

8、结构内容

提出论点：我们中国人是有骨气的（正确鲜明）

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。富贵不能淫 事例论据 古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。贫贱不能移

（精当典型）闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。威武不能屈 总结归纳 发出号召 无产阶级的骨气

（四）课堂讨论：小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？【有骨气 ≠ 江湖义气】

（五）练习测试

一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。【我们中国人是有骨气的 激励鼓舞民心】

二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”】

三、文中举了哪些具体事例？从那几个角度论证论点？

【南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口】 【从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。】 选择题

1.富贵不能淫A.富贵了不能骄纵。B.富贵了不能因之而知施淫威。C.富贵了不能迷惑。2.贫贱不能移A.贫贱不能四处流浪。B.贫贱不能改变自己的志向。C.贫贱不能使他迁移它乡。3.威武不能屈A.威武的人是不会屈服的。B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。C.威武不能使他屈服。

（六）拓展迁移1课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。

（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真

——教师明确：早在几十年前，梁启超说过——“少年智则国智，少年强则国强„„”为了做一个堂堂正正的人，做一个扬眉吐气的中国人，就让我们牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。

（七）作业布置

1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？【提示：课文最后一段。】 2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。【文天祥、闻一多、孙天帅等】 诗人王怀让的诗：《中国人，不跪的人》。附录：文天祥（1236-1283）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。中国人，不跪的人

你见过昆仑跪吗？ 没有！昆仑--那是我们中国 骄傲的腰背！你见过长城弯腰吗？ 没有！长城--那是我们民族 自豪的脊椎！不会下跪！我们母亲的血液中 没有跪的基因！不会下跪！我们父亲的骨骼里 没有跪的骨髓

不会下跪！我们赖以生存的 中国的流水里 含着很多的钙 他只会养育吐气和扬眉 而不会养育下跪--因此，我们的每一个头颅 都是经风经霜的 永不低垂的 盛开的花卉！我的最早走出森林的民族啊！请打开字典--看'下跪'的'跪' 右边那一个'危'字 给我们一声惊雷--它警示我们： 下跪民族将要垂危！下跪人民将要艰危！我的最早告别愚昧的国人啊 请阅读辞海--看'站立'的'站' 右边那一个'占'字 给我们几多教诲--它教导我们： 站立，将占有自己的地位 站立，将占有人类的尊贵！李大钊不会下跪 他那黑色的长衫 让黑色的夜晚在他的面前 打颤后退！方志敏不会下跪 他那白色的稿纸 把白色恐怖在他面前 焚毁烧碎！

叶挺不会下跪 他的诗句'为人进出的门紧锁着' 和'为狗爬出的洞敞开着' 己成为分开 人与动物的界碑！

江姐不会下跪 她绣出的红旗 和她穿着的红衣 己成为人间 永不凋谢的红梅！于是，正义站起来了 倒下的只是犯罪！正气站起来了 倒下的只有败类 真理站起来了 倒下的只有邪恶 人民站起来了 倒下的只有魔鬼。听，一个洪亮的声音： 激荡于天地之间 回响在千山万水 '中国人民 从此 站起来了！于是，中国的白天 太阳站起来了 四面都是光辉„„

中国的夜晚 月亮站起来了 八方都是明媚„„

中国的春天 鲜花站起来了 遍地都是芳菲„„

中国的秋天 果实站起来了 到处都是甜美„„

站起来 站起来才能走路--我们走出了京广 走出了陇海 又走出了京九 那千重山 万重水„„

站起来，站起来才能起飞 我们飞出了卫星 飞出了火箭 又飞出了'长二捆' 那满天风 一声雷„„

站起来！站起来才能跳高--我们跳上了葛洲坝 跳上了三峡 跳上了东方明珠 看人间灯火 天上星辉„„

站起来！站起来才能跳远 我们跳到了南极 跳到了北极 跳到了没有人际的地方 敲科学的窗棂 扣未知的门扉

站起来！站起来走进奥运--起跑才更振奋 冲刺才更无畏！今天，在人类的赛场上 五星红旗 是多么的叫人 泪流血沸„„

在这里，我的诗忽然眼前一亮 是什么，是什么让诗熠熠生辉，这是我们的南国 我们南国的青山绿水 青山绿水中的我们的一座城 我们的小城之中的 一家外资企业的院内--这一天，外国老板 忽然暴跳如雷 喝令所有的中国工人 一律下跪！

下跪到同她心一样的冰冷的 水泥地板 下跪到她那高跟皮鞋踩着的 地球的那个部位 沉默，沉默，沉默。不在沉默中站出 就在沉默中下跪！站出来了！站出来了！一个二十四岁的小伙子 站出来了--他的头颅昂得很高 高过了 地球的头顶 他的脚站得很稳 稳当当，踩着地球的经纬！向着外国老板 也向着全世界的山山水水 '我是中国人 我，不会，给你下跪