六一居士传教学设计_六一居士传教案

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六一居士传教学设计 07.10.22.【教学目的和要求】

1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。

2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。【教学重点】

1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。

2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。【教学难点】 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。【教学时数】二课时 【教学过程】 第一课时： 师生共同翻译课文 第二课时：

一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。

二、检查重点字词句翻译：（投影：

六一居士初谪浒州：贬职 则又更号六一居士：更改

余将见子疾走大喘渴死：快速；跑 吾之乐可胜道哉：尽 聊以志吾之乐尔：姑且

累于此者既佚矣：通“逸”，安逸 翻译重点句子

1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。

2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。译文：

1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。

2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。

三、课文学习：

问：

1、谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？

明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。

2、欧阳修为什么要更号？

课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故？

愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

3、“六一居士”中的“六一”何所指？

藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。

▲这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之„„”

不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。

4、“六一”给了居士怎样的快乐？ A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”

5、沉醉于五物的好处是什么？

累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。

6、文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？

“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？” 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。

▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）

明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。

7、（1）问：本段作者提出了哪几条隐退的理由？

明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由： A、少而仕，老而休。是必然规律。

B、用于时而讫无称。表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。

C、贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。

8、文中哪一句话表达了作者归隐的决心？ 明确：虽无五物，其去宜矣。

四、小结： 文章主旨

本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。（主题）

2、传记形式别具一格。（主客问答）便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。

3、语言平易晓畅又形象深刻。

五、巩固练习 解释下列加线的词：

1、聊以志吾之乐尔： 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了。

2、轩裳珪组劳吾形于外：使„„劳累

3、使吾形不病而已悴：名词作动词，生病

4、置之，区区不足较也：置：停止

5、累于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累

6、将退休于颍水之上：古:辞官归隐 解释下列的多义词：

1、以吾一翁：把，介词

乃以难疆之筋骸：凭，用，介词

聊以志吾之乐尔：用，介词

2、将退休于颍水之上：的，结构助词

世事之为吾累者众也：无实义，定语后置的标志

一日天子恻然哀之一：代“我”，第一人称代词 指出下列句式的类型

（1）六一，何谓也？（宾语前置，应“六一，谓何也？”）（2）此庄生所诮畏影而走乎日中者也（„„也，表判断）（3）方得意于五物也（状语后置，“于五物”应在“得意”前）

（4）虽响九秦于洞庭之野（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前）（5）世事之为吾累者众也（定语后置，应“吾累者之世事”）（6）此吾之所以志也（„„也，表判断）请翻译下列句子

1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。

2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。3．吾其何择哉?（译）然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。

（译）虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子发出恻隐之心怜悯我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。（译）我将选择哪方面呢？

六、探究拓展

讨论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐？ 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐