伯牙绝弦名师教学设计（版）_伯牙绝弦名师教学设计

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25伯牙绝弦 第一课时教学设计

南塘大街小学 六（2）班 黄文娟

教学目标

1．通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3．感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。教学准备

教师：相关的音乐和教学课件。

学生：读课文5遍以上，根据预习时的初步感知划出停顿。教学过程

一、纵情吟诵识知音。

（一）读题解题。

1．读准课题，强调“弦”的读音。2．齐读课题。

3．理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。

（二）初读感知。

1．自由朗读课文两遍，争取把课文读正确、流利。2．聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。3．个别读、师范读、齐读全文，初步感知故事内容。

二、高山流水遇知音。

（一）理解句子。

1．学习第一句，理解“善”。

2.学习二、三句。理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。

（1）课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。①“峨峨兮”让你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。

② 江河在古文里特指“长江”和“黄河”。面对长江与黄河，你的脑中又想到哪些诗句？

（4）语言拓展与运用

① 假如现在你就职钟子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”时，你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）②请你展开想象，再说一句。

（二）体验“知音”。

伯牙所念，钟子期必得之。

1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。

（1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。

（2）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，深入理解“伯牙所念，钟子期必得之。”

（3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

（4）拓展《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次强化“伯牙所念，钟子期必得之。”

3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

三、破琴绝弦祭知音。

（一）痛失知音。音乐营造氛围，感受伯牙痛失知音。

（二）纵情朗读。

四、熟读成诵怀知音。

（一）过渡语：正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

（二）快速浏览资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文，尝试背诵。

（三）小结“知音”。

板书设计：伯 牙 绝 弦

志

俞伯牙 念 钟子期

心

知 音

第二课时 教学目标

1.通过想象深入感受伯牙痛失知音之心。2.理解“绝弦”的几层含义。3.复述故事，背诵课文。